Жизнь Пифагора
вещи состоят из трех». В соответствии с этой
точкой зрения, Пифагор разделил Вселенную на три части, которые он назвал
Высочайший Мир, Высший Мир и Низший Мир. Главный из них, Высочайший Мир,
является тонкой проницаемой духовной сущностью, пронизывающей все вещи, и ,
следовательно, истинной плоскостью самого Высочайшего Божества, и при этом
Божество является вездесущим, всемогущим и всеведущим. Оба подчиненных мира
существуют в природе этой высочайшей сферы.
Высший Мир является обиталищем бессмертных . Это также и место
архетипов, или печатей; их природа ни в коей мере не сходна с земной
материальностью, но они, отбрасывая свою тень в глубину (Низший Мир),
осознаются только через свои тени. Третий, Низший Мир , является
обиталищем тех созданий, которые состоят из материальной субстанции или же
заняты трудами над материальной субстанцией. Таким образом, это обиталище
смертных богов, Демиургов, ангелов, которые имеют дело с людьми, и
демонов, имеющих земную природу. Сюда же относятся человечество и низшие
царства, временные жильцы на земле, но способные подняться в высшие сферы
через разум и философию.
1 и 2 не считались числами у пифагорейцев, потому что они представляют
две надмирские сферы. Пифагорейские числа начинаются с 3, треугольника, и
4, квадрата. Сложенные между собой и плюс 1 и 2, они дают число 10, великое
число всех вещей, архетип Вселенной. Три мира были названы вместилищами.
Первый был вместилищем принципов, второй - разума, а третий - низший -
вместилищем количеств.
Числа и
формы.
Пифагор учил, что точка символизирует число 1, линия - число 2,
плоскость - число 3, и многогранники - число 4.
1
1 1
3 2
1 2 3 2
4
« Симметричные геометрические тела имели для пифагорейцев и последующих
греческих мыслителей величайшее значение. Для того, чтобы быть совершенно
симметричным, геометрическое тело должно иметь равное число граней,
встречающихся в углах, и эти грани должны быть правильными
многоугольниками, то есть фигурами с равными сторонами и углами. Пифагор,
вероятно, был первым, кто сделал величайшее открытие, что есть только пять
таких тел...
Далее, греки полагали, что мир состоит из четырех элементов: земли,
воздуха, огня и воды, - и греческий ум неизбежно пришел к заключению, что
формами частиц или элементов были правильные геометрические тела. Земные
частицы были кубами, и куб, будучи правильным геометрическим телом, обладал
величайшей устойчивостью . Огненные частицы были тетраэдрами; тетраэдр был
наипростейшим из правильных тел и поэтому самым легким. Водные частицы были
икосаэдрами в силу того же принципа, и воздушные частицы, будучи
промежуточными между двумя последними, были октаэдрами. Додекаэдр для
античных математиков был наиболее таинственным из всех геометрических тел.
Его труднее всего было сконструировать, одной из причин чего была
необходимость аккуратно вычерчивать пятиугольник, пентагон, используя при
этом великую теорему Пифагора. Отсюда и заключение Платона о том, что «это
(правильный додекаэдр) Божество использовало для планирования Вселенной»»
(Х. Редгроув «Ушедшие веры»).
СИММЕТРИЧНЫЕ ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ТЕЛА
К пяти симметричным правильным телам древних добавлена сфера (1),
наиболее совершенная из всех сотворенных форм. Пять пифагорейских тел
таковы: тетраэдр (2) с четырьмя гранями, которые являются равносторонними
треугольниками, куб (3) с шестью гранями-квадратами, октаэдр (4) с восьмью
гранями - равносторонними треугольниками, икосаэдр (5) с двадцатью
гранями - правильными пятиугольниками.
Редгроув не упомянул пятый элемент древних Мистерий, который мог бы сделать
более полной аналогию между симметричными геометрическими телами и
элементами. Пятый элемент, эфир, был назван индусами акаса. Он находится в
тесной связи с гипотетическим эфиром современной науки. Эфир является
проницаемой субстанцией, пронизывающей все остальные элементы и действующей
как общий для них растворитель и общий знаменатель. В правильном
геометрическом теле с двенадцатью гранями следует усматривать тонкую
аналогию с Двенадцатью Бессмертными, покрывающими Вселенную, а в двенадцати
извилинах человеческого мозга - присутствие этих Бессмертных в человеческой
природе.
Хотя Пифагор, как и его современники, практиковал гадание (возможно,
арифмоманию), нет точной информации относительно использовавшихся им
методов. У него, как говорили, было замечательное колесо фортуны, с помощью
которого он мог предсказывать будущее и весьма отдаленные события, а еще он
научился гидромании у египтян. Он верил в то, что медь имеет пророческие
свойства, потому, что даже когда все вокруг спокойно, в медной чаше
слышалось грохотанье. Он однажды обратился с молитвой к духу реки, и из
воды послышался голос: « Пифагор, я приветствую тебя». Говорят, что он мог
заставить демонов входить в воду и мутить ее и через такое действо, глядя
на рябь, мог предсказывать некоторые вещи.
Однажды, отпив из источника, один из пифагорейских Мастеров заявил,
что дух воды предсказал на следующий день страшное землетрясение -
пророчество исполнилось. В высшей степени, вероятно, что Пифагор обладал
гипнотической властью не только над людьми, но и над животными. Он
заставлял птиц изменять направление полета, медведя - прекращать набеги на
жилища, а быка - менять пищу, и все это чисто умственным усилием. Он также
имел дар второго зрения, будучи способен видеть вещи на большом удалении и
точно описывать события, которые еще не произошли.
СИМВОЛИЧЕСКИЕ АФОРИЗМЫ
ПИФАГОРА.
Ямвлих собрал тридцать девять символических изречений Пифагора и дал
им интерпретацию. Они были переведены с греческого Томасом Тейлором.
Афористические утверждения были одним из любимых методов Пифагора и широко
использовались в пифагорейском университете в Кротоне. Ниже приведены
десять наиболее важных афоризмов с краткими объяснениями скрытого
значения.
1. ОТКЛОНЯЙСЯ ОТ ДОРОГ ИСХОЖЕННЫХ, ИСПОЛЬЗУЙ НЕХОЖЕННЫЕ ПУТИ.
Это надо понимать так, что тот, кто ищет мудрости, должен искать ее
в уединении.
2. БУДЬ ХОЗЯИНОМ СВОЕМУ ЯЗЫКУ ПРЕЖДЕ ВСЕХ ДРУГИХ ВЕЩЕЙ, СЛЕДУЯ ПРИ ЭТОМ
БОГАМ.
Этот афоризм предупреждает человека, что его слова вместо того, чтобы
давать о нем подлинное представление, могут вводить других в заблуждение,
и, когда есть какое-либо сомнение, что должно сказать, всегда лучше
промолчать.
3. ДУЕТ ВЕТЕР, ПОКЛОНЯЙСЯ ШУМУ.
Пифагор напоминает здесь своим ученикам о том, что Бог указует
слушать голос элементов и что все вещи в Природе проявляются через
гармонию, ритм, порядок или действо, приписываемое Богу.
4. ПОМАГАЙ ЧЕЛОВЕКУ В ПОДНЯТИИ ТЯЖЕСТИ, НО НЕ ПОМАГАЙ В СЛОЖЕНИИ ЕЕ.
Следует учиться помогать старательным, но не помогать никогда тем,
кто стремится избежать ответственности, - грех помогать ленивым.
5. НЕ ГОВОРИ О ДЕЛАХ ПИФАГОРЕЙСКОГО УЧЕНИЯ БЕЗ СВЕТА.
Здесь мир предупреждается о том, что не следует толковать Божьи тайны
и секреты науки без духовного и интеллектуального просветления.
6. ВЫЙДЯ ИЗ СВОЕГО ДОМА, НЕ ВОЗВРАЩАЙСЯ, ИНАЧЕ В НЕМ БУДУТ ОБИТАТЬ ФУРИИ.
Пифагор здесь предупреждает тех, кто начав поиски истины и изучив
некоторые таинства , попытается вернуться на свой путь порока и невежества.
Лучше ничего не знать о Божественном, нежели изучить малость и остановиться
на полдороге.
7. КОРМИ ПЕТУХА, НО НЕ ПРИНОСИ ЕГО В ЖЕРТВУ, ПОСКОЛЬКУ ПОСВЯЩЕН ОН СОЛНЦУ И
ЛУНЕ.
Два великих урока скрыты в этом афоризме. Первый заключается в том,
что не следует приносить в жертву богам живых существ, потому что жизнь
священна, и не следует разрушать ее, даже предлагая Богу. Второй
заключается в предупреждении человеку, что человеческое тело,
символизируемое здесь петухом, посвящено солнцу (Богу) и луне (Природе) и
должно сохраняться как наиболее драгоценное средство человеческого
воплощения. Пифагор предостерегал своих учеников от самоубийства.
8. НЕ ПОЗВОЛЯЙ ЛАСТОЧКАМ СЕЛИТЬСЯ В СВОЕМ ДОМЕ.
Это предупреждение искателю истины, чтобы он не позволял проникать в
свой ум блуждающим мыслям или же входить в свою жизнь людям, не способным к
духовному изменению. Он должен окружать себя рационально мыслящими людьми и
сознательными работниками.
9. НЕ ПРОТЯГИВАЙ ОХОТНО СВОЮ ПРАВУЮ РУКУ НИКОМУ.
Это предупреждение ученику: следует иметь свой собственный ум и не
делиться мудростью и знанием (правая рука) с теми, кто не способен это
оценить. Рука здесь представляет истину, которая поднимает тех, кто упал
по причине невежества; но поскольку многие из таких павших вовсе не
нуждаются в мудрости, они скорее отрубят руку, протянутую им. Только время
может помочь в искуплении невежества людей.
10. ПОДНЯВШИСЬ С ПОСТЕЛИ, СГЛАДЬ ОТПЕЧАТКИ ТЕЛА.
Пифагор считал, что ученики, проснувшиеся от спячки невежества и
пришедшие в бодрствующее состояние разума, должны устранить все
воспоминания о своей бывшей духовной темноте. Мудрый ч
| |  скачать работу |
Жизнь Пифагора |
