Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова



 Другие рефераты
Кредитная политика банка Кредитные операции коммерческих банков и перспективы их развития Кредитные риски: Их факторы и пути снижения в современных условиях Жизнь и творчество Максима Горького

Министерство РФ
                        Средняя муниципальная СШ №23



                             ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО
                              М.Ю.  ЛЕРМОНТОВА



                           г.Комсомольск-на-Амуре
                                   2002 г.
     Духовное становление Лермонтова началось  очень  рано  и  причины  тому
следует искать  не  только  в  его  личной  одаренности  и   в  исторических
особенностях  биографии  его  поколения,  но   и   в   обстоятельствах   его
индивидуальной судьбы. М.Ю. Лермонтов – продолжатель и наследник  пушкинских
традиций русской литературы.
     Будущий поэт родился в ночь со 2 на 3 октября 1814 года в  Москве.  Его
отец,  Юрий  Петрович  Лермонтов,  был  небогатым  и  неродовитым  армейским
капитаном, притом человеком светским и красавцем, пользовавшимся  успехом  у
женщин. Мать, Мария  Михайловна,  урождённая  Арсеньева,  была  единственной
наследницей  значительного  состояния,  которым  владела  её  мать,  бабушка
Лермонтова, Елизавета Алексеевна, принадлежащая к  богатому  и  влиятельному
роду Столыпиных. Брак, заключенный против воли  Елизаветы  Алексеевны,  был,
по тогдашним понятием, неровным и к тому же несчастливым: по преданию,  Юрий
Петрович охладел к жене, не стесняя себя в  увлечениях  и,  кажется,  играл.
Мальчик рос в обстановке семейных не согласий; через пятнадцать лет  смутное
воспоминание о них ляжет в основу сюжетной коллизии «  Странного  человека».
Ему было  два  года  с  небольшим,  когда  Мария  Михайловна  скончалась  от
чахотки. Сразу же после смерти дочери бабушка  взяла  внука  на  воспитание;
отец должен был устраниться от сына, в противном случае бабушка  лишала  его
наследства, -  ситуация  другой  автобиографической  драмы  -  «Литературное
наследство» (1830 г.). Мальчик  воспитывался  в  бабушкином  имении  Тарханы
Пензенской губернии.
       В Тарханах поэт узнал и  навсегда  полюбил  красоту  родной  природы,
русские песни,  сказания,  былины.  Бабушка  очень  любила  своего  внука  и
заботилась  о  нем.  Лермонтов  овладел  английским,  французским,  немецким
языком, занимался живописью, играл  на  скрипке  и  рояле,  прекрасно  читал
стихи.
        Мемуаристы  оставили  выразительный  портрет  Елизаветы  Алексеевны.
Женщина твердая и властная, пережившая в свое  время  самоубийство  мужа,  а
теперь – смерть дочери, она все свои привязанности перенесла на внука.
       «Нет ничего хуже, как  пристрастная  любовь,  -  признавалась  она  в
одном из писем 1836 года, - но я себя извиняю: он один свет очей  моих,  все
мое блаженство в нем».  Она  привлекала  молодежь  «  умом  и  любезностью»,
веселостью  и  снисходительностью.  Семейство  было  не  чуждо  гуманитарных
интересов: дед Лермонтова, Михаил Васильевич Арсеньев,  играет  на  домашнем
театре в «Гамлете» Шекспира  (во время этого спектакля он  покончил  собой);
отец будущего поэта выражает свои чувства, записывая в альбом  популярный  в
1820 годы романс, и  то  же  делает  Мария  Михайловна;  бабушка  Лермонтова
наслаждается в 1835 году « бесподобными» стихами внука в « Хаджи  Абреке»  -
произведение,  которое  могло  бы  шокировать  человека,   воспитанного   на
сентиментальной литературе, а в 1820  годы  пытается  читать  вместе  с  ним
греческие тексты и следить за его литературными успехами. Всё это не  вполне
обычно  для  провинциальной  дворянской  семьи;   это   уровень   столичного
воспитания. Домашнее образование, которое бабушка дает Лермонтову,  а  также
не вполне обычно:  помимо  обязательных  французов-гувернеров  у  него  есть
немка-бонна, и он с детства свободно владеет  немецким  языком,  а  затем  к
нему приглашается преподаватель-англичанин.  Все  это  уже  не  редкость,  в
особенности в провинции. Вместе с тем домашнее образование  мальчика  отнюдь
не блестящее и даже не литературное по  преимуществу:  его  не  окружает  ни
атмосфера философского интеллектуализма, как это было, например,  у  братьев
Тургеневых, ни среда высокообразованных дилетантов, в  которой  воспитывался
юный Пушкин. В его юношеской тетради сохранились выписанные явно с  учебными
целями тексты Лагарпа  и  Сент-Анжа,  французских  литераторов,  считавшихся
образцовыми в XVIII веке, - для конца 1820 годов это почти  уже  анахронизм.
Среди  его  домашних  наставников  по   русской   словесности   мы   находим
московского семинариста Орлова и будущего  известного  педагога,  тогда  еще
молодого  А.З.  Зиновьева,  готовившего  его  к  поступлению  в   Московский
благородный пансион.
     Осенью 1828 году Лермонтов был  зачислен  полупансионером  в  четвертый
класс    Московского    университетского     благородного     пансиона     –
привилегированного  учебного  заведения,  из   которого   вышли   Жуковский,
Грибоедов, Тютчев, В.Ф. Одоевский и целая  когорта  деятелей  декабристского
движения. Здесь были сильные и литературные, и философские, и  фиологические
 интересы; родственник Лермонтова  А.П.  Шан-Гирей,  посетивший  его  в  это
время,  в  первые  видит  у  него  систематическое  собрание  русских  книг:
сочинения Ломоносова, Державина,  Дмитриева,  Озерова,  Батюшкова,  Крылова,
Жуковского, Козлова и Пушкина. Этот подбор имен  характерен  не  только  для
учебных  чтений:  он  как  бы  символически  обозначает  вкусы   пансионской
литературной среды, где еще прочно держались традиции  старой,  классической
поэзии. К концу 1820-х годов прежний интеллектуальный  центр  почти  потерял
свое значение; и А.Ф. Мерзляков, видный в  свое  время  поэт  и  эстетик,  у
которого  Лермонтов  брал  домашние  уроки,  и   С.Е.   Раич,   руководитель
пансионского литературного кружка, отставали от  современного  литературного
движения. Мерзляков,  некогда  выступавший  против  баллад  Жуковского,  тем
более не мог принять пушкинской  поэзии.  За  несколько  лет  до  вступления
Лермонтова в пансион прежние ученики Раича и Мерзлякова –  И.В.  Киреевский,
Д.В. Веневитинов, С.П. Шевырев, М.П. Погодин, В.Ф. Одоевский – отделились  и
даже  прямо  выступали  против  эстетических   принципов   своих   учителей,
образовав  особое  литературно-философское  общество,  известное  в  истории
русской литературы как «общество любомудров». Когда в  1826  году  в  Москву
приехал освобожденный из ссылки  Пушкин,  он  нашел  в  молодых  литераторах
наиболее близкую себе и творчески  и  творчески  активную  среду,  произошло
сближение,  и  «любомудры»  при  поддержке  Пушкина  основали  новый  журнал
«Московский  вестник».  Со   страниц   его   провозглашалась   романтическая
философская эстетика, опиравшаяся на  учение  Шеллинга;  здесь  делала  свои
первые шаги русская философская поэзия, печатались статьи  по  общей  теории
искусства,  истории,  фольклористике;  здесь  появились  впервые  суены   из
«Бориса Годунова», «Порок», «Зимняя дорога», «Поэт», «Утопленник»,  «Поэт  и
толпа», («Чернь»).
      «Московский  вестник»  считался  «пушкинским»  журналом  и  в  русской
журналистике   конца   1820-х   годов   стоял   несколько   особняков;    он
противопоставлял себя, в частности, «Московскому телеграфу» Н.А. Полевого  –
едва ли не самому популярному из русских журналов, провозвестнику  новейшего
французского   романтизма   и   буржуазно-демократических   идей.   В   годы
пансионского учения Лермонтова,  правда,  все  яснее  стали  обозначаться  и
точки расхождения «любомудров» с Пушкиным,  -  однако  это  были  внутренние
взаимоотношения, о которых мальчик-пансионер вряд ли мог знать.
     В этой сложной борьбе противоположных литературных сил ему  приходилось
определять свои симпатии и антипатии. О них мы можем судить по  его  раннему
творчеству. Еще в  1827  году,  накануне  поступления  в  пансион,        он
вписывает в свою тетрадь «Шильонского узника» Байрона в переводе  Жуковского
и   «Бахчисарайский  фонтан»  Пушкина.  Итак,  он  приезжает  в   Москву   с
отчетливым интересом к Байрону и русской байронической поэме.
      В 1828- 1829 годах он сам пишет  несколько  таких  поэм  –  «Черкесы»,
«Кавказский пленник», «Корсар», «Преступник», «Олег», «Два брата».
      Все эти поэмы – факт литературного ученичества, причем  не  столько  у
Байрона, сколько у русских «байронистов» 1820 годов.  Основной  образец  для
Лермонтова –  «южные  поэмы»  Пушкина,  интерес  к  ним  поддерживается  еще
детскими воспоминаниями: к 1828 году Лермонтов однажды  побывал  с  бабушкой
на  Кавказе,  и  реальные  впечатления  вплетались  в   литературный   облик
экзотической  «романтической  страны».  Вместе  с  тем  текст  ранних   поэм
Лермонтова буквально пронизан литературными реминисценциями  –  из  Пушкина,
байронических  поэм  И.И.  Козлова,  А.А.  Бестужева;   батальные   описания
создаются под воздействием и доромантической  литературы:  Ломоносова,  И.И.
Дмитриева. Это ученичество – вместе с тем и литературная позиция, хотя и  не
до конца осознанные: Лермонтов выбирал себе учителей в  прямом  противоречии
с  направлением  пансионского   литературного  воспитания  –  ни  Раич,   ни
Мерзляков, ни даже «любомудры» «Московского вестника» отнюдь не  сочувствуют
русскому байронизму. Тот факт,  что  творчество  Лермонтова  начинается  под
знаком именно поэмы (а не лирических жанров),  также  заслуживает  внимание:
поэма считается основным жанром романтического движения.
       Байроническая поэма  имела  свою  эстетику,  которую  усваивает  юный
поэт. Повествование в такой  поэме  концентрируется  вокруг  единого  геро
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Развитие личностных качеств руководителей как средство повышения эффективности управления педагогическим коллективом
Конкурентные стратегии
Понятия и проблемы абсурда и бунта в творчестве Альбера Камю
Реальные механизмы внушающего воздействия


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ