Тургенев
Другие рефераты
Более полувека Иван Сергеевич Тургенев находился в центре общественной
и духовной жизни России и Западной Европы и «в течение всего этого
времени... стремился, — как он выразился,— воплотить в надлежащие типы и
то, что Шекспир называет самый образ и давление времени, и ту быстро
изменявшуюся физиономию русских людей культурного слоя, который
преимущественно» служил «предметом» его «наблюдений».
«Давление времени» Тургенев ощущал необыкновенно остро. В детстве это
было давление крепостного рабства и помещичьего произвола, воплощавшегося
для мальчика в лице его матери Варвары Петровны, владелицы огромных имений
и нескольких тысяч душ крестьян. В родной семье (Тургеневы жили сначала в
селе Спасское-Лутовиново Орловской губернии, а с 1827 г.— в Москве) будущий
писатель даже на себе ощущал произвол Варвары Петровны и мальчиком хотел
бежать из дому от ежедневных розог. Тяжелые воспоминания детства всю жизнь
будут преследовать писателя. Образ крутой и властной барыни встречается во
многих рассказах Тургенева. То это «пухлая, чувствительная и злая» госпожа
Зверкова, запретившая горничной Арине выйти замуж за любимого человека
(«Ермолай и мельничиха»); то капризная барыня, разбившая счастье
простодушного глухонемого дворника Герасима («Му-му»); то «строгая и
гневная» помещица, ссылающая на поселение крестьянина за недостаточно
почтительный, как ей показалось, поклон («Пунин и Бабурин»). Все эти, как и
многие другие, страшные истории не вымышлены писателем, а разыгрывались на
его глазах, мучили и возмущали его своей жестокой несправедливостью.
Когда Тургенев вырос, за пределами орловской усадьбы и родительского
дома он почувствовал то же самое «давление времени» — давление
самодержавия, полиции и бюрократии, крепостного права, отсутствие
элементарных человеческих и гражданских прав в масштабах всей громадной
России.
Но «давление времени» действовало и в другом направлении —
существовало давление идей. Это были идеи политической и духовной свободы,
равенства всех людей перед законом, уважения человеческой личности,
воспринятые Тургеневым из книг, от учителей (первым учителем был крепостной
Ф. И. Лобанов), в стенах университетов (Тургенев учился в Московском,
Петербургском и Берлинском университетах).
Вольнолюбивые взгляды Тургенева укреплялись и развивались в общении с
лучшими людьми России: Т. Н. Грановским, Н. В. Станкевичем, М. А.
Бакуниным, А. И. Герценом и прежде всего с В. Г. Белинским, духовным вождем
передовой молодежи, которого Тургенев называл своим «отцом и командиром».
«Гнусная рассейская действительность» (выражение Белинского) настолько
противоречила идеалам Тургенева, что надо было или вступить с ней в борьбу,
или отказаться от своих убеждений. «... Почти все, что я видел вокруг себя,
возбуждало во мне чувства смущения, негодования — отвращения, наконец... Я
не мог дышать одним воздухом, оставаться рядом с тем, что я возненавидел...
Мне необходимо нужно было удалиться от моего врага затем, чтобы из самой
моей дали сильнее напасть на него... Враг этот был — крепостное право. Под
этим именем я собрал и сосредоточил все, против чего я решился бороться до
конца — с чем я поклялся никогда не примириться...»
В 1847 г., чтобы лучше исполнить свою клятву, Тургенев уезжает за
границу. Осуществляя свое намерение, он создает сборник рассказов «Записки
охотника» (1846—1851 гг., в 70-е годы Тургенев дополнил сборник еще тремя
рассказами). Сборник этот принес автору известность и навлек на него
правительственные гонения. Цензор, пропустивший «Записки охотника», был
уволен. И книга эта вместе с появившейся в то же время статьей Тургенева,
посвященной смерти Гоголя, послужила причиной его ареста и двухлетней
ссылки в имение матери под надзор местных властей.
В этих рассказах перед читателем проходит два ряда основных
действующих лиц — крепостные крестьяне и помещики. Каждое лицо своеобразно,
каждое непохоже на других. Но нетрудно заметить, что почти все крестьяне
глубоко симпатичны автору, отмечены большой нравственной силой, духовной
правдой и красотой. Одних отличает большой ум, практическая сметка, воля
(Хорь, Овсяников, Бирюк, Дикий Барин), других — поэтическая мечтательность
(Калиныч, Касьян, крестьянские дети), поиски правды (Касьян, Овсяников,
Митя) и почти всех — высокоразвитое чувство человеческого достоинства. Вся
жизнь их проходит в труде, почти вся—в страданиях, но это не сделало их ни
жестоким!!, ни равнодушными.
Никто до Тургенева не изображал русских крестьян такими — внушающими
не только сострадание, но и уважение, а их суровую жизнь — проникнутой
поэзией труда и природы.
Тяжелая и простая жизнь крестьян дается на фоне тоже простых и всегда
прекрасных картин русской природы. Этот пейзаж был такой же новостью в
русской литературе, как и тургеневское изображение крестьян. Он как бы
живет и дышит одной жизнью с людьми, передает их настроения, бывает то
пасмурным, то светлым, то неприветливо грозовым, то поэтически
таинственным.
Рядом с крестьянами особенно мелкими и ничтожными выглядят их господа
— незадачливый жених господин Полутыкин, пухленький Стегунов, лицемерный
Пеночкин, приживал Недопюскин и др. Все они тоже разные, но каждый по-
своему непривлекателен и ничтожен. Живут они праздно, неинтересно, заполняя
охотой, картами, вином свое никому не нужное существование. В большинстве
они маленькие деспоты: одни откровенные, другие прикидываются «либералами».
Те немногие, которым в тягость пустота жизни, которые смутно сознают
несправедливость рабства, оказываются бессильными что-либо изменить в
положении вещей, в своем собственном существовании. Такие становятся
болтунами (вроде Любозвонова), неудачниками (вроде Каратаева), сознают свою
ненужность (как Гамлет Щигровского уезда), и никто из них не вынес бы и
половины тех трудов и страданий, которые приходятся на долю крестьянина.
Сдержанно, скрывая негодование, рассказывает Тургенев о барских
капризах и самодурстве: Полутыкин разорил хозяйство Калиныча, таская его с
собой на охоту; Пеночкин приказал высечь слугу за то, что вино к завтраку
не было подогрето; господа Зверковы загубили жизнь Арины; вздорная помещица
разбила счастье Матрены и Каратаева и т. д. Пример помещичьего произвола и
издевательства над человеком — судьба дворового Кузьмы, по прозвищу Сучок
(«Льгов»). Ему довелось побывать под властью пяти господ, и каждый
придумывал ему новую «должность» — он был казачком (мальчиком-слугой),
«фолетуром» (форейтор — верховой кучер), садовником, доезжачим (старшим
псарем), «с лошади упал и лошадь зашиб» — его выпороли и отдали в учение к
сапожнику, потом приказали быть «ахтером» и велели называться Антоном
(когда он изображал слепого, ему под веки закатывали горошины), потом, за
вину брата, разжаловали в повара, затем в буфетчики, опять в повара, в
кучера и, наконец, назначили «рыболовом» и «велели... пруд... содержать в
порядке», хотя рыбы в пруду и в помине нет.
Уродливые стороны жизни Тургенев изображал в большинстве произведений
и в то же время, запечатлевая «образ и давление времени», он показывал и
передовых людей. Как ни мало их было, в них «было будущее России» (Герцен);
на этих людях, по убеждению Тургенева, лежала обязанность «быть
передавателями цивилизации народу». Изображение этих людей — чаще всего
небогатых, образованных дворян — и занимает самое большое место в повестях
Тургенева 40—50-х годов («Андрей Колосов», «Дневник лишнего человека»,
«Фауст», «Ася» и др.) и в первых романах («Рудин», 1855; «Дворянское
гнездо», 1858). Только в этой среде возникал тогда сознательный протест
против дурного устройства общества. Однако во всех своих начинаниях —
общественных и личных — эти герои неизменно терпят неудачи, им не
оказывается места в жизни, они становятся, по выражению одного из таких
героев, «лишними людьми».
Таков Дмитрий Рудин — обаятельный собеседник, умный, образованный и,
несомненно, талантливый человек. Он искренне и честно хочет добра и счастья
для народа, умеет увлечь своим красноречием других людей, внушить им
благородные стремления, но в практических делах он оказывается робким и
беспомощным. Когда Наталья, дочь богатой помещицы Ласунской, полюбившая
Рудина вопреки воле матери, спрашивает его: «Что нам надобно теперь
делать?» — Рудин отвечает: «Покориться судьбе». Эта ситуация — встреча
благородного, но не приспособленного к жизни мужчины с самоотверженной
девушкой, готовой куда угодно и на что угодно идти за тем, кого она любит и
кому она верит, повторяется в разных вариантах во многих произведениях
Тургенева («Рудин», «Ася», «Дворянское гнездо», позднее — «Вешние воды» и
др.). И критики, и читатели постоянно отмечали нравственное превосходство
тургеневских героинь над его мужск
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
