Влияние религий и различных мировоззрений на мир
тианства. Ломаются все представления христиан
об окружающем мире. Если Коперник доказал, что Земля вращается вокруг
Солнца, хотя многие в то время ставили это под сомнение, то поистине
мировоззренческое значение сыграло открытие 12.10.1442 года Христофором
Колумбом Америки. Оно как бы поставило последнюю точку в сомнениях людей.
Ведь это было неоспоримое доказательство того, что не только вселенная, но
и мир, окружающий нас на Земле совершенно другой, в отличии от того каким
его представляла христианская церковь. Изобретение куклы, как механической
копии человеческого тела только подкрепило зарождающийся в то время атеизм
и материализм и стало символом мирового переворота.
Следующим шагом в развитии стало учение И. Ньютона (1643-1727).
Английский математик, механик, астроном и физик, создатель классической
механики, член (1672) и президент (с 1703) Лондонского королевского
общества, Ньютон положил в основу идею материализма, считал пространство и
время абсолютным. В своих исследованиях Ньютон впервые изолировал предмет
исследования, то есть в основу было взято то, что есть только отдельно
взятое тело и больше ничего. Именно так, и только в этих условиях, без
какого-либо внешнего воздействия, и работают законы Ньютона. Ньютон был
абсолютно прав с точки зрения возникающей науки, но если брать в более
широком смысле, то есть весь мир со всеми происходящими в нем процессами,
то концепция Ньютона была полностью неверна. Но Ньютон и не претендовал на
роль «Отца» науки. Христианин, по своей сути верующий человек, он лишь
утверждал, что его открытия хороши лишь для того мира который он сам взял
за основу своего учения: мир вокруг - это Божественный мир - как океан, а
механика Ньютона лишь мелкие камешки: «Самое главное, что я хочу, это
передать, что мир от Бога». На основе механики Ньютона возникает новое
мировоззрение - ньютонианская, механистическая картина мира, материализм.
Рассмотрим сущность механистической картины мира: мир как часы, все связано
причинно-следственной связью. До того был деизм - Бог как мировой разум,
сконструировавший целесообразную «машину» природы и давший ей законы и
движение, но деизм отвергает дальнейшее вмешательство Бога в самодвижение
природы ( то есть «промысел божий», чудеса и т.п.) и не допускает иных
путей к познанию Бога, кроме разума. Потом эволюция пошла дальше. Есть
материя (часы), есть один мир без Бога, есть законы мира (колесики). В
итоге мир представляется как часы. В то же время возник детерминизм -
философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и причинной
обусловленности всех явлений.
Но то, что механистическая картина мира, материализм возникают на основе
механики Ньютона это фикция. Мировоззрение возникает на этой основе
обманным путем. Люди хотели обмануться и отойти от христианства, приняв
учение Ньютона и материализм. Это была великая историческая трагедия
Ньютона. Материалистическое мировоззрение, как и христианское, основано на
вере. Или мы принимаем его без анализа, или нет. В основе
материалистического мировоззрения лежали постулаты, но с дальнейшим
развитием науки( положение на 19-20 века) эти постулаты пошатнулись, а то и
просто были уничтожены. Изменилось представление о возникновении Вселенной:
теория «Большого Взрыва», о происхождении жизни: жизнь определяется по
репликации - воспроизведение клетки самой себя. Появление Дарвинизма,
материалистической теории эволюции органического мира Земли, основанной на
воззрениях Ч. Дарвина: эволюция, по Дарвину, осуществляется в результате
взаимодействия трех основных факторов: изменчивости(она служит основой
образования новых признаков и особенностей в строении и функциях
организмов), наследственности(она закрепляет эти признаки) и естественного
отбора(под его действием устраняются организмы, не приспособленные к
условиям существования) , установило движущие силы эволюции органического
мира, объяснило процесс развития и становления биологических видов. Наука,
основанная на материализме изменилась, но само мировоззрение до сих пор
осталось неизменным. Сейчас происходит гигантский разрыв между наукой,
христианством и реальностью. Это величайшая трагедия. И я с этим абсолютно
согласен. Наука исчерпала себя, и так называемая «Модель устойчивого
развития», когда наука развивается в гармонии с окружающим миром, является
несостоятельной, даже можно сказать наивной, если ее брать, как решение
проблемы экологического кризиса и дальнейшего развития цивилизации, которая
создала такое мировоззрение, которое несовместимо с существованием самой
цивилизации. Но окончательно «Модель устойчивого развития» списывать со
счетов нельзя, ведь именно ее материалистическое мировоззрение предлагает,
как выход из создавшейся ситуации.
Теософия, исторически , опирающаяся на мистицизм, как наука, базируется
двух типах книг - источнике познания: теософских трудах Е.П. Блаватской
«Тайная доктрина» и Рерих Е.И., умерла в 1954 году, с 1929 по 1937 год
создает свою работу «Живая этика» (эклектическое соединение мистики
буддизма и других восточных учений с элементами оккультизма и
неортодоксального христианства). Блаватская Елена Петровна (1831-1891)
путешествовала по Тибету и Индии. Под влиянием индийской философии основала
в 1875 году в Нью-Йорке Теософическое общество. Свои труды она написала за
три года до смерти. Работа и исследования , проведенные ими конечно
грандиозны и являются для теософов своего рода Библией . Тот факт , что
описанное в томах Блаватской было как бы продиктовано ей голосом свыше ,
причем в довольно-таки короткий срок, дает конечно почву для размышлений .
Это-истина для теософов и с этим нельзя не согласиться.
Далее я приведу раскрытие понятия теософии самими теософами, как они ее
представляют и их мнение о материалистической науке и христианстве.
Теософия в своем настоящем виде появилась в мир в 1875 году, но сама
Теософия стара как старо образование и вдумчивое человечество. Под разными
наименованиями, на различных языках света была она известна миру. Но хотя
языки, а потому и названия, были различны, то, что выражается названием,
было всегда одним и тем же. Особой причиной, вызвавшей ее новое
провозглашение в наши дни, была опасность, представляемая быстрыми успехами
материализма среди руководящих ходом мировой цивилизации наций. По мере
того, как наука развивала свое знание, она все больше и больше склонялась к
тому, чтобы пойти по материалистическому направлению. слово "агностик"
становилось характерным эпитетом ученого человека и под влиянием особых
условий развития европейской мысли, распространялась идея, что в то время
как человек способен познать все то, что доступно наблюдению внешних
чувств, и все то, что может он установить на основании этих наблюдений и
вывести из них, за пределами чувств у него нет никаких орудий для
соприкосновения с находящейся вне его вселенной. Поэтому считалось
невероятным, что человек может знать что-либо о более глубоких и вечных
вопросах жизни, что-либо о своем происхождении, обо всем, покрывающемся
словами Бог, бессмертие, дух. Этот образ мыслей оказывал воздействие и на
Восток и на те колонии, куда проникала европейская мысль, и угрожал
охватить весь мир. Тогда Великие охранители человечества сочли за мудрое,
чтобы старая истина была провозглашена в новой форме, соответствующей уму и
миросозерцанию человека того времени. прежде для того, чтобы удовлетворить
условиям нового народного развития, человеку открывалась одна религия за
другой; в наши дни была вновь провозглашена основа всех религий, для того
чтобы народы могли увидеть, что все религии кроют в себе одно и тоже и что
они лишь ветви одного и того же дерева, хотя это и не лишает ни одного
народа специальной ценности, даваемой ему его собственной особой верой.
Этот способ изложения религии современному миру был тем более необходим и
важен, что наука выдвинула в известной степени тоже самое учение, только
другим путем и с другой целью. Она расклассифицировала различные
религиозные проявления под названием "Cpавнительной мифологии".
Внимательное исследование множества развалин, оставшихся от прошлого,
изыскания исследователей старины и археологов, изучение литературы древних
цивилизаций, результаты, полученные благодаря раскопкам и научным переводам
античных надписей - все это служило не допускающим возражений
доказательством того, что основные учения всех религий тождественны, что их
моральный кодекс на одинаковой ступени развития тот же, что рассказы об их
Основателях сильно похожи друг на друга, что даже внешние церемонии, формы,
обряды и богослужения различных религий, хотя и отличаются друг от друга в
частностях своего внешнего облика, сходны по своим основным идеям. Этой
тождественностью и пользовались непpизнававшие никакой религии, для того,
чтобы нападать на все религии и дискредитировать их. Во всяком случае
доказывали, что религия, сколь утончена ни стала она на более поздних своих
ступенях, является плодом человеческого невежества и что, когда
человеческое знание возрастет, тогда прозвенит погребальный звон религии.
Таково было состояние западного мира, когда было вновь провозглашено
старое знание. Так как в начале теософическое дело развивалось в
| |  скачать работу |
Влияние религий и различных мировоззрений на мир |
