Жизнь Каптерева
воё начало в антропологии, а общественный –
социологии. Общие человеческие черты получают в идеале преобладающее
значение. Развитие общественника, доброго, умеющего хранить и приумножать
полученное по наследству культурное достояние, дополняется другими чертами:
уважением свей личности и личности другого, самодеятельности, чувством
ответственности, справедливости в сочетании справам на свободу
деятельности***.
Педагогичский процесс, по мнению Каптерева, не может быть чьим – либо
орудием: ни государства, ни церкви, ни отдельных лиц. Он автономен. Однако
Каптерев хорошо понимал, что сама по себе идея автономности педагогического
процесса без её практического применения мало что стоит. И он показал, что
нужно сделать, чтобы учитель обрёл независимость своей деятельности, а
учащиеся выработали свободные убеждения и взгляды на религию, государства и
общество. Для этого в каждой школе педагогический совет должен решать
самостоятельно школьные дела. Директор – не едино начальник, а один из
полноправных членов совета, в администрации педагогического ведомства
должны быть педагоги. Чтобы сделать педагогическую деятельность
привлекательной для способных людей, необходимо ухудшить материальное и
правовое положение учителей.
* См. : Воспитание и обучение, 1898, №9, ст. ” Одесских радостях и
печалях”
** Педагогический процесс, с. 50.
*** См. там же, с. 69.
2в). История русской педагогики в творчестве
П.Ф. Каптерева
Каптерев исследовал важнейший период русской педагогики и школы – после
отмены крепостного права и начала первой мировой войны. Он научно объяснил
происхождение общественно – педагогического движения, указал его источник и
причины, а так же его влияние на последующее развитие отечественной
педагогики и школы.
Каптерев выдвинул концепцию о борьбе двух педагогик – консервативной и
прогрессивной – как о главной причине возникновения разных течений внутри
педагогического движения. За консервативной педагогикой стояли силы
правящего класса, а за прогрессивной – по преимуществу земско –
общественные. Педагогика правящего класса стремилась быть «неправильно и
оберегающей, но часто является просто ограничительной, задерживающей».
Прогрессивную педагогику он характеризовал как творческую, созидательную.
Вот эта борьба двух педагогик и есть « одна из основных, самых главных
пружин современной педагогической практике и отчасти теории».
Борьба двух педагогик особенно обострилась со времени реформ 60-х гг.,
когда , по оценки Каптерева, личности общества получили некоторые права, в
том числе и некоторую самостоятельность, но «дано было мало». «Ожесточённая
борьба этих двух педагогик… сохраняет основное явление новой русской
педагогики, которым в жизни школы, в педагогической практике определяется
почти всё».
Говоря об источниках развития педагогических идей в России, он называет
два: собственные исследования («наблюдения и размышления») и заимствования
идей западноевропейской педагогики.
Анализируя школьный опыт и педагогические идеи прошлого, Каптерев прежде
всего вычленяет то, что помогает решать проблему теории и практики обучение
и воспитания своего времени. Он не ставит перед историей русской педагогике
отвлечённых теоретических задач, предпочитает извлекать из неё лишь то, что
требуется на каждом шагу в жизни общества и школы.
В своём капитальном труде «История русской педагогии» Каптерев с этих же
позиций рассматривает и оценивает факты школьного дела, «которое всюду
начинается с того, что путём воспитания и образования стремятся
приспособить подрастающее поколение к окружающей детей среде общественно –
политической организации».
Каптерев воспринял проблему освобождения личности русского гражданина как
историческую задачу, решении которой наука, просвещения призваны сыграть
решающую роль. Поэтому в центре всех его историко – педагогических,
педагогических психологических исследований всегда стояли интересы личности
и гражданские мотивы неразрывной связи с расширением прав общества в деле
воспитания, образования, организации народной школы. Не государство и не
церковь, а только само общество может влиять, управлять и направлять
школьное дело. Такой главный вывод из его «Истории русской педагогии».
Заключение
Всем своим творчеством Каптерев служил целям общественной педагогике,
которая определяла его отношение к любому вопросу в целом. Для решение
важных проблем педагогического процесса, общей дидактики, дошкольной
педагогики, истории русской педагогики он широко использовал различные
исследования из области философии, этики, социологии и т.д. В своей
совокупности его выводы образуют прогрессивную педагогическую систему,
центром которой является оригинальная психологизированная теория общего
образования, а исходным пунктом – психологизированная концепция семейного и
общественного дошкольного воспитания. Каптерев – выдающийся педагог
психологической школы. Невозможно отнести хотя бы одну его работу только в
раздел педагогики или психологии. Он, продолжал дело К.Д. Ушинского,
действительно посвятил всю свою жизнь научному обоснованию педагогического
процесса и тем самым далеко продвинул вперёд отечественную педагогику,
укрепил и развил в ней прогрессивные идеи общественно – педагогического
движения в России второй половины XIX – начало XX в., разработал
оригинальную педагогическую систему, обогатившую науку о воспитании. Однако
некоторые выводы П.Ф. Каптерева методологические ограничены, что
объясняется уровнем развития науки в его время, которая, в частности,
преувеличивала антропологический фактор в решение общественно –
педагогических проблем.
| | скачать работу |
Жизнь Каптерева |