Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова



 Другие рефераты
Кредитная политика банка Кредитные операции коммерческих банков и перспективы их развития Кредитные риски: Их факторы и пути снижения в современных условиях Жизнь и творчество Максима Горького

Министерство РФ
                        Средняя муниципальная СШ №23



                             ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
                              М.Ю.  ЛЕРМОНТОВА



                           г.Комсомольск-на-Амуре
                                   2002 г.
     Духовное становление Лермонтова началось  очень  рано  и  причины  тому
следует искать  не  только  в  его  личной  одаренности  и   в  исторических
особенностях  биографии  его  поколения,  но   и   в   обстоятельствах   его
индивидуальной судьбы. М.Ю. Лермонтов – продолжатель и наследник  пушкинских
традиций русской литературы.
     Будущий поэт родился в ночь со 2 на 3 октября 1814 года в  Москве.  Его
отец,  Юрий  Петрович  Лермонтов,  был  небогатым  и  неродовитым  армейским
капитаном, притом человеком светским и красавцем, пользовавшимся  успехом  у
женщин. Мать, Мария  Михайловна,  урождённая  Арсеньева,  была  единственной
наследницей  значительного  состояния,  которым  владела  её  мать,  бабушка
Лермонтова, Елизавета Алексеевна, принадлежащая к  богатому  и  влиятельному
роду Столыпиных. Брак, заключенный против воли  Елизаветы  Алексеевны,  был,
по тогдашним понятием, неровным и к тому же несчастливым: по преданию,  Юрий
Петрович охладел к жене, не стесняя себя в  увлечениях  и,  кажется,  играл.
Мальчик рос в обстановке семейных не согласий; через пятнадцать лет  смутное
воспоминание о них ляжет в основу сюжетной коллизии «  Странного  человека».
Ему было  два  года  с  небольшим,  когда  Мария  Михайловна  скончалась  от
чахотки. Сразу же после смерти дочери бабушка  взяла  внука  на  воспитание;
отец должен был устраниться от сына, в противном случае бабушка  лишала  его
наследства, -  ситуация  другой  автобиографической  драмы  -  «Литературное
наследство» (1830 г.). Мальчик  воспитывался  в  бабушкином  имении  Тарханы
Пензенской губернии.
       В Тарханах поэт узнал и  навсегда  полюбил  красоту  родной  природы,
русские песни,  сказания,  былины.  Бабушка  очень  любила  своего  внука  и
заботилась  о  нем.  Лермонтов  овладел  английским,  французским,  немецким
языком, занимался живописью, играл  на  скрипке  и  рояле,  прекрасно  читал
стихи.
        Мемуаристы  оставили  выразительный  портрет  Елизаветы  Алексеевны.
Женщина твердая и властная, пережившая в свое  время  самоубийство  мужа,  а
теперь – смерть дочери, она все свои привязанности перенесла на внука.
       «Нет ничего хуже, как  пристрастная  любовь,  -  признавалась  она  в
одном из писем 1836 года, - но я себя извиняю: он один свет очей  моих,  все
мое блаженство в нем».  Она  привлекала  молодежь  «  умом  и  любезностью»,
веселостью  и  снисходительностью.  Семейство  было  не  чуждо  гуманитарных
интересов: дед Лермонтова, Михаил Васильевич Арсеньев,  играет  на  домашнем
театре в «Гамлете» Шекспира  (во время этого спектакля он  покончил  собой);
отец будущего поэта выражает свои чувства, записывая в альбом  популярный  в
1820 годы романс, и  то  же  делает  Мария  Михайловна;  бабушка  Лермонтова
наслаждается в 1835 году « бесподобными» стихами внука в « Хаджи  Абреке»  -
произведение,  которое  могло  бы  шокировать  человека,   воспитанного   на
сентиментальной литературе, а в 1820  годы  пытается  читать  вместе  с  ним
греческие тексты и следить за его литературными успехами. Всё это не  вполне
обычно  для  провинциальной  дворянской  семьи;   это   уровень   столичного
воспитания. Домашнее образование, которое бабушка дает Лермонтову,  а  также
не вполне обычно:  помимо  обязательных  французов-гувернеров  у  него  есть
немка-бонна, и он с детства свободно владеет  немецким  языком,  а  затем  к
нему приглашается преподаватель-англичанин.  Все  это  уже  не  редкость,  в
особенности в провинции. Вместе с тем домашнее образование  мальчика  отнюдь
не блестящее и даже не литературное по  преимуществу:  его  не  окружает  ни
атмосфера философского интеллектуализма, как это было, например,  у  братьев
Тургеневых, ни среда высокообразованных дилетантов, в  которой  воспитывался
юный Пушкин. В его юношеской тетради сохранились выписанные явно с  учебными
целями тексты Лагарпа  и  Сент-Анжа,  французских  литераторов,  считавшихся
образцовыми в XVIII веке, - для конца 1820 годов это почти  уже  анахронизм.
Среди  его  домашних  наставников  по   русской   словесности   мы   находим
московского семинариста Орлова и будущего  известного  педагога,  тогда  еще
молодого  А.З.  Зиновьева,  готовившего  его  к  поступлению  в   Московский
благородный пансион.
     Осенью 1828 году Лермонтов был  зачислен  полупансионером  в  четвертый
класс    Московского    университетского     благородного     пансиона     –
привилегированного  учебного  заведения,  из   которого   вышли   Жуковский,
Грибоедов, Тютчев, В.Ф. Одоевский и целая  когорта  деятелей  декабристского
движения. Здесь были сильные и литературные, и философские, и  фиологические
 интересы; родственник Лермонтова  А.П.  Шан-Гирей,  посетивший  его  в  это
время,  в  первые  видит  у  него  систематическое  собрание  русских  книг:
сочинения Ломоносова, Державина,  Дмитриева,  Озерова,  Батюшкова,  Крылова,
Жуковского, Козлова и Пушкина. Этот подбор имен  характерен  не  только  для
учебных  чтений:  он  как  бы  символически  обозначает  вкусы   пансионской
литературной среды, где еще прочно держались традиции  старой,  классической
поэзии. К концу 1820-х годов прежний интеллектуальный  центр  почти  потерял
свое значение; и А.Ф. Мерзляков, видный в  свое  время  поэт  и  эстетик,  у
которого  Лермонтов  брал  домашние  уроки,  и   С.Е.   Раич,   руководитель
пансионского литературного кружка, отставали от  современного  литературного
движения. Мерзляков,  некогда  выступавший  против  баллад  Жуковского,  тем
более не мог принять пушкинской  поэзии.  За  несколько  лет  до  вступления
Лермонтова в пансион прежние ученики Раича и Мерзлякова –  И.В.  Киреевский,
Д.В. Веневитинов, С.П. Шевырев, М.П. Погодин, В.Ф. Одоевский – отделились  и
даже  прямо  выступали  против  эстетических   принципов   своих   учителей,
образовав  особое  литературно-философское  общество,  известное  в  истории
русской литературы как «общество любомудров». Когда в  1826  году  в  Москву
приехал освобожденный из ссылки  Пушкин,  он  нашел  в  молодых  литераторах
наиболее близкую себе и творчески  и  творчески  активную  среду,  произошло
сближение,  и  «любомудры»  при  поддержке  Пушкина  основали  новый  журнал
«Московский  вестник».  Со   страниц   его   провозглашалась   романтическая
философская эстетика, опиравшаяся на  учение  Шеллинга;  здесь  делала  свои
первые шаги русская философская поэзия, печатались статьи  по  общей  теории
искусства,  истории,  фольклористике;  здесь  появились  впервые  суены   из
«Бориса Годунова», «Порок», «Зимняя дорога», «Поэт», «Утопленник»,  «Поэт  и
толпа», («Чернь»).
      «Московский  вестник»  считался  «пушкинским»  журналом  и  в  русской
журналистике   конца   1820-х   годов   стоял   несколько   особняков;    он
противопоставлял себя, в частности, «Московскому телеграфу» Н.А. Полевого  –
едва ли не самому популярному из русских журналов, провозвестнику  новейшего
французского   романтизма   и   буржуазно-демократических   идей.   В   годы
пансионского учения Лермонтова,  правда,  все  яснее  стали  обозначаться  и
точки расхождения «любомудров» с Пушкиным,  -  однако  это  были  внутренние
взаимоотношения, о которых мальчик-пансионер вряд ли мог знать.
     В этой сложной борьбе противоположных литературных сил ему  приходилось
определять свои симпатии и антипатии. О них мы можем судить по  его  раннему
творчеству. Еще в  1827  году,  накануне  поступления  в  пансион,        он
вписывает в свою тетрадь «Шильонского узника» Байрона в переводе  Жуковского
и   «Бахчисарайский  фонтан»  Пушкина.  Итак,  он  приезжает  в   Москву   с
отчетливым интересом к Байрону и русской байронической поэме.
      В 1828- 1829 годах он сам пишет  несколько  таких  поэм  –  «Черкесы»,
«Кавказский пленник», «Корсар», «Преступник», «Олег», «Два брата».
      Все эти поэмы – факт литературного ученичества, причем  не  столько  у
Байрона, сколько у русских «байронистов» 1820 годов.  Основной  образец  для
Лермонтова –  «южные  поэмы»  Пушкина,  интерес  к  ним  поддерживается  еще
детскими воспоминаниями: к 1828 году Лермонтов однажды  побывал  с  бабушкой
на  Кавказе,  и  реальные  впечатления  вплетались  в   литературный   облик
экзотической  «романтической  страны».  Вместе  с  тем  текст  ранних   поэм
Лермонтова буквально пронизан литературными реминисценциями  –  из  Пушкина,
байронических  поэм  И.И.  Козлова,  А.А.  Бестужева;   батальные   описания
создаются под воздействием и доромантической  литературы:  Ломоносова,  И.И.
Дмитриева. Это ученичество – вместе с тем и литературная позиция, хотя и  не
до конца осознанные: Лермонтов выбирал себе учителей в  прямом  противоречии
с  направлением  пансионского   литературного  воспитания  –  ни  Раич,   ни
Мерзляков, ни даже «любомудры» «Московского вестника» отнюдь не  сочувствуют
русскому байронизму. Тот факт,  что  творчество  Лермонтова  начинается  под
знаком именно поэмы (а не лирических жанров),  также  заслуживает  внимание:
поэма считается основным жанром романтического движения.
       Байроническая поэма  имела  свою  эстетику,  которую  усваивает  юный
поэт. Повествование в такой  поэме  концентрируется  вокруг  единого  геро
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Жизнь и творчества Лопе де Вега. Художественные особенности творчества на материале пьесы Собака на сене
Космогонические модели ионйцев
Бірінші дүние жүзілік соғыстың шығу себептері және сипаты
Женщина руководитель


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ