Учение Монтескье о государстве и праве
дарство твердо стало на путь построения свободного,
независимого и демократического государства. Как мы помним, еще десять лет
тому украинский народ не знал о практическом применении в нашей стране
принципа распределения и взаимодействия ветвей государственной власти и уже
сегодня мы можем наблюдать конституционное закрепление этого принципа. Но
самая проблема не снимается ни в теоретическом ни в практическом аспекте,
поскольку на современном этапе создания государства довольно много случаев
конфронтации между властными структурами, в особенности между
законодательной и исполнительной, что не помогает решению довольно сложных
проблем, которые стоят перед украинским государством и обществом.
Вывод
Многие представители французской общественной мысли 18 века, в
особенности просветители, c большим интересом относились к русскому
народу, его истории и культуре. Вольтер и Дидро надеялись найти в
русской императрице Екатерине просвещённую государыню, которая
произведёт необходимые реформы “сверху”, без революции “снизу”,
которой опасались даже самые радикальные философы 18 столетия.
В “Персидских письмах” Монтескье характеризует русского государя
как неограниченного властителя над жизнью и имуществом своих
подданных. Вместе с тем Монтескье в книге “О духе законов” высоко
ценит патриотизм русского народа, доказанный в войне со шведами,
выносливость русских солдат, их настойчивость, твёрдость духа при
поражении, их умение в конечном счёте добиваться победы.
Будучи верен своему географизму, Монтескье рассматривал холодный
русский климат и обширные территории в числе главных причин
возникновения самодержавия.
Монтескье заявляет, деспотический режим и интересы прогрессивного
развития экономики находятся в глубоком противоречии. Россия прежде
всего нуждается в торговле, а торговля требует денежных операций.
Однако эти операции наталкиваются на деспотические законы,
воспрещающие денежные отношения с иностранными государствами.
Русский народ состоит из крепостных, фактически являющихся
рабами, и из духовенства и дворянства, являющихся политическими
рабами царя. Ей не хватает прежде всего третьего сословия, которое
должно состоять из ремесленников и купцов. Монтескье говорил о
необходимости изменения экономического и политического строя, отмены
крепостничества, уничтожения несправедливых законов и поощрения
деятельности третьего сословия. Его социально-политическая программа
для России в ряде решающих вопросов совпадает с его программой
политических реформ во Франции.
В России Монтескье приобрёл большую популярность. Представители
господствующей дворянской идеологии, включая императрицу Екатерину,
пытались использовать непоследовательность Монтескье, его монархические
идеи для укрепления крепостнического государства. передовые деятели
русского народа, начиная с Радищева, и кончая революционными
демократами, подняли на щит передовые просветительские идеи
Монтескье, его смелую борьбу против абсолютизма, его критику
церковно-схоластического мировоззрения.
Монтескье предстал пред русским читателем как талантливый
обличитель феодально-крепостнического строя, как глубокий мыслитель и
выдающийся учёный, открывший новую страницу в истории
социологической мысли. Горячая вера Монтескье в общее благоденствие,
его искренняя и благородная ненависть к феодальному абсолютизму
делали Монтескье любимцем антикрепостнических русских писателей и
публицистов, всех, кто мечтал о благоденствии народа и ненавидел
дворянско-аристократическую верхушку.
Императрица, стремившаяся прослыть просвещённой государыней,
объявляла себя сторонницей Монтескье. Используя в интересах
деспотической формы правления географизм Монтескье: “Никакая другая
власть на таком пространстве не может действовать и была бы не
только вредна, но прямо разорительна для граждан”.
Надеюсь, что моя курсовая работа даёт возможность составить
хотя бы приблизительной представление о грандиозной фигуре учёного,
мыслителя, философа и блестящего литератора, стоявшего на пороге
судьбоносного поворота в жизни человечества.
Список литературы
1) Кузнецов В. Н., Мееровский Б.В., Грязнов А. Ф. "Западно-европейская
философия 18 века" Москва: "Высшая школа", 1986.
2) Нарский И. С. "Западно-европейская философия 17 века" Москва:
"Высшая школа", 1974.
3) 1. Аверьянов В.Б. Содержание деятельности аппарата государственного
правления и его организационные формы. //Советское государство и
право. - 1988г.- №6
4) Азаркин Н.М. Монтескье. -Г., 1988г.
5) Венгеров А.Б. Теория государства и права. В 2-х частях. - Г.,
1997г.
6) Вениславский Ф. Взаимодействие ветвей государственной власти как
принцип основ Конституционного порядка Украины//Право Украины. -
1998. - №1
7) Общая теория государства и права /В ред. В.В.Копейчикова. - К. -
1997г.
8) Комментарий к Конституции Украины. / В ред. В.Ф. Опришка. - К. -
1996.
9) Конституция Украины. От 28 июня 1996 года. // ВВРУ. 1996. №30.
10) Хропанюк В.Н. Теория государства и права.- Г., 1996 г.
11) Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. - Г., 1973
г.
12) Чиркин В.Э. Разделение властей: социальные и юридические аспекты.
//Советское государство и право. - 1990г.- №8.
| |  скачать работу |
Учение Монтескье о государстве и праве |
