Возникновение и развитие науки химии
Другие рефераты
С незапамятных времён человек,сталкиваясь с различными явлениями
природы,накапливая сведения о нихи об окружающих его предметах,всё чаще
использовал их себе на благо.Человек заметил,что под действием огня одни
вещества (и сам жизнь) исчезают,а другие изменяют свои
свойства.Например,обожжёная сырая глина приобретает прочность.Человек
применил это в своей практике,и родилось гончарное дело.Из руд научились
выплавлять металлы,а сплавляя металлы-получать различные сплавы;так
появилась металлургия.
Используя свои наблюдения и знания, человек научился создавать, и,
создавая, познавал. Науки рождались и развивались параллельно с ремёслами и
производствами.
Превращения веществ под действием огня были первыми химическими
реакциями,осуществлёнными человеком.По образному выражению советского
историка Н.А.Фигуровского,костёр был своеобразной химической лабораторией.
Химические элементы древности
Некоторые металлы-золото, свинец, медь, железо-были известны людям
ещё при первобытно-общинном строе. Вначале эти металлы шли на
изготовление украшений, и только позднее, примерно в конце каменного
века (4-5 тыс. лет до н. э.), из металлов стали делать орудия труда и
оружие. Постепенно из различных ремёсел стали возникать производства.
Так уже во времена рабовладельческого строя (4 тыс. лет до н. э.-V в.
н. э.) cуществовали металлургия, крашение, изготовлялась керамика и
т.д. С развитием этих производств значительно обоготились знания о
веществах, их свойствах и превращениях.
Уже за несколько тысяч лет до нашей эры в Древнем Египте умели
выплавлять и использовать золото, медь, серебро, олово, свинец и ртуть.
В стране священного Нила развивалось производство керамики и глазурей,
стекла и фаянса. Использовали древние египтяне и различные краски:
минеральные (охра, сурик, белила) и органические (индиго, пурпур,
ализарин). Недаром знаменитый французский химик Мю Бертло считал, что
само название науки химия произошло от древнеегипетского слова хемы:
так называли людей, населяющих “чёрные земли” (Египет), где были
развиты ремёсла. Однако гречекий алхимик Зосима(III-IV вв. н.э.)
объяснил происхождения этого слова иначе:он считал химией искусство
делть серебро и золото (химиа-искусство плаки металлов).Изестны и
другие толкования. До сих пор у учёных нет единого мнения на этот счёт.
Химические ремёсла были развиты в 4-2 тысячелетии до н. э. И в
странах Междуречья на Ближнем Востоке (долины рек Тигра и Евфрата). В
те времена народы, населывшие Междуречье, знали металлы (из
свинца,например, отливали статуэтки, культовые фигурки), широко
использовали минеральные и органические красители, умели изготовлять
глазури, фаянс и т.д.
Учёные-философы Древней Греции (VII-V вв. до н. э.) пытались
объяснить, каким образом осуществляются различные превращения, из чего
и как произошли все вещества. Так возникло учение о началах, стихиях
(от стехейя-основа), или элементах (от латинского elementum-
первооснова, первоначало), как их стали называть позже.
Фалес Милетский считал,что мир - это единое целое, а всё , что
происходит в природе, есть результат уплотнения или разряжения единой
первоматерии, единого первоночала - воды. Анаксимен Милетский признавал
первичной материей воздух, при охолждении и сгущении которого
образуется вода, а из неё затем при последующем уплотнении и
охолождении возникает земля. Философ Ксенофан учил, что первичными
началами являются вода и земля; материя не уничтожается и не возникает,
мир существует вечно.
В 544-483 гг. до н. э. В городе Эфесе жил знаменитый философ
Гераклит, который считал, что все «телам» природы присуще вечное
движение. Естественно, что первоматерией при этом он признавал самое
подвижное и зменчивое начало - огонь. Мир, по мнению Гераклита, не
создан ни богами, ни людьми, «был, есть и будет вечно живым огнём»,
который закономерно воспламеняется и так же закономерно угасает.
Другой древнегреческий философ, Эмпедокл, наблюдая горение дерева,
отмечал, что сначала образуется дым (воздух затем пламя (огонь) и в
конце концов остаётся зола (земля). Если около пламени будет находится
холодная поверхность, то на ней осаждаются пары воды. Таким образом,
горение есть разложение горящего вещества на четыре элемента: воздух,
огонь, воду и землю. На основании такого вывода Эмпедокл первый создал
учение о четырёх началах («корнях») природы: «Сначала выслушай, что
четыре корн всего), существующего – Огонь, и Вода, и Земля, и
безграничная высь Эфира... Из них всё, что было, и всё то, что будет».
Эти «начала» вечны и неизмены.
Анаксагор из города Клазомена в Малой Азии первым высказал
предположение, что все вещества состоят из бесчисленного количества
первичных начал материи - «семян вещей». Материи свойственны
противоположные качества : свет и тьма, теплота и холод, сухость и
влажность. Только совокупность этих качеств, взятая в различных
соотношениях, обуславливает образования таких начал, как земля и эфир.
Здесь необходимо отметить, что тогда же, наряду с учением о
«стихиях», развивались и другии представления о строении материи-
атомистические. Ярчайшей фигурой древней Греции и всего античного мира
был Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Он как и Эпмпедокл, признавал,
что в мире существуют четыре основных «начала» - «стихии» (они же
«элементы», иногда «принципы» или «первичная материя»). Под стихиями
Аристотель понимал «пределные части»,на которые разлагаются все тела.
Эти части не делятся дальше и отличаются друг от друга «по виду». К
стихиям он относил воду, землю, огонь и воздух; каждая из стихий бала
носителем двух свойств из четырёх – влажности и сухости, тепла и
холода: воздух тёплый и влажный, огонь сухой и тёплый, земля сухая и
холодная, вода холодная и влажная.
Помимо этих четырёх элементов Аристотель ввёл пятый, который
назвал «сущность». В средние века алхимики стали именовать этот
элемент «квинтэссенцией»(от латинского quinta essentia- пятая
сущность), «философским камнем», «элексиром жизни», «великим
магистерием», «красной тинктурой», «универсалом», «медикаментом».
Таинственному пятому элументу приписывали свверхъестественные свойства.
Учения Аристотеля о взаимном превращении элементов и о пятой сущности
легло впоследствии в основу представлений о трансмутации, в том числе и
о получении золота из неблагородных металлов. И первыми стали применять
учение аристотеля алхимики.
Тайны «трансмутации»
В 321 г. До н.э. в дельте Нила был заложен новый город -
Александрия, названный так в честь завоевателя Александра
Макендонского. Имея выгодное географическое положение, город стал одним
из крупнейших торговых и ремесленных центров. Там была основана первая
в истории академия- специальное учреждение, где занимались различными
исследованиями и обучали известным в то время наукам.
До завоевние Египта жрецы, знавшие химические операции (получение
сплавов, амальгамирование, имитация драгоценных металлов, выделение
красок и т.д.), держали их в глубочайшей тайне и передавали только
избранным ученикам, а сами операции проводили в храмах, сопровждая их
пышными местическими церемониями. После покарения этой страны многие
тайны жрецов стали известны древнегреческим учёным, которые считали,
что имитация драгоценных металлов есть настоящее «превращение» одних
веществ в другие, соответствующее законам природы. Словом, в
эллинистическом Египте произошло соединение представлений античных
философов и традиционной обрядности жрецов - то, что впоследствии было
названо алхимией.
Около 640 г. н. э. Египет захватили арабы, а уже в начале VIII в.
их власть установилась на огромной территории – от Гибралтара до Индии.
Научно-практические знания и культура, усвоенные арабами в покорённых
странах (и особенно в Египте), к XII в. достигли Европы. В этом большую
роль сыграла торговля между государствами арабского Востока и
европейскими странами. Химические знания, пришедшие в Европу от арабов,
стали называть арабским словом «алхимия».
Что же это были за знания? Зачатки алхимических взглядов
встречались у многих народов.В I в.н. э.древнеримский врач и
естествоиспытатель Диоскорид написал первую химическую энциклопедию, в
которой были изложены способы приготовления известковой воды,медного
купороса, белил и некоторых других веществ. В Китае алхими Вей Поян (II
в.) описывает рецепт получения “пилюль бессмертия”. Ко Хун (281- 361)
также даёт рецепты изготовления “пилюль долголетя” и искусственного
золота. Поиски таких рецептов были распространены в эллинистическом
Египте. От тех времён сохранилось два папируса, относящихся к III веку,
- &la
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
