Жизнь Пифагора
Другие рефераты
Когда Мнесарх, отец Пифагора, был в Дельфах по своим торговым делам,
он и его жена Партенис решили спросить у Дельфийского оракула, будет ли
Судьба благоприятствовать им во время обратного путешествия в Сирию. Пифия
(прорицательница Аполлона), сидя на золотом триподе над зияющим отверстием
оракула, не ответила на их вопрос, но сказала Мнесарху, что его жена носит
в себе дитя и что у них родится сын, который превзойдет всех людей в
красоте и мудрости и который много потрудится в жизни на благо
человечества. Мнесарх столь впечатлен был пророчеством, что изменил имя
собственной жены на Пифазис в честь Пифийской жрийы. Когда родилось дитя в
городе Сидоне, Финикия, оно оказалось, как и говорил оракул, мальчиком.
Мнесарх и Пифазис назвали его Пифагором, потому что они верили в то, что
ему предсказано оракулом.
Много странных легенд дошло до наших дней о рождении Пифагора.
Некоторые из них утверждают,что он не был обычным человеком , а был одним
из богов, принявших человеческий облик для того, чтобы войти в мир и учить
человеческую расу. Пифагор был одним из многих мудрецов и спасителей
древности, за кем утвердилась репутация безупречного во всем. В своем
«Апокалипсисе» Годфри Хиггинс пишет: «Первым странным обстоятельством в
истории Пифагора при сравнении ее с жизнью Иисуса было то, что они были
уроженцами одной и той же местности. Пифагор родился в Сидоне, а Иисус в
Вифлееме, оба города в Сирии. Отец Пифагора, как и отец Иисуса, был
пророчески извещен о том, что у не7го родится сын, который явится
благодетелем человечества. Оба родились в то время, когда их родители были
вне дома. Иосиф и его жена были на пути в Вифлеем для уплаты налогов, а
отец и мать Пифагора путешествовали из Самоса, своей резиденции, в Сидон по
делам. Пифазис, мать Пифагора, имела соитие с духом бога Аполлона или Бога
Солнца (конечно, это был, наверняка, святой дух, а в случае с Иисусом был
Святой Дух), который впоследствии явился к ее мужу и сказал ему, что тот не
должен возлегать с женой все время ее беременности - история та же самая,
по сути, что случилось с Иосифом и Марией. Из-за этих обстоятельств Пифагор
был известен под тем же именем, что и Иисус, а именно как сын Бога, и люди
верили, что Он был Божественно вдохновлен».
Этот самый знаменитый философ родился где-то между 600 и 590 гг.до
Р.Х. и жил около ста лет.
Учение Пифагора говорит о том, что он был превосходно знаком с
содержанием восточных и западных эзотерических школ. Он жил среди евреев и
много узнал от раввинов о тайных традициях Моисея, законодателя Израиля.
Впоследствии школа Ессеев была посвящена по большей части интерпретации
пифагорейских символов. Пифагор был инициирован в египетские ,
вавилонские, халдейские Мистерии. Хотя многие полагали его учеником
Зороастра, сомнительно, чтобы его учителем был богочеловек, которого
почитали персы. Хотя данные о его путешествиях расходятся меж собой,
историки согласны в том, что он посетил много стран и учился у многих
учителей.
«После ознакомления со всем, что он мог получить от греческих
философов, будучи, по всей вероятности, посвящен в Элевсинские Мистерии,
он поехал в Египет, где наконец преуспел в инициации в Мистерии Исиды,
совершенной жрицами Фив. Затем этот неустрашимый «присоединившийся»
направил свои стопы в Финикию и Сирию, где был посвящен в Мистерии Адониса,
и, сумев пересечь долину Ефрата, он находился достаточно долго у халдеев,
чтобы перенять их секретную мудрость. Наконец, он предпринял свое
величайшее и наиболее важное историческое путешествие
через Мидию и Персию в Индустан , где он был несколько лет учеником, а
потом стал инициированным в брамины Элефанта и Эллора» (см. «Древнее
масонство» Фрэнка Хиггинса, 32 ). Тот же самый автор добавляет, что имя
Пифагора
все еще хранится в летописях браминов, где он фигурирует как Яванчария,
то есть Ионийский Учитель.
Говорят, что Пифагор был первым человеком, который назвал себя
философом ; в самом деле мир обязан как раз ему этим термином. До него
умные люди звали себя мудрецами, что означало человек, который знает.
Пифагор был гораздо скромнее. Он ввел в обращение термин философ, который
определил как тот, кто пытается найти, выяснить.
После возвращения из своих странствий Пифагор основал школу или, как
ее часто называют, университет в Кротоне, дорийской колонии в Южной Италии.
Сначала в Кротоне на него смотрели искоса, но через некоторое время власть
имущие в этом городе уже искали его совета в делах огромной важности. Он
собрал вокруг себя небольшую группу преданных учеников, которых посвятил в
глубокую мудрость, ему открытую, а также в основы оккультной математики,
музыки, астрономии, которые рассматривались им как треугольное основание
для всех искусств и наук.
Когда ему было около 60 лет, Пифагор женился на одной из своих учениц,
и у них родилось семь детей. Его жена была замечательно способной женщиной,
которая не только вдохновляла его всю оставшуюся жизнь, но и после его
убийства продолжала распространять его учение . Как это часто случается с
гениями, своей искренностью Пифагор вызвал и политическую , и личную
враждебность со стороны граждан Кротона. Среди желавших принять посвящение
был один, которому Пифагор отказал в этом, и тогда тот решил уничтожить как
человека, так и его учение. Через ложные слухи этот человек возбудил в
простых людях недовольство философом. Без всякого предупреждения банда
убийц ворвалась в небольшую группу строений, где обитали великий учитель и
его ученики, подожгли здания и убили Пифагора.
Относительно того, как умер Пифагор, общего мнения нет. Некоторые
говорят, что он был убит собственными учениками; другие говорят, что он
бежал из Кротона с небольшой группой последователей и, попав в засаду,
сгорел в подожженном доме. Еще одна версия говорит о том, что в горящем
доме ученики образовали мост из тел, живыми войдя в огонь, для того, чтобы
их учитель прошел по нему и спасся, и только впоследствии Пифагор умер от
разрыва сердца, скорбя по поводу кажущейся тщетности своих усилий по
просвещению и служению человечеству.
Выжившие его ученика пытались продолжать его учение, но они всякий раз
подвергались гонениям, и к сегодняшнему дню мало что осталось от
свидетельств величия этого философа. Говорят, что его ученики никогда не
произносили его имени, а использовали слова Мастер или Этот Человек. Это
происходило, возможно, потому, что по преданию имя Пифагора состояло из
специальным образом упорядоченных букв и имело огромное священное
значение. Журнал «Word» опубликовал статью Т. Пратера, в которой
показывается, что Пифагор посвящал своих учеников-кандидатов посредством
определенной формулы, скрытой в буквах его имени. Это может быть
объяснением того, почему имя Пифагор столь высоко почиталось.
После смерти Пифагора его школа постепенно распалась, но те, кто был
облагодетельствован его учением, хранили память о великом философе так же,
как они во время жизни почитали человека. Прошло время , и Пифагор стал
считаться уже не человеком, а богом, и его рассеянные по свету ученики
были объединены общим восхищением все превосходящим гением своего
учителя. Эдуард Шуре в своей книге « Пифагор и Дельфийские Мистерии»
приводит эпизод, показывающий узы братства членов пифагорейской школы:
« Один из них впал в нищету, заболел и был подобран хозяином
постоялого двора. Перед смертью он нарисовал таинственные знаки (
несомненно, пентаграмму) на двери постоялого двора и сказал хозяину: « Не
беспокойся, за меня заплатит мои долги один из моих братьев». Через год
один человек, проходя мимо постоялого двора, увидел знаки и сказал
хозяину: « Я пифагореец; один из моих братьев умер здесь и наказал мне
заплатить за него»».
Фрэнк Хиггинс , 32` , дает отличную сводку пифагорейских доктрин:
« Учение Пифагора имеет огромную важность для масонов , потому что оно
было результатом его контактов с ведущими философами всего цивилизованного
мира того времени и представляло то, в чем они все были согласны, вырвав с
корнем все сорняки разногласий. Таким образом, аргументы Пифагора в защиту
чистого монотеизма являются достаточным свидетельством того , что
единство Бога было высшим секретом
всех древних инициаций. Гипотеза о том, что эта традиция была доминирующей
, может считаться оправданной. Философская школа Пифагора была в известной
мере также серией инициаций, поскольку он заставлял учеников проходить
через различные ступени и никогда не вступал с ними в личный контакт, пока
они не достигали определенной ступени совершенства. Согласно его биографам,
степеней было три. Во-первых, это касалось «Математики» - его ученикам
вменялось в обязанность знание математики и геометрии, которое было тогда и
могло бы быть сейчас, если бы масонство было должным образом внедрено,
основанием , на котором воздвигалось все знание. Во-вторых, это касалось
«Теории» , которая имело дело с искусными приложениями точных наук.
Наконец, речь шла о степени «Избранности», которая присваивалась кандидату
тогда, когда он постигал свет полного просвещения, какого только можно
было достичь. Ученики пифагорейской школы разделялись на «экзотер
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
