Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Зарождение магии и ее отражение в монотеистических религиозных системах на примере Христианства



 Другие рефераты
Зарождение христианства Взаимодействие органов законодательной и исполнительной власти с органами прокуратуры в области обеспечения законности Виды налогов за рубежом Зороастризм

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ СТАТИСТИКИ И
                                 ИНФОРМАТИКИ


                            КАФЕДРА КУЛЬТУРОЛОГИИ



                               ЗАЧЕТНАЯ РАБОТА
                                  ПО ТЕМЕ:
 ЗАРОЖДЕНИЕ МАГИИ И ЕЕ ОТРАЖЕНИЕ В МОНОТЕИСТИЧЕСКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ СИСТЕМАХ НА
                            ПРИМЕРЕ ХРИСТИАНСТВА.



Выполнила: студентка группы ДМ-201 Токмачева М.Н.



                              Москва, 1997 год



                                 СОДЕРЖАНИЕ.



I     Разноликая магия
II    Причины возникновения магии
III   Оккультизм
IV    Магия в христианском культе
      1. Религия рабов и вольноотпущенников
      2. Христианские таинства
            2.1 Причащение
            2.2 Крещение
            2.3 Миропомазание и елеосвящение
            2.4 Исповедь
            2.5 Венчание
            2.6 Священство
V     Эволюция взаимоотношений христианства и язычества
VI    Список использованной литературы



      I Разноликая магия.
      Полночь. Все покрыто  мраком.  Призрачные  фигуры  в  капюшонах,как  у
куклусклановцев, освещены светом только жертвенного огня, горящего в  правом
углу пещеры. В  центре  пещеры  -  задрапированный  черный  алтарь  с  телом
обнаженной женщины. Рядом с алтарем на каменном столе,  в  окружении  черных
свечей, в зловещей улыбке скалится  белесый  человеческий  череп.  Верховная
жрица, тоже вся в черном,  сжимает  в  правой  руке  меч,  лезвие  которого,
отбрасывая блики огня, кажется живым.  Произнося  заклинания,  она  вызывает
магические силы Вселенной. Сверху на нее  безмолвно  и  бесстрастно  взирает
рогатое божество.
      Что это? Это не сцена из исторического кинофильма или фильма ужасов  о
дьяволе. Нет. Это одно из собраний поклонников черной магии. Не секрет,  что
подобные оргии привлекают людей и в настоящее время. Более того,  считается,
что современное общество переживает  ренессанс  оккультизма  и  первобытного
колдоства. Чародейство, волхвование, чернокнижие,  колдоство,  оккультизм  -
эти слова ныне не сходят со страниц журналов и газет.


      II Причины возникновения магии.
      Существуют различные  определения  магии.  Однако  все  они  неизменно
отмечают одну ее особенность, а именно: в ее  основе  всегда  лежит  вера  в
сверхъестественные  силы  и  в  способность  человека  с  помощью  этих  сил
контролировать окружающий мир.
      “Магия  -  это  обряды,  связанные  с  верой  в  способность  человека
сверхъестественным  путем  воздействовать  на   людей,   животных,   явления
природы,  а  также  на  воображаемых  духов   и   богов”(Большая   советская
энициклопедия, 9, 15, 152).
      Магическое  действие,  как  правило,  состоит  из  следующих  основных
элементов: материальный предмет (вещество), то  есть  инструмент;  словесное
заклинание   -   просьба   или   тпебование,   с   которым   обращаются    к
сверхъестественным силам;  определенные  действия  и  движения  без  слов  -
обряд.
      Время  возникновения  магии  ученые  относят  к  периоду  первобытного
общества, точнее - к эпохе каменного века. Имеются  данные,  что  магические
обряды и верования существовали уже у  неандертальцев,  живших  80-50  тысяч
лет  назад.  Речь  идет  о  захоронениях  (складах)   медвежьих   костей   в
мустьерских пещерах Драхенлох (Швейцария),  Петерсхеле  (Германия),  Регурду
(Франция),  которые  рассматриваются  как  свидетельства  охотничьей   магии
(пещерные медведи в то время были одним из главных  объектов  охоты  людей).
Первобытные люди, считают  некоторые  ученые,  сохраняя  медвежьи  черепа  и
кости, надеялись, что это  даст  возможность  убитым  животным  вернуться  к
жизни и тем самым умножит число этих животных. У многих племен,  сохранивших
первобытный уклад жизни еще в конце ХIХ века и  имевших  аналогичные  обряды
захоронения костей и черепов убитых животных, этим обрядам  давалось  именно
такое объяснение.
       Что   касается   обнаруженных   в   XIX   -   XX   веках   памятников
верхнепалеолитического периода (поздний каменный век - 40  -  10  тысяч  лет
тому  назад),  то  они,  и  с  этим   согласны   практически   все   ученые,
свидетельствуют о наличии у первобытного человека  уже  развитых  магических
представлений и обрядов. В 1879 году  в  Пиренейских  горах  (Испания)  была
открыта глубокая пещера, названная Альтамирой.  На  стенах  и  потолке  этой
пещеры рукой первобытного художника были изображены кабаны, зубры,  олени  и
другие виды животных, на которых охотились люди  того  времени.  В  открытой
вслед за Альтамирой уже во Франции пещере Мотеспан были  обнаружены  остатки
трех скульптур, изображавших пещерных львов. На  шее  и  груди  одного  льва
были отчетливо видны следы от дротиков и копий, которые бросали  первобытные
люди в эту скульптуру. Другие же две скульптуры  были  полностью  разбиты  в
результате частого в них попадания.
      Наибольшей известностью среди подобных находок (а на сегодняшний  день
их насчитывается более 100)  пользуется  открытая  в  1940  году  знаменитая
пещера Ляско. Свою известность эта пещера получила из-за богатства и  обилия
найденных здесь рисунков первобытных людей. Большая часть этих  рисунков,  а
некоторые  из  них  отличаются  поистине  громадными  размерами,   прекрасно
сохранилась до наших дней. Во всех залах пещеры, в переходах между  ними  на
стене и  потолке  первобытный  художник  изобразил  в  различных  позах  тех
животных, которых он видел вокруг себя: оленей,  медведей,  кабанов  и  т.д.
Все рисунки  разноцветные:  использовались  три  краски  -  черная,  желтая,
красная.  На  тела  животных  и  рядом  с  ними   были   нанесены   насечки,
символизирующие полет дротика и ранение зверя. Многие  рисунки  носят  следы
от метания в них  настоящих  копий  и  дротиков.  Рисунков  так  много,  что
местами они наползают друг на друга.
      Зачем первобытные люди рисовали животных, на которых они охотились,  в
столь неудобных, плохо освещенных, часто труднодоступных местах  -  пещерах,
их отдаленных коридорах и проходах? Зачем после окончания своей  работы  они
не наслаждались ее лицезрением, а разрушали - метали в нее копья и  дротики?
Ответить на эти вопросы помогают  этнографические  наблюдения  за  народами,
еще в XIX - XX веках сохранившими первобытный уклад жизни.
      Известно, что австралийские аборигены перед  началом  охоты  исполняли
специальный обряд: рисовали на песке фигуру кенгуру и во  время  ритуального
танца вонзали в изображенное  животное  свои  боевые  копья.  При  этом  они
полагали, что, попав в рисунок животного,  попадут  и  в  само  животное  во
время охоты. Очевидно, так же полагал и  первобытный  человек.  Здесь  можно
привести слова  К.Маркса  о  фетишизме:  ”Распаленная  вожделением  фантазия
создает у фетишиста иллюзию,  будто  “бесчувственная  вещь”  может  изменить
свои  свойственные  свойства  для  того  только,  чтобы  удовлетворить   его
прихоть”.  Аналогичная  иллюзия  создавалась  и  у  первобытных   участников
магического  ритуала,  символизирующего   смерть   и   убийство   животного.
“Распаленная вожделением фантазия” исполнителей ритуала превращала  имитацию
охоты в саму охоту, ритуально-магическое  “убийство”  животного  в  реальное
убийство зверя.
      Действительные  корни  первобытной  веры  в  магию  следует  искать  в
материальных  и  общественных  условиях  их  жизни.  Первобытное   состояние
человечества иногда изображается полным блаженства, когда люди  как  баловни
природы получали от нее в  виде  даров  все  необходимое  для  жизни.  Но  о
трудностях первобытных людей, о  суровых,  подчас  трагических  условиях  их
жизни красноречиво говорят следующие  цифры:  почти  50%  неандертальцев  не
доживали до своего двадцатилетия. У  кроманьонца  средняя  продолжительность
жизни не превышала 20 лет. В наиболее тяжелом положении оказывались  женщины
и дети: 38% неандертальцев умирало, не достигнув и 11 лет,  почти  никто  из
женщин не доживал до 25 лет. У питекантропов и синантропов  смертность  была
еще выше: 68% синантропов не достигало и 14 лет.
      Эти  данные  были  получены  учеными  при  изучении  костных  останков
первобытных людей. Высокий уровень смертности  чаще  всего  был  результатом
частых голодовок, смертельных ранений в ходе охоты на крупных животных,  что
было  закономерным  и   естественным   в   силу   неразвитости   первобытных
производительных сил, бедности и слабости первобытной техники. У  людей  той
эпохи были лишь простейшие орудия труда, сделанные из камня, кости,  дерева.
Они были грубы и не могли обеспечить постоянные источники питания.  Средства
к  существованию   древнейшие   люди   добывали   охотой,   рыбной   ловлей,
собирательством. Однако первобытный охотник, несмотря на все свое  умение  и
искусство, часто оставался без добычи, а рыболов без рыбы: зверь исчезал  из
леса, рыба покидала реки. Растительную же пищу можно было  добывать  лишь  в
определенные месяцы года.
      Трудовая деятельность первобытных  людей,  все  усилия  наших  далеких
предков, имевшие своей целью обеспечить себя и своих  близких  средствами  к
существованию, нередко заканчивались  безрезультатно.  Это  вызывало  у  них
состояние неуверенности в своих силах, неуверенности в  будущем.  Отсутствие
реальных   средств,   гарантирующих   надежные   и   постоянные   результаты
производственной деятельности,  и  явились  основными  причинами  того,  что
человек  каменного  века  обратился   к   поискам   иррациональных   средств
практического  воздействия  на  природу.  Подобными  средствами  и   явились
магические ритуалы и обряды.
      Так экономическая неразвитость,  слабость  первобытного  человечества,
выразившаяся в практическом бессилии человека перед природой, и явилась  тем
социальным фоном, на котором выросла вера в магию.
      Первобы
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Методика преподавания темы: Использование электронных таблиц для финансовых и других расчетов в 10 классе
Проблема устойчивости личности
Общий обзор телесно-ориентированной психотерапии
Саяси партиялар


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ