Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства
тные люди были убеждены, что посредством исполнения магических
обрядов они вступают в контакт со сверхъестественной силой, могущей
защитить их от стихий природы, от всех злых сил и существ, помочь в
достижении той или иной практической цели, которую они не в состоянии
достичь посредством реальных приемов и средств. Конкретные формы колдоства
создавались каждым родом, племенем, общиной самостоятельно, результатом
чего явилось бесчисленное многообразие магических ритуалов и обрядов.
Ученые описали и систематизировали буквально тысячи колдовских ритуалов и
верований, бытовавших у разных народов в разные времена.
III Оккультизм.
Возникнув в первобытную эпоху человечества, магия не оставалась
неизменной на протяжении веков, а принимала различные формы. Одной из
развитых ее форм является оккультизм.
Оккультизм (от лат. occultus - тайный, сокровенный) - это общее
название для учений, “теоретически” обосновывающих наличие магических
(волшебных, сверхнатуральных) сил в человеке и космосе, недоступных для
простых смертных, но доступных для “посвященных”, прошедших особую
инициацию и тренировку. В состав оккультизма входят такие “тайные” науки,
как астрология, мантика, или гадание (хиромантия, физиогномика и т.п.),
спиритизм, герметическая ( по имени легендарного основателя оккультизма -
Гермеса Трисмегиста, образ которого явился результатом соединения образов
египетского бога Тота и греческого бога Гермеса - вестника божественной
мудрости) медицина и другие. Впервые речь об оккультизме заходит в эпоху
поздней античности, когда в I-IV веках нашей эры в Александрии была создана
обширная оккультная литература, получившая название герметической.
В основе оккультизма лежат “принципы” и “законы” первобытной магии.
Оккультисты лишь систематизировали древнейшие магические представления,
основанные на принципе: подобное вызывает подобное (симпатическая магия),
часть заменяет целое (контагиозная магия).
С возникновением сложных высокоразвитых монотеистических религиозных
систем типа христианства, иудаизма, ислама, буддизма магические ритуалы
стали их неотъемлимым элементом. О том, как вошла магия в состав одной из
“высших” религий - в христианство - стоит рассказать подробнее.
IV Магия в христианском культе.
1. Религия рабов и вольноотпущенников.
“ Раз возникнув, религия всегда сохраняет известный запас
представлений, унаследованный от прежних времен.”
Ф. Энгельс
Подобное утверждение относится и к христианской обрядности, которая
включала в себя элементы обрядов и ритуалов других религий,
предшествовавших христианству или же существовавших в ту же эпоху.
Христианство возникло как религиозный продукт социально-
экономических, идеологических и политических отношений определенной
исторической эпохи. Социальной сутью первоначального христианства являлось
то, что оно возникло как движение угнетенных. Христианство выступало
сначала как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных,
покоренных или рассеянных Римом народов, проповедовало грядущее избавление
от рабства и нищеты и искало этого избавления в посмертной потусторонней
жизни на небе.
В соответствии с основными принципами своего вероучения христианство
переработало материал, заимствованный из других религий и придало ему новый
символический смысл и значение. Так, всем древним религиям были присущи
представления, согласно которым богов, оскорбленных людьми, можно было
умилостивить жертвоприношениями. В христианстве же эти представления
приобретали форму веры в то, что одна великая добровольная жертва,
принесенная посредником, искупила раз и навсегда грехи всех времен и всех
людей. Аналогичным образом новое звучание было придано и заимствованным
христианством из языческих религий элементам обрядовой символики: они стали
связываться с персоной новозаветного Иисуса Христа, божества,
воплотившегося в образ земного страдальца и своей смертью искупившего все
грехи человечества.
Христианский культ представляет собой совокупность иллюзорно-
практических действий (обряды, ритуалы, таинства, богослужения, посты,
молитвы и т.д.), с помощью которых верующие надеются достичь контакта со
сверхъестественной силой. Наиболее очевидную связь с древнейшими
верованиями и культами имеют христианские таинства.
2. Христианские таинства.
“Таинства - суть священнодействия, которые под видимым образом
действительно сообщают верующим невидимую благодать божию, - суть орудия,
которые необходимо действуют благодатию на приступающих к оным.”
Архиепископ Макарий
Христианские таинства мало чем отличаются по своей форме от
первобытных магических церемоний. Конечно, смысл и значение, которые
вкладывал в свои обряды первобытный колдун и которые придает своим
действиям христианский священник, - различны. Но материал, из которого
складывалась в первобытные времена и складывается сегодня церемония
магического ритуала и христианского таинства, техника их исполнения, по
существу одинаковы.
В основе всех христианских таинств лежит вера в божественную
благодать. Благодать, по определению христианских теологов, - это
“особенная сила, или особенное действие божие, сообщаемая нам ради заслуг
нашего искупителя и совершающая наше освящение, т.е. с одной стороны,
очищающая нас от грехов, обновляющая и оправдывающая перед богом, а с
другой - утверждающая и возвращающая нас к добродетели для жизни вечной”.
Это представление о благодати как силе, сообщающей человеку особые
чудодейственные божественные свойства, восходит к первобытным временам.
Первобытные люди верили в существование какой-то таинственной силы,
исходящей от духов, богов, людей, животных и даже неодушевленных предмето,
которая может быть усвоена человеком при помощи определенных обрядовых
действий. У маланезийцев эта сила называлась “мана”, у индейских племен
ирокезов и алгонкинов - “оренда” и “маниту”. Счталось, что в наибольшей
степени этой силой обладают колдуны и вожди племен. Чтобы воспринять ее,
надо было совершить специальные магические церемонии.
В Древнем мире язычники совершали различные тайные обряды (по-
гречески - мистерии), с помощью которых можно было вступить в контакт с
божествами и получить от них благодать, гарантирующую вечное загробное
блаженство.
Особенно популярны стали мистерии незадолго до во возникновения
христианства. В Риме, Греции и особенно в Малой Азии, Сирии, Египте
язычники совершали всевозможные окуривания, омовения, очищения,
жертвоприношения и другие колдовские действия в надежде таким образом
“очиститься”, вступить в общение с божеством и самим стать божественными.
Христианская церковь включила многие языческие церемонии в свой
культ, переделав их на свой лад. Но сходство христианских таинств с
языческими обрядами объяснялись отцами церкви как происки дьявола.
Тертуллиан, например, так и писал: “Дьявол, стараясь извратить истину,
подражает в языческих мистериях самим даже божественным таинствам: он и
крестит некоторых, как последователей, обещая им очищение от грехов через
купель, и запечатлевает потом на челе воинов своих, и торжественно
совершает приношение хлеба... и даже поставляет верховного жреца при
браке”.
Первоначально христиане заимствовали из магических церемоний и
языческих мистерий древности два таинства - причащение и крещение. Затем
возникли и другие - миропомазание, елеосвящение, исповедь, брак и
священство.
2.1 Причащение.
В таинстве причащения, или святой евхаристии (от греческого
eucharistia - благодарственная жертва), причащающийся, вкушающий под видом
хлеба и вина плоть и кровь Христа, приобщается тем самым к богу и получает
залог вечной жизни. По учению христианской церкви, причащение - самое
священное из таинств, ибо если в других таинствах Христос сообщает верующим
в него те или иные дары своей благодати, то здесь он предлагает самого себя
- свое тело и кровь.
Таинство причастия, по христианскому вероучению, установлено самим
Христом на тайной вечере. Тем самым он “воздал хвалу богу и отцу,
благословил и освятил хлеб и вино и, приобщив своих учеников, закончил
тайную вечерю молитвою о всех верующих”. В память об этом событии церковь и
поныне совершает таинство причащения. Священник берет просфиру и на
жертвенном столе вырезает кубик, который зовется “агнец”. При этом он
произносит: “Яко овца на заклание ведется”. Затем разрезает “агнца” на
четыре части, произнося вслух слова: “Приносится в жертву агнец божий”,
прокалывает его копьем и говорит: “Примите, ядите, сие есть тело мое, и
пейте от нее все, сия есть кровь моя”.
Истоки этого таинства лежат в первобытных магических верованиях,
согласно которым вкушение тела высшего существа способно передать
вкушающему совершенные свойства этого существа и что непосредственное
вкушение его плоти и крови может быть заменено поеданием животного,
растения, предмета и т.д
| | скачать работу |
Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства |