Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Византийская культура

лся   гражданским
правителем столицы и председателем сената. Важные  функции  имели  и  высшие
дворцовые чины: магистр — начальник дворца  и  квестор  —  главный  юрист  и
председатель  консистория.  Они  осуществляли   непосредственно   управление
делами империи с помощью  разветвленного  бюрократического  аппарата.  Общая
численность византийских чиновников в это  время  была  огромной.  Только  в
ведомствах двух префектов претория служило  не  менее  10  тыс.  гражданских
чиновников[15].
     Роль центрального государственного аппарата  возросла  в  IX—  XI  вв.
Государственный бюрократический аппарат в эту пору контролировал  все  сферы
политической, экономической и даже культурной жизни Византии. Его  структура
стала еще более  сложной  и  громоздкой.  Количество  ведомств  («секретов»)
увеличилось до 60. С IX  в.  вследствие  роста  императорского  хозяйства  и
двора усложняется дворцовая администрация. Различия  между  государственными
ведомствами и дворцовыми службами становятся все  менее  четкими.  Дворцовая
администрация  все  чаще  вторгается  в   руководство   общегосударственными
делами. Другая  черта,  характерная  для  центрального  управления  Византии
этого  времени,  —  распыление  отдельных  государственных   функций   между
различными, нередко дублирующими друг  друга  государственными  ведомствами.
Так,  финансовое  управление  было  разделено  с   VII   в.   на   несколько
неподчиненных друг другу «секретов». Судебные функции были  разделены  между
различными  учреждениями:  судом  патриарха,   судом   городского   префекта
(эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.
     На рубеже XI—XII вв. высокоцентрализованное  Византийское  государство
становится объективным тормозом, мешавшим прогрессивному  развитию  народов,
входивших в состав Византии. Политический и  социально-экономический  кризис
Византии в XIII в. и последующая гибель Византийского  государства  явились,
таким образом, закономерным историческим итогом.



     Заключение

     Как известно, в 395  г.  после  смерти  последнего  императора  единой
Римской державы Феодосия I произошло официальное  разделение  империи  между
его сыновьями.  Но  задолго  до  официального  разделения  один  из  римских
императоров, Константин I, стремясь сохранить  державу,  подвергавшуюся  все
более частым нападениям варваров и разграблению, перенес столицу из  Рима  в
провинцию Визант. Там в 330 г. был выстроен новый  город  (Константинополь),
укрепленный с суши и моря.
     Название  «Византия»  появилось  лишь  в   эпоху   Возрождения.   Сами
византийцы  именовали   свою   империю   «Ромейским   (Римским)   царством»,
Константинополь — «Новым Римом», а византийского императора  считали  прямым
наследником римских цезарей. «Новый Рим»  благодаря  исключительно  удачному
расположению  быстро  превратился  в  крупнейший  порт,  место   пересечения
главных торговых путей между Востоком и  Западом.  Да  и  сама  византийская
цивилизация возникла как бы на перекрестке между этими двумя  столь  разными
мирами.  Константинополь  стал  не  только  торгово-ремесленным,  но   также
культурным и религиозным центром.  Для  византийцев  он  был  олицетворением
мощи и красоты их  империи.  Именно  падение  Константинополя  (1453)  стало
концом  и   всей   византийской   цивилизации.   Пространство   византийской
цивилизации не ограничивалось ее столицей, оно было огромным —  до  750  млн
кв.  километров.  Империя  включала  в  себя  Балканы,  Малую  Азию,   часть
Месопотамии  и  Армении,  Сирию,  Палестину,  Египет,   острова   Восточного
Средиземноморья  (в  том  числе  Кипр  и   Крит),   территории   в   Аравии,
Причерноморье и на Кавказе. Историки считают, что в Византии жило 30-35  млн
человек. Среди них были сирийцы и евреи, армяне и  грузины,  греки  и  копты
(они жили в Египте). До VII в. государственным языком  был  латинский  (хотя
римлян в Византии жило относительно немного), затем его сменил греческий.
     Государственное  устройство  Византии   можно   охарактеризовать   как
централизованная  военно-бюрократическая  монархия.  Во  главе   государства
стояли императоры (василевсы), имевшие разное  происхождение,  воспитание  и
нравственные принципы поведения. Власть императора,  которую  на  протяжении
многих веков можно было  получить  людям  разного  происхождения  с  помощью
политических убийств и переворотов,  со  временем  приобрела  идеологическое
обоснование  в  теории  «божественного  происхождения  власти   императора»,
который стал называться «помазанником  божьим».  Был  разработан  придворный
этикет, правила  поведения  придворных.  Рыцари-крестоносцы,  воспитанные  в
духе  равенства  с  королем,  после  посещения   Византии,   с   возмущением
вспоминали о  том,  что  один  человек  смеет  сидеть  в  присутствии  столь
большого числа благородных людей[16].
     Своеобразная византийская  цивилизация  впитала  в  себя  традиции  не
только античного мира,  но  и  восточных  цивилизаций,  наступление  которых
Византии не раз приходилось сдерживать. В VI  в.  Византия  вела  длительную
кровопролитную  войну  с  Персией  (Ираном).  Затем  арабские  племена,  уже
создавшие  свою  государственность   и   объединенные   новой   религией   —
мусульманством, отторгли от  Византии  Сирию,  Палестину,  Северную  Африку.
Тогда же, в VII в., Византия испытала натиск  славянских  племен  с  севера,
где образовалось Первое Болгарское  царство,  до  начала  XI  в.  являвшееся
серьезным врагом ромеев.
     Византийская  империя  просуществовала  на  1000  лет  дольше  Великой
Римской империи, но  была  таки  завоевана  в  XIV  в.  турками-сельджуками.
Несмотря на свое исчезновение, Византия внесла  огромный  вклад  в  развитие
мировой культуры. Ее  основные  принципы  развития  и  направления  культуры
перешли к соседним государствам, и характерно то, что  средневековая  Европа
развивалась на основе достижений последней. Византийскую империю,  с  полным
правом можно назвать «вторым Римом», т.к.  ее  вклад  в  развитие  Европы  и
всего мира (скажем создание крупнейшей правовой кодификации  всех  времен  –
свода законов Юстиниана) ничем не уступает самой Римской империи.



      Список использованной литературы:

     1. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. - Киев, 1991.
     2. Банк А.В. Прикладное искусство Византии IX-XII вв. Очерки. – М.,
        1976.
     3. Всемирная история государства и права. Энциклопедический словарь. /
        Под редакцией А.В. Крутских. – М.: Инфра-М, 2001.
     4. Гуревич П.С. Культурология. – М.: Гардарики, 1999.
     5. Иванов С. Византия. – М.: Слово, 2001
     6. Косарев А.И. История государства и права зарубежных стран. – М.,
        2002.
     7. Культурология. Учебное пособие / Под ред. проф. А.Н. Маркова. – М.,
        2000.
     8. Культурология: Теория и история культуры. – М.: Знание; ЦИНО, 1998.
     9. Каждан А.П. Византийская культура (Х-XII вв.). – М., 1997.
Пред.6
скачать работу

Византийская культура

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ