Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Трионика. Христианская самооценка личности



 Другие рефераты
Тревожность и экзаменационные испытания у человека Тревожность Трудовая адаптация Трудовая деятельность

Группа 4-7-2001 СПс


                                            Чистополов Максим
Юрьевич



                                   Реферат



                По предмету : «Основы психологической теории»


           По теме : «ТРИОНИКА(христианская самооценка личности)»


                   Специальность : «Прикладная психология»

                           Научный руководитель :



                             г. Запорожье – 2001


                                    План



Введение


Личность в психологии - «Строили мы, строили и наконец…».
   1. Самая популярная сказка.
   2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи!».
   3. Совсем не лирическое  отступление.  Немного  о  требованиях  Небесного
      Папочки.
Эффект разбитой линзы.
Примерка Божьих очков.
   1. Немного о смысле жизни.
   2. Наследство живого Отца.
«Два мира – два образа жизни»(из печатных штампов времен застоя).
Насекомые и цари.
ВЫВОД.



                                  Введение



   «Сколько можно ошибаться, разбиваться  и снова  вставать  ?  Срываться  у
самой вершины и снова мучительно долго покорять  ее  ?  Однажды  подкрадется
усталость и щупальца разочарования сомкнуться у меня на шее.  Господи,  если
ты где-то есть, сделай хоть что-нибудь в моей жизни !
   Стоит споткнуться, а стервятники уже тут как тут – кружат, кружат…
   Но я не падаль, в конце концов – я  ЧЕЛОВЕК, и я не сдамся,  и  я  докажу
это всем. Я возвращу все, что я потерял, я верну все, что  было  утрачено  и
украдено.
   ГОСПОДИ, я слышал, что Ты кому-то  глаза  открывал,  прокаженных  очищал,
воскрешал мертвых… Ну сделай  хоть  что-нибудь  в  МОЕЙ  жизни.  Собери  мои
осколки, если они тебе еще понадобятся. Стервятники,  вам  не  достать  моей
души – это слишком роскошная добыча для вас. Плевать мне в душу – хватит !
   Я не сдамся ! Но, Господи,  сделай  хоть  что-нибудь.  Двери  заколочены,
забиты наглухо – и мы живем за этими стенами. Живем ли ? Скорее  существуем…
Четыре стены – вот мое измерение. Господи, как все это надоело.  Неужели  Ты
так высоко, что не видишь, сколько проклятия здесь – внизу ?
   Если Ты есть, СДЕЛАЙ ХОТЬ ЧТО НИБУДЬ !»

                                                         Алексей      Ледяев
«Разорванная завеса»


   «Если вы желаете, то это – НЕ СКАЗКА»

                                                     Теодор Герцль

   «Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком»

                                                          Иисус      Мессия,
евангелие от Иоанна 10:10



         Личность в психологии – «Строили мы , строили, и наконец…»

   Понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается  в  той
или  иной  мере  всеми  общественными  науками,  в  том  числе   философией,
социологией, педагогикой и  др.  Каждая  из  этих  науки  привнесла  оттенок
своего видения на личность. Но  мы  будем  рассматривать  в  рамках  данного
реферата именно  психологический  подход,  так  как  он  затрагивает  именно
вопросы формирования личности, ее устойчивых свойств и динамики поведения.
   Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему  общественных
взаимоотношений  и  процессов,  в   результате   чего   приобретает   особое
социальное качество – он становиться личностью.
   Таким образом, личность – это конкретный человек, взятый  в  системе  его
социально обусловленных психологических характеристик,  которые  проявляются
в  его  общественных  связях  и  отношениях,  определяют  его   нравственные
поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих. [1]
   Если отвлечься на время от смысла приведенных  выше  формулировок,  можно
сделать  некоторые  более  или  менее  логические  выводы,  касающиеся   как
происхождения  самого  человека,  так  и   формирования   его   общественных
взаимоотношений и попытаться ответить простыми словами на вопрос –  «А  что,
собственно  сделало  нас  всех  такими,  с  позволения  сказать  личностями,
обладающими полным набором комплексов неполноценности, скрытыми  или  явными
обидами, условностями, манерами – то есть всем тем, что так  раздражает  нас
в других людях и то, что очень часто мы не замечаем в самих себе ?»
   В    данной    работе    частично    будут     задействованы     элементы
психотерапевтического подхода, естественно – бытовой  анализ  и,  что  самое
главное – точка зрения Того, кто «все соделал прекрасным  в  свое  время,  и
вложил мир в сердце, хотя человек  не  может  постигнуть  дел,  которые  Бог
делает, от начала и до конца»(Екклезиаст 3:11).
   В данной работе часто будут использованы слова «Бог», «Господь»,  «Иисус»
(в принципе – это одно и то же /см. Библию/)  и  т.п.,  но  не  потому,  что
автор религиозен, просто он немного лучше знает Того, о ком пойдет речь.

                         1. Самая популярная сказка.

   Как вы уже , наверное, догадались, речь в этом разделе пойдет о том,  как
простая теория (именно теория –  ведь  проверить  ее  уж  никак  невозможно)
стала  фундаментальной  основой  научного  подхода  ко  всем   процессам   и
явлениям объективной реальности.
   Итак, «Эволюционная гипотеза. Суть ее изложена в теории Канта – Лапласа и
состоит в том, что жизнь возникла на Земле около 2 миллиардов лет  назад  из
газо – пылевого облака  благодаря  фотосинтезу  и  уникальным  климатическим
условиям. Эволюционная гипотеза  легла  в  основу  теории  Чарльза  Дарвина,
изложенной в его знаменитой книге «Происхождение видов  путем  естественного
отбора»/2/.
   Не имея ничего личного против Канта, Лапласа и Дарвина, позволю  выразить
удивление по поводу того, а почему, собственно, теория легла в  основу  всей
сложной конструкции современной  психологии.  Практически,  теория  эволюции
оказала человечеству медвежью  услугу,  так  как  именно  она   «уравняла  в
правах»  человека  и   животный   мир,   лишив   человека   уникальности   и
неповторимости Божьего творения, до абсурда исказила его  взгляд  на  самого
себя и свое место в Божьем плане, и украла у него цель и смысл  собственного
существования.
   Само собой напрашивается объяснение этому :  эволюционизм  тоже  является
верой – до предела фанатичной и абсолютно недоказуемой .
   «Стало  общепринятым,  что  жизнь  может  возникнуть  только  из   жизни.
Абсолютно известно, что это – единственно возможное заключение. Но  так  как
это  заключение  в   какой   –   то   степени   возвращает   нас   назад   к
сверхъестественному акту сотворения, оно  является  заключением,  в  которое
ученые люди могут  поверит  с  трудом»(Дж.В.Салливан  «Ограничения  науки»).
Выражаясь  еще  конкретнее  –  «Теория  эволюции  сама  по   себе   является
общепринятой,  но  не  потому,  что  она  является  доказанной   логическими
свидетельствами, но потому, что единственная альтернатива -  теория  особого
сотворения – совершенно невероятна» (Д.М.Уотсон. «Nature», 1929, с.233)/3/.
   Мы не будем критиковать эту сказку – сейчас ей достается «и в хвост  и  в
гриву» (безопасно дергать за усы мертвого тигра) как от идеологов  New  age,
так и от  самих  психологов  (вдруг  выяснилось,  что  человеческий  мозг  в
принципе не может эволюционировать). Можно лишь  констатировать  что  теория
эволюции послужила первой порцией динамита под самооценку личности,  опустив
человека  от  творения  «по  образу  и  подобию  Божьему»  (Бытие  1:26)  до
положения «бессмысленных скотов». Не знаю, как для Вас, уважаемый  читатель,
а для меня это оскорбительно.
   Так же оскорбительно, как заявить, что между мной и тараканом,  ползающим
по моей кухне, -  всего лишь пара  миллиардов  лет.  Как  однажды  выразился
К.С.Льюис : «От амебы до человека – путь зоопарка».

                  1.2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи !»

   Когда теория эволюции стала приобретать  все  больше  сторонников,  стала
постепенно распадаться вся система самооценки личности. В самом   деле,  как
можно измерить сущность человека и смысл его жизни  вне  стабильной  системы
координат. Если Господь не является Творцом человека,  то  какое  Он  вообще
имеет право управлять его жизнью,    поведением,  потребностями,  жизненными
целями и ценностями.
                                                                        Т.е.
                          , вне точки отсчета (в данном  случае  –  Господа)
вся система ценностей утрачивает смысл. Этому процессу содействовало  и  то,
что к 18 – 19 векам христианство окончательно «расслабилось» и потеряло  все
те грозные черты, которые фундаментально отличали его от всех  умозрительных
религий.
    Превратившись окончательно в набор религиозных церемоний и правил, часто
лишенных  всякого  смысла,  христианская  религия  не  смогла  противостоять
тотальному  распаду  личности  человека  и  к   настоящему   времени   может
оперировать только страхом по принципу «Смотри, а то  Бог  накажет  !»,  чем
пытается  удержать   “пересічного   громадянина”   от   ну   полной   потери
самоконтроля.
   Гуманизм окончательно оформился в идеологию в эпоху Возрождения – как раз
тогда,  когда  главным  в  любой  деятельности   становится   творчество   и
складывается свобода суждений, независимый,  критический  подход  ко  всему.
Избавившись от всех ограничений, накладываемых  на  него  религией,  человек
понял, что можно, оказывается,
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Государство
Религия спасения - Христианство
Война в Чечне
События 1968 года в Париже. Контркультура


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ