Юридическая система Древней Руси
сской Правды. Летопись указывает на
Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана в центре земли
Русской — Киеве.
Первоначальный текст Русской Правды до нас не дошел. Однако известно, что
сыновья Ярослава во второй половине XI в. существенно дополнили и изменили
его, создав так называемую Правду Ярославичей. Объединенные потом
переписчиками Правда Ярослава и Правда Ярославичей составили основу так
называемой Краткой редакции Русской Правды. Владимир Мономах произвел еще
более крупную переработку этого закона. В результате сложилась Пространная
редакция. В последующие века создавались новые редакции Русской Правды,
которых С. В. Юшков насчитывал в общей сложности до шести. Все редакции
дошли до нас в составе летописей и различных юридических сборников,
разумеется, рукописных. Таких списков Русской Правды в настоящее время
найдено свыше ста. Им обычно присваиваются названия, связанные с
наименованием летописи, местом находки, лицом, нашедшим тот или иной список
(Академический, Троицкий, Карамзинский и др.).
С введением христианства на Руси стало складываться каноническое
право, основанное в большой мере на византийском законодательстве.
Вся совокупность законов и правовых обычаев создала основу довольно
развитой системы древнерусского права. Как всякое феодальное право, оно
было правом-привилегией, т. е. закон прямо предусматривал неравноправие
людей, принадлежащих к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти
никаких человеческих прав. Весьма ограничена была правоспособность смерда,
закупа. Зато права и привилегии верхушки феодального общества охранялись в
усиленном порядке.
Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему норм,
регулирующих имущественные отношения. В законе отражаются отношения
собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и
движимого имущества. Феодализм характеризуется наличием полной
собственности феодала на средства производства и неполной собственности на
работника. При этом феодально зависимый крестьянин также наделен
определенными средствами производства. Феодальная собственность на Руси
возникает на базе распада первобытнообщинных отношений.
Обязательства возникали из причинения вреда и из договоров. Например,
человек, нанесший ранение другому человеку, кроме уголовного штрафа должен
был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача. Правда, С. В.
Юшков полагал, что в древнерусском праве об обязательствах из причинения
вреда нельзя говорить, ибо они сливаются с преступлениями. Думается,
однако, что это не совсем так. И преступления, и гражданско-правовые
деликты существовали как самостоятельные правовые институты. Просто иногда,
как в вышеуказанном примере, гражданская ответственность дополняла
уголовную.
Для древнерусского обязательственного права характерно обращение
взыскания не только на имущество, но и на саму личность должника, а порой
даже на его жену и на детей. Так, злостного банкрота можно было продать в
холопы.
Русская Правда знает определенную систему договоров. Наиболее полно
регламентирован договор займа. Это явилось следствием восстания киевских
низов в 1113г. против ростовщиков. Владимир Мономах, призванный боярами,
чтобы спасти положение, принял меры к упорядочению процентов по долгам,
несколько ограничив аппетиты ростовщиков. Закон в виде объекта займа
предусматривает не только деньги, но и хлеб, мед. Существуют три вида
займа: обычный (бытовой) заем, заем, совершаемый между купцами, с
упрощенными формальностями, заем с самозакладом — закупничество.
Предусматриваются различные виды процентов в зависимости от срока займа.
В Русской Правде упоминается и договор купли-продажи. Закон больше
всего интересуют случаи купли-продажи холопов, а также краденого имущества.
Русская Правда упоминает также о договоре хранения (поклажи). Поклажа
рассматривалась как дружеская услуга, была безвозмездной и не требовала
формальностей при заключении договора.
Феодализму не свойствен наемный труд. Тем не менее Русская Правда упоминает
об одном случае договора личного найма: наем в тиуны (слуги) или ключники.
Если человек поступал на такую работу без специального договора, он
автоматически становился холопом. В законе упоминается также о наймите,
однако некоторые исследователи отождествляют его с закупом.
Можно, очевидно, говорить о существовании в Древнерусском государстве
договоров перевозки, а также комиссии. Русская Правда в ст. 54 упоминает о
купце, который мог пропить, проиграть или испортить чужой товар, данный ему
то ли для перевозки, то ли для продажи. Отчетливо виден договор комиссии в
следующей статье, где иностранный купец поручает русскому продать на
местном торге свои товары.
Уже краткая редакция Русской Правды содержит «Урок мостникам», где
регламентируется договор подряда на сооружение или ремонт моста.
Исследователи полагают, что закон имеет в виду не только мосты, но и
городские мостовые. Археологи нашли, например, в Новгороде многочисленные
деревянные мостовые. Интересно, что этот элемент городского благоустройства
возник в Новгороде раньше, чем в Париже.
Надо полагать, что на Руси существовал такой древний договор, как
мена, хотя в законодательстве он и не отражен. То же можно сказать и об
имущественном найме.
Порядок заключения договоров был преимущественно простым. Обычно
применялась устная форма с совершением некоторых символических действий,
рукобитья, связывания рук и т. п. В некоторых случаях требовались
свидетели. Имеются определенные сведения и о зарождении письменной формы
заключения договора о недвижимости.
Наследственное право характеризовалось открыто классовым подходом
законодателя. Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери, у
смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось выморочным и
поступало в пользу князя. В науке был спорен вопрос о существовании в
Древней Руси наследования по завещанию. На наш взгляд, следует согласиться
с теми авторами, которые решают данный вопрос положительно. На это
указывают законодательство, а также практика. Завещания были, конечно,
устными.
При наследовании по закону, т. е. без завещания, преимущества имели
сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. На наследников
возлагалась лишь обязанность выдать сестер замуж. Наследственная масса
делилась, очевидно, поровну, но младший сын имел преимущество — он получал
двор отца. Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью
была роба-наложница, то они вместе с ней получали свободу.
В законодательстве нет указаний на наследование восходящих
родственников (родители после детей), а также боковых (братьев, сестер).
Другие источники дают основание предполагать, что первое исключалось, а
второе допускалось.
Закон нигде не говорит о наследовании мужа после жены. Жена тоже не
наследует после мужа, но остается управлять общим хозяйством, пока оно не
будет разделено между детьми. Если это имущество будет делиться между
наследниками, то вдова получает определенную сумму на прожиток. Если вдова
вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа.
Семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с
каноническими правилами. Первоначально здесь действовали обычаи, связанные
с языческим культом. Существовало похищение невест, многоженство. По
«Повести временных лет» тогдашние мужчины имели двух-трех жен. А великий
князь Владимир Святославич до крещения имел пять жен и несколько сотен
наложниц. С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного
права — моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей,
жестокие наказания за внебрачные связи, пришедшие к нам из Византии.
По византийскому праву существовал довольно низкий брачный возраст:
12—13 лет для невесты и 14 — 15 лет для жениха. В русской практике известны
и более ранние браки. Не случайно, очевидно, выдвигалось требование
согласия родителей на брак. Заключению брака предшествовало обручение,
которому придавалось решающее значение. Брак совершался и регистрировался,
в церкви. Церковь взяла на себя регистрацию и других важнейших актов
гражданского состояния — рождения, смерти, что давало ей немалый доход и
господство над человеческими душами. Следует отметить, что церковный брак
встречал упорное сопротивление народа. Если он быстро был воспринят
господствующей верхушкой, то среди трудящихся масс новые порядки
приходилось вводить силой, и это заняло не один век. Впрочем, в полной мере
византийское семейное право на Руси вообще не применялось.
Вопрос об имущественных отношениях между супругами не совсем ясен.
Однако очевидно, что жена имела определенную имущественную
самостоятельность. Во всяком случае закон допускал имущественные споры
между супругами. Жена сохраняла право собственности на свое приданое и
могла передавать его по наследству.
Дети находились в полной зависимости от родителей, особенно от отца,
имевшего над ними почти безграничную власть.
Древнерусское законодательство большое внимание уделяет уголовному
праву. Ему посвящено много статей Русской Правды, уголовно-правовые нормы
есть и в княжеских уставах.
Своеобразно трактует Русская Правда общее понятие преступления:
преступно только то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному
человеку, его личности или имуществу. Отсюда и термин для обозначения
преступления — «обида». В княжеских уставах можно встретить и более широкое
понимание преступления, охватывающее и некоторые формальные составы. Это
заимствовано из византийского канонического права.
Соответственно пониманию преступления как «обиды» строится в Русской
Правде и система преступлений. Русская Правда знает лишь два рода
преступлений — против личности и имущественные. В ней н
| |  скачать работу |
Юридическая система Древней Руси |
