Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства

тные люди были убеждены, что посредством исполнения  магических
обрядов  они  вступают  в  контакт  со  сверхъестественной  силой,   могущей
защитить их от стихий  природы,  от  всех  злых  сил  и  существ,  помочь  в
достижении той или иной  практической  цели,  которую  они  не  в  состоянии
достичь посредством реальных приемов и средств. Конкретные  формы  колдоства
создавались каждым  родом,  племенем,  общиной  самостоятельно,  результатом
чего  явилось  бесчисленное  многообразие  магических  ритуалов  и  обрядов.
Ученые описали и систематизировали буквально тысячи  колдовских  ритуалов  и
верований, бытовавших у разных народов в разные времена.


      III Оккультизм.
      Возникнув  в  первобытную  эпоху  человечества,  магия  не  оставалась
неизменной на протяжении  веков,  а  принимала  различные  формы.  Одной  из
развитых ее форм является оккультизм.
      Оккультизм (от лат.  occultus  -  тайный,  сокровенный)  -  это  общее
название  для  учений,  “теоретически”  обосновывающих  наличие   магических
(волшебных, сверхнатуральных) сил в  человеке  и  космосе,  недоступных  для
простых  смертных,  но  доступных  для   “посвященных”,   прошедших   особую
инициацию и тренировку. В состав оккультизма входят  такие  “тайные”  науки,
как астрология, мантика, или  гадание  (хиромантия,  физиогномика  и  т.п.),
спиритизм, герметическая ( по имени легендарного  основателя  оккультизма  -
Гермеса Трисмегиста, образ которого явился  результатом  соединения  образов
египетского бога Тота и греческого  бога  Гермеса  -  вестника  божественной
мудрости) медицина и другие. Впервые речь об  оккультизме  заходит  в  эпоху
поздней античности, когда в I-IV веках нашей эры в Александрии была  создана
обширная оккультная литература, получившая название герметической.
      В основе оккультизма лежат “принципы” и  “законы”  первобытной  магии.
Оккультисты  лишь  систематизировали  древнейшие  магические  представления,
основанные на принципе: подобное вызывает  подобное  (симпатическая  магия),
часть заменяет целое (контагиозная магия).
      С возникновением сложных высокоразвитых  монотеистических  религиозных
систем типа христианства,  иудаизма,  ислама,  буддизма  магические  ритуалы
стали их неотъемлимым элементом. О том, как вошла магия в  состав  одной  из
“высших” религий - в христианство - стоит рассказать подробнее.


      IV Магия в христианском культе.
      1. Религия рабов и вольноотпущенников.
       “  Раз  возникнув,   религия   всегда   сохраняет   известный   запас
представлений, унаследованный от прежних времен.”
                                             Ф. Энгельс

      Подобное утверждение относится и к  христианской  обрядности,  которая
включала   в   себя   элементы   обрядов   и   ритуалов   других    религий,
предшествовавших христианству или же существовавших в ту же эпоху.
        Христианство   возникло   как   религиозный    продукт    социально-
экономических,  идеологических   и   политических   отношений   определенной
исторической эпохи. Социальной сутью первоначального  христианства  являлось
то,  что  оно  возникло  как  движение  угнетенных.  Христианство  выступало
сначала как религия  рабов  и  вольноотпущенников,  бедняков  и  бесправных,
покоренных или рассеянных Римом народов, проповедовало  грядущее  избавление
от рабства и нищеты и искало этого  избавления  в  посмертной  потусторонней
жизни на небе.
      В  соответствии с основными принципами своего вероучения  христианство
переработало материал, заимствованный из других религий и придало ему  новый
символический смысл и значение. Так,  всем  древним  религиям  были  присущи
представления, согласно  которым  богов,  оскорбленных  людьми,  можно  было
умилостивить  жертвоприношениями.  В  христианстве  же   эти   представления
приобретали  форму  веры  в  то,  что  одна  великая  добровольная   жертва,
принесенная посредником, искупила раз и навсегда грехи всех  времен  и  всех
людей. Аналогичным образом новое  звучание  было  придано  и  заимствованным
христианством из языческих религий элементам обрядовой символики: они  стали
связываться   с   персоной   новозаветного    Иисуса    Христа,    божества,
воплотившегося в образ земного страдальца и своей  смертью  искупившего  все
грехи человечества.
       Христианский  культ  представляет   собой   совокупность   иллюзорно-
практических  действий  (обряды,  ритуалы,  таинства,  богослужения,  посты,
молитвы и т.д.), с помощью которых верующие  надеются  достичь  контакта  со
сверхъестественной   силой.   Наиболее   очевидную   связь   с   древнейшими
верованиями и культами имеют христианские таинства.


      2. Христианские таинства.
       “Таинства  -  суть  священнодействия,  которые  под  видимым  образом
действительно сообщают верующим невидимую благодать божию,  -  суть  орудия,
которые необходимо действуют благодатию на приступающих к оным.”
                                  Архиепископ Макарий

       Христианские  таинства  мало  чем  отличаются  по  своей   форме   от
первобытных  магических  церемоний.  Конечно,  смысл  и  значение,   которые
вкладывал  в  свои  обряды  первобытный  колдун  и  которые  придает   своим
действиям христианский священник,  -  различны.  Но  материал,  из  которого
складывалась  в  первобытные  времена  и  складывается   сегодня   церемония
магического ритуала и христианского  таинства,  техника  их  исполнения,  по
существу одинаковы.
       В  основе  всех  христианских  таинств  лежит  вера  в   божественную
благодать.  Благодать,  по  определению   христианских   теологов,   -   это
“особенная сила, или особенное действие божие, сообщаемая  нам  ради  заслуг
нашего искупителя и  совершающая  наше  освящение,  т.е.  с  одной  стороны,
очищающая нас от грехов,  обновляющая  и  оправдывающая  перед  богом,  а  с
другой - утверждающая и возвращающая нас к добродетели для жизни вечной”.
      Это представление о благодати как  силе,  сообщающей  человеку  особые
чудодейственные божественные  свойства,  восходит  к  первобытным  временам.
Первобытные  люди  верили  в  существование  какой-то   таинственной   силы,
исходящей от духов, богов, людей, животных и даже  неодушевленных  предмето,
которая может быть  усвоена  человеком  при  помощи  определенных  обрядовых
действий. У маланезийцев эта сила  называлась  “мана”,  у  индейских  племен
ирокезов и алгонкинов - “оренда” и  “маниту”.  Счталось,  что  в  наибольшей
степени этой силой обладают колдуны и вожди  племен.  Чтобы  воспринять  ее,
надо было совершить специальные магические церемонии.
      В  Древнем  мире  язычники  совершали  различные  тайные  обряды  (по-
гречески - мистерии), с помощью которых можно  было  вступить  в  контакт  с
божествами и получить  от  них  благодать,  гарантирующую  вечное  загробное
блаженство.
      Особенно  популярны  стали  мистерии  незадолго  до  во  возникновения
христианства. В  Риме,  Греции  и  особенно  в  Малой  Азии,  Сирии,  Египте
язычники   совершали   всевозможные    окуривания,    омовения,    очищения,
жертвоприношения и  другие  колдовские  действия  в  надежде  таким  образом
“очиститься”, вступить в общение с божеством и самим стать божественными.
      Христианская  церковь  включила  многие  языческие  церемонии  в  свой
культ, переделав  их  на  свой  лад.  Но  сходство  христианских  таинств  с
языческими  обрядами  объяснялись  отцами  церкви   как   происки   дьявола.
Тертуллиан, например, так  и  писал:  “Дьявол,  стараясь  извратить  истину,
подражает в языческих мистериях самим  даже  божественным  таинствам:  он  и
крестит некоторых, как последователей, обещая им очищение  от  грехов  через
купель,  и  запечатлевает  потом  на  челе  воинов  своих,  и   торжественно
совершает  приношение  хлеба...  и  даже  поставляет  верховного  жреца  при
браке”.
       Первоначально  христиане  заимствовали  из  магических  церемоний   и
языческих мистерий древности два таинства -  причащение  и  крещение.  Затем
возникли  и  другие  -  миропомазание,  елеосвящение,   исповедь,   брак   и
священство.


      2.1 Причащение.
       В  таинстве  причащения,  или  святой   евхаристии   (от   греческого
eucharistia - благодарственная жертва), причащающийся, вкушающий  под  видом
хлеба и вина плоть и кровь Христа, приобщается тем самым к богу  и  получает
залог вечной жизни.  По  учению  христианской  церкви,  причащение  -  самое
священное из таинств, ибо если в других таинствах Христос сообщает  верующим
в него те или иные дары своей благодати, то здесь он предлагает самого  себя
- свое тело и кровь.
      Таинство причастия, по  христианскому  вероучению,  установлено  самим
Христом  на  тайной  вечере.  Тем  самым  он  “воздал  хвалу  богу  и  отцу,
благословил и освятил хлеб и  вино  и,  приобщив  своих  учеников,  закончил
тайную вечерю молитвою о всех верующих”. В память об этом событии церковь  и
поныне  совершает  таинство  причащения.  Священник  берет  просфиру  и   на
жертвенном столе вырезает  кубик,  который  зовется  “агнец”.  При  этом  он
произносит: “Яко овца на  заклание  ведется”.  Затем  разрезает  “агнца”  на
четыре части, произнося вслух слова:  “Приносится  в  жертву  агнец  божий”,
прокалывает его копьем и говорит: “Примите, ядите,  сие  есть  тело  мое,  и
пейте от нее все, сия есть кровь моя”.
      Истоки этого  таинства  лежат  в  первобытных  магических  верованиях,
согласно  которым  вкушение  тела   высшего   существа   способно   передать
вкушающему  совершенные  свойства  этого  существа  и  что  непосредственное
вкушение  его  плоти  и  крови  может  быть  заменено  поеданием  животного,
растения, предмета и  т.д
1234
скачать работу

Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ