Трионика. Христианская самооценка личности
Другие рефераты
Группа 4-7-2001 СПс
Чистополов Максим
Юрьевич
Реферат
По предмету : «Основы психологической теории»
По теме : «ТРИОНИКА(христианская самооценка личности)»
Специальность : «Прикладная психология»
Научный руководитель :
г. Запорожье – 2001
План
Введение
Личность в психологии - «Строили мы, строили и наконец…».
1. Самая популярная сказка.
2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи!».
3. Совсем не лирическое отступление. Немного о требованиях Небесного
Папочки.
Эффект разбитой линзы.
Примерка Божьих очков.
1. Немного о смысле жизни.
2. Наследство живого Отца.
«Два мира – два образа жизни»(из печатных штампов времен застоя).
Насекомые и цари.
ВЫВОД.
Введение
«Сколько можно ошибаться, разбиваться и снова вставать ? Срываться у
самой вершины и снова мучительно долго покорять ее ? Однажды подкрадется
усталость и щупальца разочарования сомкнуться у меня на шее. Господи, если
ты где-то есть, сделай хоть что-нибудь в моей жизни !
Стоит споткнуться, а стервятники уже тут как тут – кружат, кружат…
Но я не падаль, в конце концов – я ЧЕЛОВЕК, и я не сдамся, и я докажу
это всем. Я возвращу все, что я потерял, я верну все, что было утрачено и
украдено.
ГОСПОДИ, я слышал, что Ты кому-то глаза открывал, прокаженных очищал,
воскрешал мертвых… Ну сделай хоть что-нибудь в МОЕЙ жизни. Собери мои
осколки, если они тебе еще понадобятся. Стервятники, вам не достать моей
души – это слишком роскошная добыча для вас. Плевать мне в душу – хватит !
Я не сдамся ! Но, Господи, сделай хоть что-нибудь. Двери заколочены,
забиты наглухо – и мы живем за этими стенами. Живем ли ? Скорее существуем…
Четыре стены – вот мое измерение. Господи, как все это надоело. Неужели Ты
так высоко, что не видишь, сколько проклятия здесь – внизу ?
Если Ты есть, СДЕЛАЙ ХОТЬ ЧТО НИБУДЬ !»
Алексей Ледяев
«Разорванная завеса»
«Если вы желаете, то это – НЕ СКАЗКА»
Теодор Герцль
«Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком»
Иисус Мессия,
евангелие от Иоанна 10:10
Личность в психологии – «Строили мы , строили, и наконец…»
Понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается в той
или иной мере всеми общественными науками, в том числе философией,
социологией, педагогикой и др. Каждая из этих науки привнесла оттенок
своего видения на личность. Но мы будем рассматривать в рамках данного
реферата именно психологический подход, так как он затрагивает именно
вопросы формирования личности, ее устойчивых свойств и динамики поведения.
Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему общественных
взаимоотношений и процессов, в результате чего приобретает особое
социальное качество – он становиться личностью.
Таким образом, личность – это конкретный человек, взятый в системе его
социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются
в его общественных связях и отношениях, определяют его нравственные
поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих. [1]
Если отвлечься на время от смысла приведенных выше формулировок, можно
сделать некоторые более или менее логические выводы, касающиеся как
происхождения самого человека, так и формирования его общественных
взаимоотношений и попытаться ответить простыми словами на вопрос – «А что,
собственно сделало нас всех такими, с позволения сказать личностями,
обладающими полным набором комплексов неполноценности, скрытыми или явными
обидами, условностями, манерами – то есть всем тем, что так раздражает нас
в других людях и то, что очень часто мы не замечаем в самих себе ?»
В данной работе частично будут задействованы элементы
психотерапевтического подхода, естественно – бытовой анализ и, что самое
главное – точка зрения Того, кто «все соделал прекрасным в свое время, и
вложил мир в сердце, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог
делает, от начала и до конца»(Екклезиаст 3:11).
В данной работе часто будут использованы слова «Бог», «Господь», «Иисус»
(в принципе – это одно и то же /см. Библию/) и т.п., но не потому, что
автор религиозен, просто он немного лучше знает Того, о ком пойдет речь.
1. Самая популярная сказка.
Как вы уже , наверное, догадались, речь в этом разделе пойдет о том, как
простая теория (именно теория – ведь проверить ее уж никак невозможно)
стала фундаментальной основой научного подхода ко всем процессам и
явлениям объективной реальности.
Итак, «Эволюционная гипотеза. Суть ее изложена в теории Канта – Лапласа и
состоит в том, что жизнь возникла на Земле около 2 миллиардов лет назад из
газо – пылевого облака благодаря фотосинтезу и уникальным климатическим
условиям. Эволюционная гипотеза легла в основу теории Чарльза Дарвина,
изложенной в его знаменитой книге «Происхождение видов путем естественного
отбора»/2/.
Не имея ничего личного против Канта, Лапласа и Дарвина, позволю выразить
удивление по поводу того, а почему, собственно, теория легла в основу всей
сложной конструкции современной психологии. Практически, теория эволюции
оказала человечеству медвежью услугу, так как именно она «уравняла в
правах» человека и животный мир, лишив человека уникальности и
неповторимости Божьего творения, до абсурда исказила его взгляд на самого
себя и свое место в Божьем плане, и украла у него цель и смысл собственного
существования.
Само собой напрашивается объяснение этому : эволюционизм тоже является
верой – до предела фанатичной и абсолютно недоказуемой .
«Стало общепринятым, что жизнь может возникнуть только из жизни.
Абсолютно известно, что это – единственно возможное заключение. Но так как
это заключение в какой – то степени возвращает нас назад к
сверхъестественному акту сотворения, оно является заключением, в которое
ученые люди могут поверит с трудом»(Дж.В.Салливан «Ограничения науки»).
Выражаясь еще конкретнее – «Теория эволюции сама по себе является
общепринятой, но не потому, что она является доказанной логическими
свидетельствами, но потому, что единственная альтернатива - теория особого
сотворения – совершенно невероятна» (Д.М.Уотсон. «Nature», 1929, с.233)/3/.
Мы не будем критиковать эту сказку – сейчас ей достается «и в хвост и в
гриву» (безопасно дергать за усы мертвого тигра) как от идеологов New age,
так и от самих психологов (вдруг выяснилось, что человеческий мозг в
принципе не может эволюционировать). Можно лишь констатировать что теория
эволюции послужила первой порцией динамита под самооценку личности, опустив
человека от творения «по образу и подобию Божьему» (Бытие 1:26) до
положения «бессмысленных скотов». Не знаю, как для Вас, уважаемый читатель,
а для меня это оскорбительно.
Так же оскорбительно, как заявить, что между мной и тараканом, ползающим
по моей кухне, - всего лишь пара миллиардов лет. Как однажды выразился
К.С.Льюис : «От амебы до человека – путь зоопарка».
1.2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи !»
Когда теория эволюции стала приобретать все больше сторонников, стала
постепенно распадаться вся система самооценки личности. В самом деле, как
можно измерить сущность человека и смысл его жизни вне стабильной системы
координат. Если Господь не является Творцом человека, то какое Он вообще
имеет право управлять его жизнью, поведением, потребностями, жизненными
целями и ценностями.
Т.е.
, вне точки отсчета (в данном случае – Господа)
вся система ценностей утрачивает смысл. Этому процессу содействовало и то,
что к 18 – 19 векам христианство окончательно «расслабилось» и потеряло все
те грозные черты, которые фундаментально отличали его от всех умозрительных
религий.
Превратившись окончательно в набор религиозных церемоний и правил, часто
лишенных всякого смысла, христианская религия не смогла противостоять
тотальному распаду личности человека и к настоящему времени может
оперировать только страхом по принципу «Смотри, а то Бог накажет !», чем
пытается удержать “пересічного громадянина” от ну полной потери
самоконтроля.
Гуманизм окончательно оформился в идеологию в эпоху Возрождения – как раз
тогда, когда главным в любой деятельности становится творчество и
складывается свобода суждений, независимый, критический подход ко всему.
Избавившись от всех ограничений, накладываемых на него религией, человек
понял, что можно, оказывается,
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
