Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова

  реакция  не  сломили  волю
Лермонтова.  Вера  «гордая  в  людей»,  в   лучшую   жизнь   помогла   поэту
преодолевать разочарование  и  чувство  одиночества.  Его  страстная  натура
рвалась к деятельности, к героическому  подвигу.  В  стихотворении  «1831-го
июня 11 дней» он пишет:
                                           Мне нужно действовать,  я  каждый
день
                                            Бессмертным  сделать  бы  желал,
как тень
                                           Великого героя, и понять
                                           Я не могу, что значит отдыхать.
        Воля к действию у Лермонтова проявилась в отрицании самодержавия,  в
обличении уклада жизни светского общества, в осуждении  молодого  поколения,
стоящего в стороне от борьбы.
          Гражданская   лирика   Лермонтова   продолжает   традиции   поэзии
декабристов и Пушкина. Поэт верит в правоту дела дворянских  революционеров,
боровшихся  с  самодержавием.  В  стихотворении  «Новгород»,   обращаясь   к
декабристам, он пишет:
                                         Сыны снегов, сыны славян,
                                          Зачем вы мужеством упали?
                                          Зачем?.. Погибнет ваш тиран,
                                          Как все тираны погибали!..
       Революционная тема в лирике  Лермонтова  сливается  с  темой  личного
участия в общественной борьбе. Ради свободы порабощенного народа поэт  готов
пожертвовать своей свободой и даже жизнью: "За дело  общее,  быть  может,  я
паду, Иль жизнь в изгнании бесплодно проведу…" ("Из Андрея Шенье." 1831)
        "За  дело  общее"  Лермонтов  смело  выступил  в  1837  году,  когда
трагически  погиб  Пушкин.  Это  одно  из   лучших   стихотворений   русской
революционно-политической  поэзии.  Оно  состоит  из  двух  частей.   Первая
напоминает элегию, в каждой строчке которой слышатся  приглушенные  рыдания,
чувствуется сдержанный гнев.
    Разностопный  ямб,  риторические  вопросы,   короткие   восклицательные
предложения, повторы - все этопридает поэтической  речи  взволнованность.  В
первой части открытое негодование прорывается лишь в тех стихах,  в  которых
говорится о Дантесе:
                                      Его убийство хладнокровно
                                      Навел удар… спасенья нет:
                                      Пустое сердце бьется ровно,
                                      В руке не дрогнул пистолет.
    Лермонтов пока глухо, намеками говорит о тех,  кто  направлял  пистолет
Дантеса.
                                      Не вы ль сперва так злобно гнали
                                      Его свободный, смелый дар
                                      И для потехи раздували
                                      Чуть затоившийся пожар?
                                      Что ж? веселитесь… - он мучений
                                      Последних вынести не мог…
    Нетрудно, разумеется, догадатся, кого  Лермонтов  имел  в  виду,  когда
писал: "Вы… злобно гнали Его свободный, смелый дар",  "они  венец  терновый,
Увитый лаврами, надели на него."  Они  -  это  придворная  знать,  продажные
журналисты, идейные защитники самодержавия,  жандармы  николаевской  России.
Недаром Лермонтов нарисовал на полях рукописи профиль  Дубельта,  начальника
штаба жандармского корпуса.
    Но одно дело намекнуть, что в трагических событиях замешаны  предворные
и жандармы, совсем другое - назвать истинных виновников  гибели  Пушкина.  И
Лермонтов назвал их, когда  поклонники  и  защитники  Дантеса  стали  хулить
покойного поэта.  "Невольное,  но  сильное  негодование  вспыхнуло   во  мне
против этих людей…" - признается поэт. Презирая опасность,  Лермонтов  пишет
вторую  часть  стихотворения.  Заключительные  строки  -   это   беспощадная
обвинительная речь оратора - патриота. Пушкина погубили  "надменные  потомки
Известной подлостью прославленных отцов."
    В "жадной толпе" царедворцев, окоторой  пишет  Лермонтов,  узнали  себя
бекендорфы и другие представители новой знати, оказавшей услугу Николаю 1  в
его кровавой расправе с декабристами. Это они  таятся  "под  сению  закона",
пред ними "суд и правда - все молчи".  Лермонтов  грозит  им  суровым  судом
потомков:  "Есть  грозный  суд:  он  ждет"…  Друг  Лермонтова   С.А.Раевский
справедливо писал, что стихи его были отражением мнений не одного  лица,  но
весьма многих. В скорбные  дни  прощания  с  Пушкиным  люди  плакали  молча,
шепотом проклинали царя и придворных. Лермонтов  громко,  открыто  заклеймил
высокопоставленных преступников.  "С  тех  пор  всем,  кому  дорого  русское
слово, стало известно имя Лермонтова," - писал современник поэта.
    Стихотворение "Как часто пеструю полпою  окружен…"(1840  г.)  в  основе
своей имеет реальный факт. Лермонтов присутствовал  на  маскарадном  бале  в
благородном собрании под  новый,  1840  год.  И.С.Тургенев  вспоминает,  что
поэту "не давали покоя, беспрестанно приставали к нему, брали его  за  руки;
одна маска сменялась другой, а он почти не сходил с места и молча слушал  их
писк,  поочередно  обращая  на  них  свои  сумрачные  глаза.  Мне  тогда  же
почудилось, - продолжает Тургенев, - что я уловил  на  лице  его  прекрасное
выражение поэтического творчества. Быть может, ему  приходили  в  голову  те
стихи:
                                    Когда касаются холодных рук моих
                                      С   небрежной   смелостью    красавиц
городских
                                    Давно бестрепетные руки…
                                    И т.д."
    На балу произошло столкновение поэта с  дамой  из  царской  семьи,  что
явилось лишь поводом для написания стихотворения "Как часто  пеструю  толпою
окружен"… Как и встихотворении "Смерть  поэта",  здесь  сатирические  мотивы
находятся в соседстве с элегическими. Вначале несколькими  точными  штрихами
поэт рисует надменных, духовно нищих  людей  "большого  света".  В  "пестрой
толпе" звучат "затверженные речи", "мелькают образы бездушных людей".  Поэту
духовно чужды  эти "приличьем стянутые маски". Чтобы забыться, отдохнуть  от
"блеска и суеты", он погружается в воспоминания о близкой  сердцу  "недавней
старине".   Сатира   уступает   место   элегии.лермонтову   дороги    родные
тархановские места: "…сад с разрушенной теплицей", заросший  "спящий  пруд",
дымящееся село и "туманы над полями". Когда-то здесь  поэт  думал  "о  ней",
плакал и любил юное "созданье с глазами, полными лазурного огня"…
    Уход от тягостной современности в прекрасное прошлое - тема  в  русской
поэзии не новая. К ней обращались поэты - романтики 20-х  годов.  В  отличие
от тех романтиков, которые идеализировали прошлое, Лермонтов убежден в  том,
что невозможно жить одной  привязанностью  "к  недавней  старине".  Приятные
мечты о прошлом являются обманом, точнее самообманом ("опомнившись, обман  я
узнаю") и не рассеивают "юурю тягостных сомнений и  страстей".  Лермонтов  -
борец.
    Его жалобы на современную ему жизнь переходит в решительный протест:
                                   О, как мне хочется смутить веселость их
                                   И дерзко бросить  им  в  глаза  железный
стих,
                                   Облитый горечью и злостью!..
    Стихотворение волнует не только потому, что в нем обличен высший  свет.
Читателей пленяет богатый духовный мир самого поэта, его  глубокие  мысли  и
чувства: неприязнь к "бездушным людям", мечта о безмятежной жизни  в  юности
и  осознание  бесплодности  этой  мечты,  трезвое  понимание   невозможности
вырваться из "завистливого и душного"  светского  общества  осознание  своей
обреченности   подчеркнута   поэтом   кольцевой,    замкнутой    композицией
произведения:  в  конце  стихотворения  поэт,   опомнившись,   вновь   видит
ненавистную  "пеструю  толпу"  духовно  чуждых  ему   людей.   Эмоциональная
взволнованность поэта и делает стихотворение подлинно лирическим и  вызывает
ответное душевное движение у читателей.
    Лермонтов бичевал не только людей "завистливого и душного" света, но  и
часть дворянской  интеллигенции,  неспособную  служить  обществу.  "Думу"  -
поэтическая исповедь, чисто сердечная и печальная.
    Стихотворение написано ямбом. Большая часть  стихов  состоит  из  шести
стоп. Шестистопный ямб придает  стиху  плавность,  некоторую  замедленность,
неторопливость, что  соответствует  характеру  лирического  раздумья.  Но  в
тексте встречаются и пятистопные и четырехстопные стихи.
    Пятистопный ямб: "Мы лучший сок навеке  извлекли…";четырехстопный  ямб:
"Как пир на празднине чужом".
    При внимательном правильном чтении нетрудно заметить,  что  укороченные
пятистопные и четырехстопные стихи произносятся  более  энергично  и  резко.
Композиция   стихотворения   подчинена   авторскому   замыслу.   В    первом
стишеростишии высказано общее суждениео поколении 30-х годов:
                                  Печально я гляжу на наше поколение!
                                  Его грядушее – иль пусто, иль темно,
                                   Меж  тем,  под   бременем   познания   и
сомнения,
                                  В бездействии состарится оно.
     В восьми последующих четверостишиях развивается и доказывается  мысль,
высказанная  в  начале  "Думы".  Лермонтова  огорчает  то,  что  многие  его
современники  живут  "оши
12345
скачать работу

Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ