Теория личности
названа
директивной, в отличии от той, которая основана на равноправном отношении
пациента и врача.
Прорыв в бессознательное.
Позже, в работе «Психопатология обыденной жизни» (1901), Фрейд укажет
и на другие способы прорыва Бессознательного в жизнедеятельность человека:
в основе психической деятельности лежит либидо – психическая (у Фрейда
почти везде - сексуальная) энергия (влечения, желания), которая может быть
измерена; она создает перенапряжение, может перетекать или изменять форму
(сублимироваться), чтобы найти доступ в систему Предсознание – Сознание.
Возникает догадка об определяющей роли детской сексуальности в психической
жизни человека. Постепенно вырисовывается и содержание Бессознательного –
Эдипов комплекс, каннибализм, комплекс кастрации, зависть к пенису,
объединенные неким первомифом о взаимоотношениях в первобытной семье между
отцом и его детьми в («Тотем и табу», 1912). Меняется фрейдовское понимание
Бессознательного: помимо вытесненного содержания, которому ученый
первоначально сводил Бессознательное, появляется представление о
филогенетическом (не индивидуальном, а унаследованном от предков) его
компоненте – первофантазмах (внутриутробная жизнь, первосцена, соблазнение,
отходящая в эту область кастрация).
Заключение.
Культурологическое понимание учения Фрейда связано прежде всего с
выявлением последовательности перехода ученого от узконаучного знания к
формированию комплекса идей, которые относятся к философии, эстетике,
этике, религии, шире – теории и истории всей человеческой культуры.
Фрейд – атеист. Он склонялся к выводу о врожденном характере
религиозной потребности, рассматривая религию как «коллективный невроз
навязчивости», как «массовую иллюзию». Религия – спасительное средство от
индивидуальных форм невротизации.
Помимо обращения к мировым культурным вершинам, Фрейд не обходит
вниманием и низовые сферы культуры (например, опыт создания различных
сонников), и факты, связанные с обыденным сознанием.
Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие
его положения на сегодняшний день кажутся принадлежащими скорее истории,
чем современной психологической науке, невозможно не признать, что его идеи
повлияли на развитие мировой культуры, не только психологии, но и
искусства, медицины, социологии. Фрейд открыл целый мир, который лежит за
пределами нашего сознания и в этом его огромная заслуга перед
человечеством.
Без преувеличения можно сказать, что австрийский психолог и психиатр
Зигмунд Фрейд является одним из тех ученых, кто во многом повлиял на все
дальнейшее развитие современной психологии, а может быть и направил ее по
определенному пути развития.
Приложение.
О художественном гении.
Проводя аналогию между процессами, характерными для сновидения, и
художественным творчеством, Фрейд, объясняя свой подход к вопросам
психологии, приводит письмо Шиллера от 1 декабря 1788г., в котором тот, в
частности, пишет Кернеру, жаловавшемуся на недостаточную писательскую
продуктивность: «Причина твоих жалоб объясняется, как мне кажется, тем
принуждением, которое мой разум оказывает на твое воображение. Мне
представляется вредным, если разум чрезвычайно резко критикует появляющиеся
мысли, как бы сторожа и самый порыв их. В творческой голове, напротив того,
разум снимает с ворот свою стражу, идеи льются в беспорядке, и лишь затем
он окидывает их взглядом, рассматривает целое скопление их. Вы, господа
критики, стыдитесь или боитесь мгновенного преходящего безумия, которое
наблюдается у всякого творческого разума и продолжительность которого
отличает мыслящего художника от мечтателя».
Определения.
Психоанализ (от греч. душа и разложение) – направление в психологии,
основанное австрийским психиатром и психологом З.Фрейдом в конце XIX в. –
первой трети XXв.
Психоанализ распространился во многие страны в виде системы взглядов
на природу человеческой психики, явления морали, религии, культуры,
искусства, науки, общественной жизни. В основе этих взглядов – теория
бессознательного и полового влечения. Неосознаваемое проявляется в
поведении и психике человека– в обмолвках, описках, сновидениях и т. д.
Центральное положение психоанализа – существование извечной тайной войны
между скрытым в глубинах индивида неосознаваемым (главное из которых
сексуальное влечение - либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому
индивиду социальной среде. Личность в структурном отношении в психоанализе
состоит из «Я», «Оно» и «Сверх-Я».
Трансфер (от лат. Переносить, переводить) – перенос на психотерапевта
отношения пациента к значимым для него людям, прежнего опыта их восприятия
(как любимых, уважаемых или неприятных, отвратительных и т.п.)
Либидо - жизненная сила, имеющая сексуальную окраску.
Катарсис (от греч. очищение) – освобождение от отрицательных чувств и
мыслей под воздействием произведений искусства, музыки, соблюдения
ритуалов.
Сублимация (от лат. возносить) – один из механизмов психологической
защиты, снимающий конфликтное напряжение путем трансформации инстинктивных
форм энергии в более приемлемые для индивида и общества. Частным случаем
сублимации является переключение энергии либидо на процесс творчества, а
так же на вызывающие разрядку напряжения шутки, проявления остроумия и
другие действия. С позиции сублимации Фрейд рассматривает развитие
религиозных культов и обрядов, появление искусства и общественных
институтов, возникновение науки.
Инфантильность (от лат. детский) – задержка в развитии организма и
психики, при которой у данного индивидуума сохраняются черты «детскости»
как в строении и функциях организма, так и особенно в поведении. Незрелость
психики в виде отдельных черт «детскости» может сохраняться у подобных
людей и во взрослом состоянии, являясь серьезной помехой как в общении, так
и в их трудовой деятельности. Ярко проявляется у детей в виде беспечности,
беззаботности, поверхностности в суждениях, не чувствовании ответственности
за свои поступки и неспособности сдерживать свои желания. Может быть
врожденной и приобретенной.
Литература:
1. Вал.А. Луков, Вл.А. Луков «ЗИГМУНД ФРЕЙД хроника-хрестоматия»
Москва, изд. «Флинта» Московский психолого-социальный институт
1999г.
2. Г.Д. Марцинковская, М.Г. Ярошевский «100 выдающихся психологов
мира» Москва, изд. «Институт практической психологии» 1995г.
3. М.И. Дьяченко, Л.А. Кандыбович «ПСИХОЛОГИЯ словарь-справочник»
Минск, изд. «Хелтон» 1998г.
| |  скачать работу |
Теория личности |
