Три религии мира
сь Россия. Однако споры о нормах обрядовой
практики привели здесь в XVII веке к расколу, в результате которого от
православной церкви отделилось старообрядчество.
На западе идеология и практика папства вызывали на протяжении средних
веков все больший протест как со стороны светских верхов (особенно
германских императоров), так и среди низов общества (движение лоллардов в
Англии, гуситов в Чехии и др.). К началу XVI века этот протест оформился в
движение Реформации.
3. ПРАВОСЛАВИЕ
Православие - одно из трех основных направлений христианства -
исторически сложилось, сформировалось как его восточная ветвь. Оно
распространено главным образом в странах Восточной Европы, Ближнего
Востока, на Балканах. Название "православие" (от греческого слова
"ортодоксия") впервые встречается у христианских писателей II века.
Богословские основы православия сформировались в Византии, где оно было
господствующей религией в IV - XI веках.
Основой вероучения признаны священное писание (Библия) и священное
предание (решение семи Вселенских соборов IV- VIII веков, а также труды
крупнейших церковных авторитетов, таких, как Афанасий Александрийский,
Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, Иоанн Златоуст). На
долю этих отцов церкви выпало формирование основных положений вероучения.
В Символе веры, принятом на Никейском и Константинопольском вселенских
соборах, эти основы вероучения сформулированы в 12 частях или членах:
"Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым
же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия,
Единароднаго, Иже от Отца рожденного прежде всех век: Света, от Света, Бога
истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна единосущна Отцу, Имже вся
быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и
воплатившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечщася. Распятого же за
ны при Понтийскем Пилате, и страдавша и погребенна. И воскресшего в третий
день, по Писанием. И восшедшаго на небеса и седяща одесную Отца. И паки
грядущаго со славою судите живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца.
И в Духе Святаго Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со
Отцем и Сыном с поклоняема и сславима, глаголавшаго пророки. Во Едину
святую, соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во
оставление грехов. Чаю воскресения мертвых и жизни будащаго века. Аминь."
В первом члене говорится о Боге как творце мира - первой ипостаси Святой
Троицы.
Во втором - о вере в Сына Божия единородного - Иисуса Христа.
Третий - это догмат Боговоплощения, согласно которому Иисус Христос,
оставаясь Богом, вместе с тем стал человеком, родившись от девы Марии.
Четвертый член Символа веры - о страдании и смерти Иисуса Христа. Это
догмат искупления.
Пятый - о воскресении Иисуса Христа.
В шестом говорится о телесном вознесении Иисуса Христа на небо.
В седьмом - о втором, грядущем пришествии Иисуса Христа на землю.
Восьмой член Символа веры - о вере в Духа Святого.
В девятом - об отношении к церкви.
В десятом - о таинстве Крещения.
В одиннадцатом - о будущем всеобщем воскресении мертвых.
В двенадцатом члене - о жизни вечной.
В дальнейшем философском и теоретическом развитии христианства немалую
роль сыграло учение Блаженного Августина. На рубеже V века он проповедовал
превосходство веры над знанием. Действительность, по его учению,
непостижима для человеческого ума, поскольку за ее событиями и явлениями
скрывается воля всемогущего Творца. В учении Августина о предопределении
говорилось, что в сферу "избранных" предопределенных к спасению, может
войти любой уверовавший в Бога. Ибо вера и есть критерий предопределения.
Важное место в православии занимают обряды-таинства, во время которых,
по учению церкви, на верующих сходит особая благодать. Церковь признает
семь таинств:
Крещение - таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела
в воду с призыванием Бога-Отца и Сына и Святого Духа обретает духовное
рождение.
В таинстве миропомазания верующему подаются дары Святого Духа,
возвращающие и укрепляющие в жизни духовной.
В таинстве причащения верующий под видом хлеба и вина вкушает самое Тело
и Кровь Христову для Вечной Жизни.
Таинство покаяния или исповеди - это признание грехов своих перед
священником, который отпускает их от имени Иисуса Христа.
Таинство священства совершается через епископское рукоположение при
возведении того или иного лица в сан священнослужителя. Право совершения
этого таинства принадлежит только епископу.
В таинстве брака, которое совершается в храме при венчании,
благословляется супружеский союз жениха и невесты.
В таинстве елеосвящения (соборования) при помазании тела елеем
призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и
телесные.
4. ПРАВОСЛАВИЕ НА РУСИ
Крещение Киева князем Владимиром и Новгорода Добрыней - это первые шаги
в истории христианизации всей Руси. Широкое принятие христианства связано с
интенсивным освоением северных территорий в конце XVIII в. На волне
переселения христианство распространялось и утверждалось по всей территории
Руси.
Чрезвычайно важным этапом в истории православия было также и время
жизнедеятельности Сергия Радонежского. Поднятый Сергием культ Троицы стал
одной из главных социальных идей, символом и знаменем национального
сплочения, учением о переустройстве жизни на новых нравственных началах.
После победы на Куликовом поле Русь быстро крепла экономически и
политически. В 1448 году Собор русских Архиереев, независимо от
Константинополя, возвел на кафедру Митрополита Московского и всея Руси
Епископа Рязанского Иону. Тем самым было положено начало автокефалии,
самостоятельности Русской Церкви.
Патриаршество в Росси было установлено при Борисе Годунове. В 1589 году
Митрополит Иов стал первым патриархом на Руси.
Православная Церковь придает большое значение праздникам и постам. Пост,
как правило, предшествует большим церковным праздникам. Сущность поста -
это "очищение и обновление человеческой души", приготовление к важному
событию религиозной жизни. Больших многодневных постов в русском
православии четыре: перед Пасхой, перед днем Петра и Павла, перед Успением
Богородицы и перед Рождеством Христовым.
Первое место среди великих, главных праздников занимает Пасха. К ней
примыкают двунадесятые праздники - 12 наиболее значительных праздников
православия: Рождество Христово, Сретение, Крещение Господне, Преображение,
Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица (пятидесятница),
Воздвижение креста Господня, Благовещение, Рождество Богородицы, Введение
во храм Богородицы, Успение Богородицы.
5. КАТОЛИЦИЗМ
Другим крупнейшим (наряду с православием ) направлением в христианстве
является католицизм. Слово "католицизм" означает - всеобщий, вселенский.
Его истоки от небольшой римской христианской общины, первым епископом
которой, по преданию, был Апостол Петр. Процесс обособления католицизма в
христианстве начался еще в III - V веках, когда нарастали и углублялись
экономические, политические, культурные различия между Западной и Восточной
частями Римской империи. Начало разделения Христианской Церкви на
католическую и православную было положено соперничеством между Римскими
Папами и Константинопольскими Патриархами за главенство в христианском
мире. Около 867 года произошел разрыв между папой Николаем I и
Константинопольским Патриархом Фотием.
Католицизм, как одно из направлений христианской религии, признает ее
основные догмы и обряды, но имеет ряд особенностей в вероучении, в культе,
в организации.
Основой католического вероучения, как и всего христианства, приняты
Священное писание и Священное предание. Однако, в отличие от православной
церкви, католическая считает Священным преданием постановления не только
семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, а кроме того
- папские послания и постановления.
Организация Католической Церкви отличается строгой централизацией.
Римский папа - глава этой Церкви. Он определяет доктрины по вопросам веры и
морали. Его власть выше власти Вселенских соборов. Централизация
Католической Церкви породила принцип догматического развития, выразившийся,
в частности, в праве нетрадиционного толкования вероучения. Так, в Символе
веры, признаваемом Православной Церковью, в догмате о Троице сказано, что
Святой Дух исходит от Бога-Отца. Католический догмат провозглашает, что
Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. Сформировалось и своеобразное
учение о роли Церкви в деле спасения. Считается, что основа спасения - вера
и добрые дела. Церковь, по учению католицизма (в православии этого нет),
обладает сокровищницей "сверхдолжных" дел - "запасом" добрых дел,
сотворенных Иисусом Христом, Богоматерью, святыми, благочестивыми
христианами. Церковь имеет право распоряжаться этой сокровищницей, уделять
из нее часть тому, кто в ней нуждается, то есть - отпустить грехи, даровать
прощение кающимся. Отсюда учение об индульгенциях - об отпущении грехов за
деньги или за какие-либо заслуги перед Церковью. Отсюда - правила молитв за
умерших и право папы сокращать срок пребывания души в чистилище.
| |  скачать работу |
Три религии мира |
