Трионика. Христианская самооценка личности
и не стремиться к спасению души, постижению
Бога, духовному развитию личности. Гораздо интереснее оказалось быть
непослушным Отцу небесному, вырваться из узких рамок на свободу.
Все это поразительно напоминает «кризис трехлетнего возраста» с той лишь
разницей, что бунтуют не какие-нибудь несмышленыши, а вполне
«здравомыслящие» люди. И где-то здесь возникают корни извечно
гуманистического ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО !
1.3 Совсем не лирическое отступление.
Немного о требованиях Небесного Папочки.
Позволю себе немного отвлечься на время от основной темы этой работы и
посмотреть непредвзято на те ограничения, которые Отец Небесный (далее –
Папа) намеренно возложил на вечно склонную к бунту человеческую расу.
Возьмем для примера заповедь «Не прелюбодействуй» (исход 20:14,
Второзаконие 8:15). Что заставило Папу дать такое сложное для исполнения
указание ? Понять это поможет аналогия : отец (вполне земной и осязаемый)
говорит своему малолетнему сыну – «Сынок, не суй пальчик в розетку, а то
плохо будет !». И в принципе не так уж важно, отчего именно плохо будет:
толи током ударит, толи палец застрянет, толи папа отшлепает, а может и
умертвие приключиться. Важно одно – не суй ! Но ребенку так хочется это
сделать (это у человека еще со времен Эдемского сада, когда нельзя было
«вкушать от дерева познания добра и зла»).
На первые раз папа оттащит от розетки, и на второй – тоже оттащит, а на
третий – не уследил. Хорошо, если ребенок отделается шоком или ожогом; а
если смерть – и винить уже некого : он ведь САМ хотел !
Теперь, надеюсь, понятно, почему нужно слушаться Папу – Он отнюдь не
хочет нас просто ограничивать а наших потребностях, но имеет четко
определенную цель: «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти
грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль
33:11).
Другой пример. Насколько мне известно, ученые мужи до сих пор так и не
поняли причину долголетия как целых народов, так и отдельных личностей. Для
всех желающих могу открыть Божию тайну и сэкономить кучу денег (хотя и жаль
безработных ученых) – истинную причину долголетия объяснил опять-же Папа
много лет назад (примерно 6000), причем совершенно бесплатно и для общей
пользы : «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на
земле…» (Исход 20:12).
Можно сколько угодно спорить с Богом о простых вещах, все равно правда у
Него. А хочешь по-своему совать пальцы в розетку, тогда не кричи
впоследствии : «Почему Бог допустил, что я болею (что я умираю, семья
распадается, ребенок – олигофрен, и т.д./добавить можно самостоятельно/)
?».
Итак, можно сделать вывод, что своему теперешнему состоянию личности и
вообще всей жизни (это-же касается всех без исключения научных дисциплин,
включая психологию) человечество обязано не только собственной порочной
натуре, но и великим завоеваниям эволюционной теории и гуманизма.
Вообще, попытки обнаружить в человека хоть что-то доброе и возвышенное
заранее обречены на провал в полном соответствии с поговоркой : «Сколько
волка ни корми, он все в лес смотрит», ли как по этому же поводу выразился
один весьма неглупый человек - апостол Павел:
«…желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
Доброе, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам
7:18,19). Конечно, при желании каждый человек может обнаружить в
собственном окружении людей, выдающихся по своим моральным или духовным
качествам. Однако, при тщательном рассмотрении выясняется, что совокупность
этих качеств обычно никакого отношения к Отцу не имеет, а является лишь
функцией воли и проявлением совести – в виде противодействия разлагающему
влиянию действительности. Кроме того, Библия упоминает и об этой группе
людей в послании апостола Павла римлянам 2:14,15: «Ибо когда язычники по
природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: ибо они
показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует
совесть их и мысли, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую». К тому
же, эти люди пребывают в подавляемом меньшинстве.
Эффект разбитой линзы.
Как Вы думаете, что будет, если попытаться пропустить свет через разбитую
линзу ? Правильно – ничего хорошего из этого не получиться. На выходе в
лучшем случае будут только размытые световые пятна.
А что будет, если попытаться пропустить Слово Божие через разум
обыкновенного среднестатистического человека ? Правильно – религия, и
коротко это можно выразить словами : «Что мне делать, чтобы спастись ?»
(Деяния 16:30). Именно делать : нужно свечки ставить – буду ставить, крест
целовать – без проблем, ну что еще сделать, чтобы к Богу поближе ? Неужели
Господь может нуждаться во всей этой суете ? Ответ смотри на один стих ниже
: «Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.» (Деяния
16:31). Как, оказывается, все просто.
Проблема разбитой линзы именно в том и состоим, что нарушено правильное
восприятие действительности – мы судим о ней не с точки зрения ее истинного
Хозяина и Творца, а с точки зрения своей собственной по причинам,
достаточно подробно изложенным выше. Отсюда и вывод – большинство людей
рассматривает мир, как своего рода достаточно примитивный и однообразный
процесс, из которого только ценой неимоверных усилий можно извлечь хоть
какие-нибудь удовольствия, тоже довольно примитивные и однообразные.
Тогда, может быть, попробуем на другой вариант – все-равно ведь терять
уже нечего ?
Примерка Божьих очков.
Давайте на минуту отвлечемся от своих житейских проблем и посмотрим на
окружающий нас мир. Если не принимать во внимание техногенный фактор, можно
прийти к весьма интересным выводам – окружающий нас мир устроен весьма
разумно и гармонично. Даже чтобы познать его во всем многообразии необходим
разум, тем более без разума создать такое великолепие вряд – ли возможно.
Весь этот мир – животный, растительный полон жизни, он запрограммирован на
развитие, расцвет и совершенство. Начиная от живой клетки и кончая
вселенной – во всем видна поразительная гармония и завершенность. «И увидел
Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».(Бытие 1:31).
Это сказано обо всем творении. А как же быть с человеком – какова его
роль в Божьем плане? И здесь вряд-ли можно сформулировать ответ вне Слова
Божьего: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там
человека, которого создал…И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду
Едемском, чтобы возделывать его и хранить его», «И благословил их (людей)
Бог и сказал им Бог : плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и
обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами
небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 2:8,15;
1:28).
Вот в чем, оказывается состоял Божий план для человека – в обладании
властью над всем Божьим творением. Трудно поверить, что Господь дал эту
власть кому попало – видимо, человек должен был обладать какими-то
качествами хозяина и руководителя. Дачный участок Адама занимал на Ближнем
Востоке огромную территорию в районе Тигра и Евфрата.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и
да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
скотом, и над всею землею…И сотворил Бог человека по образу Своему, по
образу Божию сотворил его…» (Бытие 1:26,27). Давайте сопоставим взгляд Бога
и человека на самого себя и свою миссию на планете Земля.
| |Кто такой человек ? |Предназначение человека |
|Мнение БОГА |Носитель образа Божьего. |Владычество над Землей. |
| |Полноправный хозяин |Успех и обладание всем |
| |Земли, Божий наследник. |богатством. |
|Мнение |«Конечный продукт» |? |
|человека |эволюции. Результат | |
| |случайной цепочки | |
| |комбинаций химических | |
| |элементов. | |
3.1 Немного о смысле жизни.
Незаполненной осталась одна ячейка. Именно та, относительно которой идет
спор на протяжении всей истории человечества и относительно которой никто
из философов не удосужился дать вразумительный ответ.
Пожалуй, довольно интересным представляется на этот счет мнение Виктора
Э. Франка. Франкл считает, что люди должны мириться со своей неспособностью
охватить умом и увидеть с рациональной точки зрения предельный смысл жизни.
Вера в Бога предшествует развитию у людей способности иметь веру в высший
смысл жизни. Бесконечный Бог скорее молчалив, чем мертв/4/.
Одной из тенденций современной жизни является не уход от религии, а
ослабление акцента, который делается на различиях между различными
вероисповеданиями. Франкл видит смысл в создании глубоко
персонифицированной религии, которая позволила бы людям обращаться к
верховному существу
| |  скачать работу |
Трионика. Христианская самооценка личности |
