Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Трионика. Христианская самооценка личности



 Другие рефераты
Тревожность и экзаменационные испытания у человека Тревожность Трудовая адаптация Трудовая деятельность

Группа 4-7-2001 СПс


                                            Чистополов Максим
Юрьевич



                                   Реферат



                По предмету : «Основы психологической теории»


           По теме : «ТРИОНИКА(христианская самооценка личности)»


                   Специальность : «Прикладная психология»

                           Научный руководитель :



                             г. Запорожье – 2001


                                    План



Введение


Личность в психологии - «Строили мы, строили и наконец…».
   1. Самая популярная сказка.
   2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи!».
   3. Совсем не лирическое  отступление.  Немного  о  требованиях  Небесного
      Папочки.
Эффект разбитой линзы.
Примерка Божьих очков.
   1. Немного о смысле жизни.
   2. Наследство живого Отца.
«Два мира – два образа жизни»(из печатных штампов времен застоя).
Насекомые и цари.
ВЫВОД.



                                  Введение



   «Сколько можно ошибаться, разбиваться  и снова  вставать  ?  Срываться  у
самой вершины и снова мучительно долго покорять  ее  ?  Однажды  подкрадется
усталость и щупальца разочарования сомкнуться у меня на шее.  Господи,  если
ты где-то есть, сделай хоть что-нибудь в моей жизни !
   Стоит споткнуться, а стервятники уже тут как тут – кружат, кружат…
   Но я не падаль, в конце концов – я  ЧЕЛОВЕК, и я не сдамся,  и  я  докажу
это всем. Я возвращу все, что я потерял, я верну все, что  было  утрачено  и
украдено.
   ГОСПОДИ, я слышал, что Ты кому-то  глаза  открывал,  прокаженных  очищал,
воскрешал мертвых… Ну сделай  хоть  что-нибудь  в  МОЕЙ  жизни.  Собери  мои
осколки, если они тебе еще понадобятся. Стервятники,  вам  не  достать  моей
души – это слишком роскошная добыча для вас. Плевать мне в душу – хватит !
   Я не сдамся ! Но, Господи,  сделай  хоть  что-нибудь.  Двери  заколочены,
забиты наглухо – и мы живем за этими стенами. Живем ли ? Скорее  существуем…
Четыре стены – вот мое измерение. Господи, как все это надоело.  Неужели  Ты
так высоко, что не видишь, сколько проклятия здесь – внизу ?
   Если Ты есть, СДЕЛАЙ ХОТЬ ЧТО НИБУДЬ !»

                                                         Алексей      Ледяев
«Разорванная завеса»


   «Если вы желаете, то это – НЕ СКАЗКА»

                                                     Теодор Герцль

   «Я пришел для того, чтобы вы имели жизнь и имели с избытком»

                                                          Иисус      Мессия,
евангелие от Иоанна 10:10



         Личность в психологии – «Строили мы , строили, и наконец…»

   Понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается  в  той
или  иной  мере  всеми  общественными  науками,  в  том  числе   философией,
социологией, педагогикой и  др.  Каждая  из  этих  науки  привнесла  оттенок
своего видения на личность. Но  мы  будем  рассматривать  в  рамках  данного
реферата именно  психологический  подход,  так  как  он  затрагивает  именно
вопросы формирования личности, ее устойчивых свойств и динамики поведения.
   Появляясь на свет как индивид, человек включается в систему  общественных
взаимоотношений  и  процессов,  в   результате   чего   приобретает   особое
социальное качество – он становиться личностью.
   Таким образом, личность – это конкретный человек, взятый  в  системе  его
социально обусловленных психологических характеристик,  которые  проявляются
в  его  общественных  связях  и  отношениях,  определяют  его   нравственные
поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих. [1]
   Если отвлечься на время от смысла приведенных  выше  формулировок,  можно
сделать  некоторые  более  или  менее  логические  выводы,  касающиеся   как
происхождения  самого  человека,  так  и   формирования   его   общественных
взаимоотношений и попытаться ответить простыми словами на вопрос –  «А  что,
собственно  сделало  нас  всех  такими,  с  позволения  сказать  личностями,
обладающими полным набором комплексов неполноценности, скрытыми  или  явными
обидами, условностями, манерами – то есть всем тем, что так  раздражает  нас
в других людях и то, что очень часто мы не замечаем в самих себе ?»
   В    данной    работе    частично    будут     задействованы     элементы
психотерапевтического подхода, естественно – бытовой  анализ  и,  что  самое
главное – точка зрения Того, кто «все соделал прекрасным  в  свое  время,  и
вложил мир в сердце, хотя человек  не  может  постигнуть  дел,  которые  Бог
делает, от начала и до конца»(Екклезиаст 3:11).
   В данной работе часто будут использованы слова «Бог», «Господь»,  «Иисус»
(в принципе – это одно и то же /см. Библию/)  и  т.п.,  но  не  потому,  что
автор религиозен, просто он немного лучше знает Того, о ком пойдет речь.

                         1. Самая популярная сказка.

   Как вы уже , наверное, догадались, речь в этом разделе пойдет о том,  как
простая теория (именно теория –  ведь  проверить  ее  уж  никак  невозможно)
стала  фундаментальной  основой  научного  подхода  ко  всем   процессам   и
явлениям объективной реальности.
   Итак, «Эволюционная гипотеза. Суть ее изложена в теории Канта – Лапласа и
состоит в том, что жизнь возникла на Земле около 2 миллиардов лет  назад  из
газо – пылевого облака  благодаря  фотосинтезу  и  уникальным  климатическим
условиям. Эволюционная гипотеза  легла  в  основу  теории  Чарльза  Дарвина,
изложенной в его знаменитой книге «Происхождение видов  путем  естественного
отбора»/2/.
   Не имея ничего личного против Канта, Лапласа и Дарвина, позволю  выразить
удивление по поводу того, а почему, собственно, теория легла в  основу  всей
сложной конструкции современной  психологии.  Практически,  теория  эволюции
оказала человечеству медвежью  услугу,  так  как  именно  она   «уравняла  в
правах»  человека  и   животный   мир,   лишив   человека   уникальности   и
неповторимости Божьего творения, до абсурда исказила его  взгляд  на  самого
себя и свое место в Божьем плане, и украла у него цель и смысл  собственного
существования.
   Само собой напрашивается объяснение этому :  эволюционизм  тоже  является
верой – до предела фанатичной и абсолютно недоказуемой .
   «Стало  общепринятым,  что  жизнь  может  возникнуть  только  из   жизни.
Абсолютно известно, что это – единственно возможное заключение. Но  так  как
это  заключение  в   какой   –   то   степени   возвращает   нас   назад   к
сверхъестественному акту сотворения, оно  является  заключением,  в  которое
ученые люди могут  поверит  с  трудом»(Дж.В.Салливан  «Ограничения  науки»).
Выражаясь  еще  конкретнее  –  «Теория  эволюции  сама  по   себе   является
общепринятой,  но  не  потому,  что  она  является  доказанной   логическими
свидетельствами, но потому, что единственная альтернатива -  теория  особого
сотворения – совершенно невероятна» (Д.М.Уотсон. «Nature», 1929, с.233)/3/.
   Мы не будем критиковать эту сказку – сейчас ей достается «и в хвост  и  в
гриву» (безопасно дергать за усы мертвого тигра) как от идеологов  New  age,
так и от  самих  психологов  (вдруг  выяснилось,  что  человеческий  мозг  в
принципе не может эволюционировать). Можно лишь  констатировать  что  теория
эволюции послужила первой порцией динамита под самооценку личности,  опустив
человека  от  творения  «по  образу  и  подобию  Божьему»  (Бытие  1:26)  до
положения «бессмысленных скотов». Не знаю, как для Вас, уважаемый  читатель,
а для меня это оскорбительно.
   Так же оскорбительно, как заявить, что между мной и тараканом,  ползающим
по моей кухне, -  всего лишь пара  миллиардов  лет.  Как  однажды  выразился
К.С.Льюис : «От амебы до человека – путь зоопарка».

                  1.2. Гуманизм – «Не так уж мы и плохи !»

   Когда теория эволюции стала приобретать  все  больше  сторонников,  стала
постепенно распадаться вся система самооценки личности. В самом   деле,  как
можно измерить сущность человека и смысл его жизни  вне  стабильной  системы
координат. Если Господь не является Творцом человека,  то  какое  Он  вообще
имеет право управлять его жизнью,    поведением,  потребностями,  жизненными
целями и ценностями.
                                                                        Т.е.
                          , вне точки отсчета (в данном  случае  –  Господа)
вся система ценностей утрачивает смысл. Этому процессу содействовало  и  то,
что к 18 – 19 векам христианство окончательно «расслабилось» и потеряло  все
те грозные черты, которые фундаментально отличали его от всех  умозрительных
религий.
    Превратившись окончательно в набор религиозных церемоний и правил, часто
лишенных  всякого  смысла,  христианская  религия  не  смогла  противостоять
тотальному  распаду  личности  человека  и  к   настоящему   времени   может
оперировать только страхом по принципу «Смотри, а то  Бог  накажет  !»,  чем
пытается  удержать   “пересічного   громадянина”   от   ну   полной   потери
самоконтроля.
   Гуманизм окончательно оформился в идеологию в эпоху Возрождения – как раз
тогда,  когда  главным  в  любой  деятельности   становится   творчество   и
складывается свобода суждений, независимый,  критический  подход  ко  всему.
Избавившись от всех ограничений, накладываемых  на  него  религией,  человек
понял, что можно, оказывается,
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Стратегия минимизации издержек
Украинский язык
Виды речевой деятельности
Обучающая система методам компактной диагностики


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ