Творчество В. Распутина
другого круга проходит тот же путь, что и она».
Они оба дошли до беспредела, в котором и остаются.
В конце рассказа дан образ молодого Серёги. Он работал в органах
(наверное, не по желанию). Слишком много в нём человечности.
Автор намекает на власть денег, на её милость, дающую кусок хлеба, на
обесцененость человеческой жизни. По воле автора, Стас Николаевич говорит:
Они нас взяли «подлостью, бесстыдством, комчванством» власти».
Стройка – котлован, которого никто не миновал. Три холмика - уже
образуется кладбище по произволу. Там хотят быть и Стас Николаевич, и
Пашута. Свет в конце туннеля оставляет автор в конце рассказа.
Пашута взыскивает только с себя, со своей безбожности. Она носит Бога
в себе. Пашута не станет прятаться перед «судьёй недрёманным».
Танька же, внучка Пашуты, как бы соединяет три поколения жизни. Она
является импульсом, заставившим Пашуту пойти в Храм после тяжёлого
разговора со Стасом Николаевичем. «Впервые вошла она под образа, с огромным
трудом подняла руку для креста. Под сводами нового Храма искали утешения
всего несколько человек. Неумело Пашута попросила и для себя свечей,
неумело возжгла их и поставила – две на помин души рабов Божьих Аксиньи
Егоровны и Серёги, и одну во спасение души Стаса Николаевича».
Власть в этом рассказе противоестественна и противонародна – к такому
выводу подводит автор физическое и нравственное разрушение женщины.
Лишённая мужской опоры, она приобретает черты мужиковатости.
Ещё сильнее показана деградация мужчины, он перестаёт быть защитником
женщины.
Рассказ можно назвать «Беспредел». Тот же котлован становится
убежищем для всех. Остаётся лишь слабая надежда с Танькой, с верой в бога.
Система образов – система жертв, попавших под колесо строителей коммунизма.
Это и страстный призыв к покаянию от скверности.
В конце 70-х – начале 80-х годов Распутин обращается к публицистике
(«Поле Куликово», «Абстрактный голос», «Иркутск» и др.) и рассказам. В
журнале «Наш современник» (1982 - №7) напечатаны рассказы «Век живи – век
люби», «Что передать вороне?», «Не могу - у…», «Наташа», открывающие новою
страницу в творческой биографии писателя. В отличие от ранних рассказов, в
центре которых была судьба или отдельный эпизод биографии героя, новые
отличаются исповедальностью, вниманием к тончайшим и таинственным движениям
души, которая мечется в поиске гармонии с собой, миром, Вселенной.
Алесь Адамович писал о них:
«Новое, действительно новое здесь – подчёркнутое чувство
реальности происходящего. Реальность страстно утверждаемой
художником нашей человеческой неисчерпаемости… Человек в них
– существо, себя самого удивляющее – глубинами,
пространствами, которые в нём сокрыты. И вдруг распахивается
существо светоносное».
«Здесь новый уровень общения людей, - утверждал В. Куприн, - здесь душа
с душою говорит».
В этих произведениях, как и в ранних рассказах и повестях, Читатель
видит художественные особенности, присущие всему творчеству В. Г.
Распутина: публицистический накал повествования; внутренние монологи героя,
неотделимые от голоса автора; обращения к читателю; выводы-обобщения и
выводы-оценки; риторические вопросы, авторские комментарии.
Композиция любого произведения В. Распутина, отбор деталей,
изобразительных средств помогают увидеть ОБРАЗ АВТОРА – нашего
СОВРЕМЕННИКА, ГРАЖДАНИНА, ПУБЛИЦИСТА и ФИЛОСОФА.
| |  скачать работу |
Творчество В. Распутина |
