Типы государства
и касается исключительно научно-технических средств данной
эпохи. Такой вывод делается исходя из того, что социалистическое
государство – это не только высший, но и совершенно новый, противоположный
эксплуататорскому, исторический тип государства.
Анализируя все известные эксплуататорские типы государств марксистско
- ленинская теория выделяет их следующие общие признаки :
1. Все эти государства являются политической надстройкой над такими
производственными отношениям, которые базируютcя на частной собственности и
эксплуатации человека человеком.
2. Они представляют организацию политической власти эксплуататоров,
подавляющей большинство населения.
3. Все эксплуататорские государства стоят над обществом и все более
отчуждаются от него.
4. По мере возрастания неустойчивости эксплуататорской социально -
экономической системы и обострения классовой борьбы политическая власть в
этих государствах концентрируется в руках все уменьшающейся, незначительной
части людей.
В отличие от эксплуататорских государств социалистические государста,
согласно марксизму - ленинизму, представляют собой организацию политической
власти трудящихся. Ее назначение не сохранение классового господства, а
построение бесклассового коммунистического общества. Отсюда и
соответствующая характеристика основных черт государства социалистического
типа :
1. Все государства данного типа базируются на общественной
собственностина орудия и средства производства, на отношениях товарищеской
взаимопомощи и сотрудничества свободных от эксплуатации людей.
2. Социалистическое государство – это политическая организация
подавляющего большинства населения, а по мере преодоления классовых
антагонизмов и всего народа.
Любое социалистическое государство в процессе своего развития не
только отчуждается от общества, но, напротив, все больше сливается с ним.
В этом марксистско - ленинская наука видит коренные различия между
эксплуататорским и социалистическим типом государства.
Классово - формационный подход к типологии государств до последнего
времени был единственным в нашей научной и технической литературе. Типом
государства называлось “совокупность государств, развивающихся в рамкой и
той же общественно - экономической формации классового общества и
характеризующихся единством классовой сущности и экономической основы”.
“Исторический тип государства (или права) – это совокупность наиболее
существенных признаков, свойственных государствам (или правовым системам)
единой общественно - экономической формации”. “Тип государства определяется
экономическим строем классового общества, соответствующей ему классовой
структурой, эксплуататорской или неэксплуататорской природой классовых
отношений и его классовой сущностью”.
Мировая политико - правовая мысль выработала другие критериитипологии
государств. Одним из наиболее распространенных и широко признанных
зарубежной наукой оснований типовой классификациигосударств являетяс
понятие “ цивилизации ”.
Так, Г. Еллинек писал, что, “несмотря на постоянное развитие и
преобразование, можно, однако, установить некоторые признаки, придающие
определенному государству или группе государств на всем протяжении их
истории черты определенного типа”. Он подразделяет все государства на два
типа : идеальный и эмпирический. Идеальный тип - это мыслимое государство,
которое в реальной жизни не существует. Идеальному типу противопоставляется
эмпирический, который получается в результате сравнения отдельных реально
существующих государств друг с другом. В пределах эмпирического типа
Еллинек различает, с точки зрения характера государственного союза и
положения, которые занимает индивид в этом союзе, следующие главные
исторические типы государства : древневосточное, греческое, римское,
средневековое и современное.
Английский историк А. Тойнби развил и конкретизировал понятие
цивилизации, под которым он понимал относительно замкнутое и локальное
состояние общества, отличающееся общностью культурных, экономический,
географических, религиозных, психологических и другихфакторов. Каждая
цивилизация придает устойчивую общность всем государств, существующим в ее
рамках.
Цивилизационный подход к истории человеческого общества и его
государственности получает все большее признание и в современной
отечественной науке. Новейшие исследования всемирной истории показали, что
формационное объяснение структуры функционирования и развития общества
является одномерным (однолинейным), а поэтому не носит глобального,
исчерпывающего характера. За его пределами оказывается множество
исторических явлений, составляющих особенности и глубинную сущность
общества и его государственной организации.
Во-первых, при анализе экономического базиса упускается из виду
такойц важный факт, как многоукладность, которая сопровождает практически
всю историю общества с момента перехода его к цивилизации. Учет этого
фундаментального факта существенно меняет традиционные представления о
закономерностях развития экономического базиса. Характер и удельный вес
различных хозяйственных укладов обуславливает в значительной мере не только
тип самого базиса, но и своеобразие разложения старых форм хозяйствования и
зарождения принципиально новых экономический форм.
Во-вторых, при формационном рассмотрении строуктуры классовых обществ
их социальный состав значительно сужается, так как в основном учитываются
только классы-антагонисты, остальные же социальные слои нажодятся за
пределами исследования : они не вписываются в традиционную модель
классового противостояния. Тем самым объединяется социальная картина
общественной, в том числе государчственно - правовой жизни народов.
| |  скачать работу |
Типы государства |
