Время Ивана Грозного
ая знать выступала против
войны, так как ее мало интересовали балтийские берега. Они считали,что
война на Западе отвлекает от борьбы с крымскими татарами. Бояре считали,
что необходимо нанести удар по Крымскому ханству и обеспечить безопасность
своих вотчин.
Учитывая сложную обстановку внутри страны, Иван IV в самый разгар
военных успехов согласился на летнее перемирие в 1559 году и предпринял
поход в том же году в Крым, который закончился ничем, но за это время резко
изменилась обстановка в Прибалтике. Соседние с Россией государства не
хотели ее усиления на Балтике, а потому предприняли меры к тому, чтобы не
допустить Россию к балтийским берегам. В результате Россия оказалась лицом
к лицу с Литвой, Швецией, Данией, Польшей.
В 1560 году военные действия возобновились, но русские стали терпеть
поражения. В это же время Крымский хан совершил набег на Россию.
Неудачи в войне были усугублены изменой в 1564 году князя
А.М.Курбского, военначальника и приближенного Ивана IV, который бежал от
царя в Литву, опасаясь за свою жизнь.
В 1566 году для обсуждения условий заключения мира Иван Грозный
созвал Земский собор. Дворянское большинство собора настояло на том, что
мир нельзя заключить без присоединения к России ливонских городов с Ригой и
Полоцкой землей. Такое решение Земского собора означало продолжение войны.
Война принимает затяжной характер.
Во второй половине 70-х годов началось русское наступление в
Прибалтике, приведшие к овладению ее территорией. Однако успехи были
недолгими. С 1578 года по 1582 год русские потерпели ряд поражений. И в
1582 году было заключено перемирие с Речью Посполитой (Польша+Литва), а в
1583 году – со Швецией. За Россией сохранился небольшой участок балтийского
берега с устьем Невы. 25-ти летняя война закончилась, во время которой
крестьянство изнемогало под бременем наборов и налогов. Неудача в войне
была следствием отсталой экономики России, не выдержавшей 25-ти летней
войны, набегов крымских татар, опричной политики внутри страны, которая
сильно подорвала военную мощь России.
Но война была не единственным содержанием внешней политики
Российского государства. В середине ХVI века Российское государство
укрепляет международный авторитет, поддерживает отношения со Швецией,
Данией, с Германской империей и итальянскими городами-государствами. В
России побывали посольства из Индии и Ирана. С 1553 года Иван IV уделяет
большое внимание отношениям с Англией, где с 1555года начинает свою
деятельность «Московская компания», получившая право на беспошлинную
торговлю в России через Архангельск, который был построен на устьях
Северной Двины, как морской порт для ярмарочных торгов с англичанами, и
англичанам была открыта возможность торговых операций на всем русском
севере.
7. Культура во времена правления Ивана Грозного.
На развитие культуры в ХVI веке определяющее влияние оказали 3
фактора: образование единного государства, освобождение от ордынского ига и
завершение формирования русской народности. Успехи объединенного процесса
оказали положительное влияние на развитие русской культуры, которая в
первой половине ХVI века переживала подъем.
Завершается процесс формирования русской (великорусской) народности
и русского языка. Ведущее место в языке заняли московский говор и ростово-
суздальский диалект, ставшие основой разговорного и делового языка.
Образование единного языка создавало основу общности материальной и
духовной культуры.
Освобождение от иноземного ига наряду с созданием государства
способствовало подъему национального самосознания. Укрепилось единство
русской народности. В государстве все больше утверждалось понятие "Россия"
и производное от него “российский”, которые употреблялись для определения
всей страны и ее населения. Слово “русский” стало применяться для
обозначения принадлежности к русской народности, а слово “российский”
употреблялось для обозначения принадлежности к Российскому государству.
Окончательно это утвердилось в начале ХVII века.
Значительно меняется сам характер культуры – она становится более
светской. В обстановке обостренной политической борьбы, сопровождавшей
складывание Русского государства, и развивающейся общественной мысли
культуры все теснее связывается с политическими задачами общества. В ХVI
веке падает интерес к повествовательной беллетрической литературе,
характерной для второй половины ХV века. Господствующим литературным
направлением становится публицистика. Важнейшие проблемы жизни государства
и общества затрагивают в своих произведениях церковные и светские авторы.
До нашего времени дошли письменные труды Ивана IV богословского,
политического содержания. В них изложены взгляды Ивана Грозного на власть,
полемика против боярства и его притязаний. Документы наполнены цмтатами из
религиозной литературы, аллюзиями из греческой, римской, византийской
истории и литературе, что говорит о всесторонней развитости первого
государя всея Руси. Основная же мысль, занимающая Ивана грозного – о
государственном порядке, о божественном происхождении царской власти, о
гибельных следствиях разновластия и безначалия.
Большая часть грандиозных рукописных историко-литературных трудов
связана с деятельностью митрополита Макария. Им и его сотрудникам к 1554
году были созданы «Великие Четьи Минеи» – 12-ти томное собрание всех книг,
«чтомых» на Руси: житий и поучений, византийских законов и памятников
церковного права, повестей и сказаний.
Другим литературным сочинением стала «Книга Степеная царского
родословия», составленная митрополитом Фанасием, которая располагает
повествование по «степеням». Кажной степени (а их всего 17) соответствует
правление книзя (от Владимира до Ивана IV) и митрополита. Этим
подчеркивалось идея единства царской и церковной власти.
В ХVI веке была предпринята работа по составлению новых летописных
сводов, куда вошли специально отобранные и интерпритированные известия
местных летописей. Именно так были созданы Воскресенская и Никоновская
летописи. По объему и значимости среди летописей этого периода важное место
занимает «Никоновский свод», вобравший обширный летописный материал от
начала Руси до конца 50-х годов хVI века, подчиненный идее возвеличивания
власти царя.
В середине ХVI века на основе «Никоновского свода» было начато
составление иллюстрированной всемирной истории – «Лицевого летописного
свода». Завершенный в 70-х годах, он представлял собой 12 украшенных
великолепными миниатюрами фолиантов (сохранилось 16000 миниатюр). Последний
том свода был посвящен царствованию Ивана IV и получил название
«Царственной книги».
Значительным историческим произведением официального характера стала
«История о Казанском царстве» (1564-1566г), которая доказывала историческую
справедливость завоевания Казанского ханства.
К литературе бытового жанра относится «Домострой» (домоводство),
сборник советов на разные житейские темы, составленный священником
Сильвестром.
Ведущей темой устного народного творчества была борьба народа с
иноземными захватчиками. Осовременнились былины, в которых богатыри вели
борьбу набегами татар. В фольклоре ХVI века в народе с бытованием жанров
прежних эпох( былин, сказок, пословиц, обрядных песен и так далее)
расцветает жанр исторических песен и преданий. Песни и придания посвящались
выдающимся событиям того времени – взятию Казани, войнам на
западе,завоеванию Сибири, о борьбе Ивана Грозного с боярами, либо крупным
историческим личностям – Ивану Грозному, Ермаку Тимофеевичу. Взятие Казани
было воспринято людьми как избавление от разорительных татарских набегов,
как итог вековой борьбы с ордынским игом. Как умный правитель и полководец
изображается в исторической песне о походах на Казань сам Иван грозный. Но
и властность и жестокость его народ тоже осудил. В тоже время, возлагая
свои надежды на лучшую долю, на справедливость народ связывает их с
"“орошим"”царем, а потому славил борьбу Ивана IV с «багатишами-боярами».
Развитие устного народного творчества и литературы, подъем русской
публицистики свидетельствовали о дальнейшем росте просвещения на Руси.
Произведения русской письменности не только собирались в монастырских
библиотеках, но и были широко распространены среди читающего населения, что
говорит о возрастании грамотности. В связи с развитием государства также
выраствла потребность в грамотных людях. Увеличивавшаяся потребность
государства нашла отражение в решении Стоглавого собора 1551 года о
создании в городах «книжных училищ». Обучение проходило в училищах при
моностырях, церквях. Учителями были духовные лица. Помимо духовных лиц
учредителями выступали и светские «мастера грамоты», открывавшие
своеобразные частные 2-х годичные школы. Усвоение элементарной грамотности
(чтение, письмо) открывало путь к дальнейшему самообразованию. В ряде школ,
кроме обучений непосредственно грамоте и чтению, изучали граматику и
арифметику. В связи с этим появляются первые учебники по грамати
| |  скачать работу |
Время Ивана Грозного |
