Жизнь и философия Платона
упадка возникает
страсть к обогащению и стремление к стяжательству. В тимократии
первоначально сохранялись черты совершенного строя.
Переход от тимократии к олигархии – господству немногих над
большинством. Это правление основывается на переписи и на оценке имущества,
так что в нем властвуют богатые, а бедные не имеют участия в правлении. В
олигархическом государстве не выполняется основной закон жизни общества.
Чтобы каждый член общества «делал свое» и притом «только свое» дело. В
олигархии, во-первых, часть членов общества занимается самыми различными
делами – и земледелием, и ремеслом, и войной. Во-вторых, в олигархии право
человека на полную распродажу накопленного им самим имущества приводит к
тому, что такой человек превращается в бесполезного члена общества.
Дальнейшее развитие олигархии приводит к еще более худшей форме
государственного устройства – к демократии. Это власть и правление
большинства, но правление в обществе, в котором противоположность между
богатыми и бедными обостряется еще сильнее.
Наихудшей формой отклонения от идеального государства Платон признал
тиранию. Это власть одного над всеми в обществе. Возникает эта власть,
подобно и всем остальным, как вырождение предшествующей ей формы.
5.3. Идеальное государство
Всем формам государства Платон противопоставляет утопию, проект
наилучшего государственного правления. Этим государством руководят как в
олигархии немногие, но этими немногими могут стать только лица,
действительно способные хорошо управлять государством: во-первых в силу
природных задатков и одаренности, во-вторых, в следствие долголетней
предварительной подготовки. Основным принципом идеального государства
Платон считает справедливость. Каждому гражданину государства
справедливость отводит особое занятие и особое положение.
Основная мысль Платона в утверждении, что потребности граждан,
составляющих общество, разнообразны, способность каждого отдельного
человека к удовлетворению этих потребностей ограничена.
5.4. Добродетели в государстве
Наисовершеннейшее по своему строю, благое государство обладает четырьмя
главными добродетелями: мудрость, мужеством, сдерживающей мерой,
справедливостью.
«Мудрость» – доблесть, принадлежащая не множеству ремесленников, а
немногим – философам. Только философы должны быть правителями, и только при
правителях-философах государство будет благоденствовать.
«Мужество» – свойственно небольшому кругу лиц, хотя в сравнении с
мудрыми этих лиц больше.
«Доблесть» в совершенном государстве есть качество уже не особого или
отдельного класса, а принадлежит уже всем членам общества.
Наличие «справедливости» подготавливается и обуславливается
«сдерживающей мерой». Благодаря справедливости каждый разряд в государстве
и всякий отдельный человек получает для исполнения свое особое дело.
В государстве три разряда граждан: правители, воины, работники; они
составляют одно гармоничное целое.
5.5. Социальный смысл утопии Платона
В утопии Платона отражаются важные черты действительно, реального
античного полиса, далекие от намеченного философом идеала.
Из исследования отрицательных типов государства Платон извлек вывод,
будто основная причина порчи человеческих обществ и государственных систем
– в господстве материальных интересов, в их влиянии на поведение людей.
Поэтому устроители наилучшего государства должны позаботиться о правильном
воспитании воинов-стражев.
Основные черты этого порядка – лишение воинов права на собственное
имущество. Воины могут пользоваться только тем, что минимально необходимо
для жизни, для здороовья, для выполнения своих функций в государстве.
В утопии Платона есть ряд черт, которые, на первый взгляд кажутся
чрезвычайно современными. Это отрицание личной собственности воинов и
снабжение их государством, резкая критика к стяжанию и накоплению, критика
торговли и спекуляций, мысль о необходимости нерушимого единства общества,
полного единения всех его членов, воспитание в гражданах нравственных
качеств, способных привести к этому единству.
Литература:
Асмус В.Ф. Античная философия. М. 1999
УГТУ-УПИ
Кафедра «Философии»
Контрольная работа
Жизнь и философия Платона
С.П.
9831851929
ФЗО ПГС-2
Екатеринбург
1999
| |  скачать работу |
Жизнь и философия Платона |
