Жизнь и творчество А. Блока
ними, и Другого пока нет; а надо — Другого?» Может быть,
именно поэтому у исследователей поэмы возникали разнообразные трактовки
символического бло-ковского Христа. Христос как символ революционера,.
Христос как символ будущего, языческий Христос, старообрядческий
«сжигающий» Христос, Христос-сверхчеловек, Христос как воплощение Вечной
Женственности, Христос-художник и даже Христос-антихрист... Думается, что
все эти по-своему остроумные допущения уводят от главного. Главное же
заключается в том, что образ Христа позволяет поэту оправдать революцию с
точки зрения высшей справедливости.
И наконец, о «буре» в «море искусства», то есть о художественном
новаторстве «Двенадцати». Отдавшись до конца «стихии», поэт сумел отразить
в поэме ту «музыку», которая звучала и вокруг него л в нем самом. Это
отразилось в ритмическом, лексическом и жанровом многоголосии поэмы.
Традиционные ямб и чаще всего звучащий в поэме хорей сочетаются с
разностопными модификациями классических размеров, с дольником, а иной раз
и с нерифмованным стихом. В поэме звучат интонации марша, городского
романса, частушки, революционной и народной песни, лозунговых призывов.
Блок широко использует разговорную, а зачастую и сниженную «уличную»
лексику. И все это настолько органично слилось в единое целое, что
Блок в день завершения поэмы, 29 января 1918 года, дерзнул пометить в своей
записной книжке: «Сегодня я - гений»
Вслед за «Двенадцатью» было написано стихотворение «Скифы».
Противопоставляя «цивилизованный» Запад и революционную Русь, поэт от имени
революционной «скифской» России призывает народы Европы положить конец
«ужасам войны» и вложить «старый меч в ножны». Стихотворение завершается
призывом к единению:
В последний раз — опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
Так завершилась «трилогия вочеловечения». Так завершился трудный путь
поэта, путь исполненный великих художественных открытий и свершений.
Настоящий художник не уходит из жизни бесследно. «Мы умираем, а искусство
остается»,— заметил Блок на торжественном собрании, посвященном Пушкину.
Блока нет, но его богатейшее наследство с нами. Его стихи во многом
трагичны, потому что трагичным было и его время. Однако сам же поэт
утверждал, что не «угрюмство» — суть его творчества. Она в служении
будущему. И в своем последнем стихотворении («Пушкинскому дому», 1921,
февраль) поэт снова напоминает нам об этом:
Пропуская дней гнетущих
Кратковременный обман,
Прозревали дней грядущих
Сине-розовый туман.
«Если вы любите мои стихи, преодолейте их яд, прочтите в них о будущем».
С этим пожеланием Александр Блок обращается не только к своему давнему
корреспонденту, но и к своим читателям.
| | скачать работу |
Жизнь и творчество А. Блока |