Зигмунд Фрейд о роли бессознательного в жизни человека
функциональные нарушения, очень часто встречающиеся у здоровых, как,
например, оговорки, ошибки памяти и речи, забывание имен и т. п., легко
могут быть объяснены влиянием сильных бессознательных мыслей, совершенно
так же как и невротические симптомы. Мы приведем еще второй, более
убедительный аргумент при дальнейшем изложении.
Сопоставляя предсознательные и бессознательные мысли, мы будем вынуждены
покинуть область классификации и составить мнение о функциональных и
динамических отношениях в деятельности психики. Мы нашли действующее
предсознательное, которое без труда переходит в сознание, и действующее
бессознательное, которое остается бессознательным и кажется отрезанным от
сознания.
Мы не знаем, идентичны ли были вначале эти два рода психической
деятельности, или они противоположны по своей сущности, но мы можем
спросить, почему они сделались различными в потоке психических явлений. На
этот вопрос психология немедленно дает нам ясный ответ. Продукт
действующего бессознательного никаким образом не может проникнуть в
сознание, но для достижения этого необходима затрата некоторого усилия.
Если мы попробуем это на себе, в нас появляется ясное чувство обороны,
которое необходимо преодолеть, а если мы вызовем его у пациента, то получим
недвусмысленные признаки того, что мы называем сопротивлением. Из этого мы
узнаем, что бессознательные мысли исключены из сознания при помощи живых
сил, сопротивляющихся их вхождению, тогда как другие мысли,
предсознательные, не встречают на этом пути никаких препятствий.
Психоанализ не оставляет сомнений в том, что отдаление бессознательных
мыслей вызывается исключительно только тенденциями, которые в них
воплотились. Ближайшая и наиболее вероятная теория, которую мы можем
установить при такой стадии наших знаний, заключается в следующем,
Бессознательное есть закономерная и неизбежная фаза процессов, которые
проявляет наша психическая деятельность; каждый психический акт начинается
как бессознательный и может или остаться таковым, или, развиваясь далее,
дойти до сознания, смотря по тому, натолкнется он в это время на
сопротивление или нет. Различие между предсознательной и бессознательной
деятельностью не очевидно, но возникает только тогда, когда на сцену
выступает чувство «обороны». Только с этого момента различие между
предсознательными мыслями, появляющимися в сознании и имеющими возможность
всегда туда вернуться, и бессознательными мыслями, которым это воспрещено,
получает как теоретическое, так и практическое значение. Грубую, но
довольно подходящую аналогию этих предполагаемых отношений сознательной
деятельности к бессознательной представляет область обыкновенной
фотографии. Первая стадия фотографии — негатив; каждое фотографическое
изображение должно проделать «негативный процесс», и некоторые из этих
негативов, хорошо проявившиеся, будут употреблены для «позитивного
процесса», который заканчивается изготовлением портрета.
Но различение между предсознательной и бессознательной деятельностью и
признание разделяющей их перегородки не является ни последним, ни наиболее
значительным результатом психоаналитического исследования душевной жизни.
Существует психический продукт, который встречается у самых нормальных
субъектов и тем не менее является в высшей степени поразительной аналогией
с наиболее дикими проявлениями безумия, и для философов он оставался не
более понятным, чем само безумие, Я разумею сновидения. Психоанализ
углубляется в анализ сновидений; толкование сновидений — это наиболее
совершенная из работ, выполненных до настоящего времени молодой наукой.
Типический случай образования построения сновидения может быть описан
следующим образом: вереница мыслей была пробуждена дневной духовной
деятельностью и удержала кое-что из своей действенности, благодаря чему она
избежала общего понижения интереса, который приводит к сну и составляет
духовную подготовку для сна. В течение ночи этой веренице мыслей удается
найти связь с какими-либо бессознательными желаниями, которые всегда
имеются в душевной жизни сновидца с само-то детства, но бывают -
обыкновенно вытеснены и исключены из его сознательного существа.
Поддержанные энергией, исходящей из бессознательного, эти мысли, остатки
дневной деятельности, могут стать снова деятельными и всплыть в сознании в
образе сновидения. Таким образом, происходят троякого рода вещи.
1. Мысли проделали превращение, переодевание и искажение, которые
указывают на участие бессознательных союзников.
2. Мыслям удалось овладеть сознанием в такое время, когда оно не должно
было бы им быть доступно.
3. Кусочек бессознательного всплыл в сознании, что для него иначе было бы
невозможно.
Мы овладели искусством отыскивать «дневные остатки» и скрытые мысли
сновидений; сравнивая их с явным содержанием сновидения, мы можем судить о
превращениях, которые они проделали, и о тех способах, какими совершались
эти превращения.
Скрытые мысли сновидения ничем не отличаются от продуктов нашей обычной
сознательной душевной деятельности. Они заслуживают названия
предсознательных и действительно могут стать сознательными в известный
момент бодрственного состояния. Но благодаря соединению с бессознательными
стремлениями, которое они совершили ночью, они были ассимилированы
последними, приведены до известной степени в состояние бессознательных
мыслей и подчинены законам, управляющим бессознательной деятельностью. Мы
имеем тут случай наблюдать то, чего не могли бы предполагать на основании
рассуждений или из какого-либо другого источника эмпирических знаний — что
законы бессознательной душевной деятельности во многом отличаются от
законов сознательной деятельности. Подробным изучением мы достигаем знания
особенностей бессознательного и можем надеяться, что более глубокое
исследование явлений, образующих сновидения, даст нам еще больше.
Это исследование закончено едва наполовину, и изложение полученных
результатов пока невозможно без того, чтобы не затронуть в высшей степени
запутанную проблему снотолкования. Но я не хотел бы закончить настоящую
статью, не указав, что изменением и успехом в пашем понимании
бессознательного мы обязаны психоаналитическому изучению сновидений.
Бессознательное казалось нам вначале только загадочной особенностью
определённого психического процесса; теперь оно значит для нас больше, оно
служит указанием на тo, что этот процесс входит в сущность известной
психической категории, которая известна нам по другим важным характерным
чертам, и что оно принадлежит к системе психической деятельности,
заслуживающей нашего полного внимания.
Систему, которую мы узнаем по тому признаку, что отдельные явления, ее
составляющие, не доходят до сознания, мы обозначаем термином
«бессознательного», за недостатком лучшего и более точного выражения. Я
предлагаю для обозначения этой системы буквы Ubw, как сокращение слова
«Unbewusst», бессознательное. Это третий и наиболее важный смысл, который
приобрело в психоанализе выражение «бессознательное».
Литература
1. Бессознательное, его открытие, его проявление. От Фрейда к Лакану,
Коллоквиум московского круга, 1992.
2. «Зигмунд Фрейд, психоанализ и русская мысль», сост. В.М. Лейбин,
Москва, «Республика», 1994
3. З. Фрейд. Психология бессознательного: сборник произведений,
Москва «Просвещение», 1989.
4. Джонс Эрнест. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда, Москва, 1997.
| |  скачать работу |
Зигмунд Фрейд о роли бессознательного в жизни человека |
