Значение петровских реформ для развития русской культуры
нную задачу, и решал ранее известным способом. Позднее Соловьев
блистательно развил такой взгляд в своих "Чтениях о Петре Великом" в 1872
г. Здесь он прямо называет Петра "сыном своего народа", выразителем
народных стремлений. Бросая общий взгляд на весь ход нашей истории, он
следит за тем, как естественно развивалось у наших предков сознание
бессилия, как постепенно делались попытки исправить свое положение, как
постоянно стремились лучшие люди к общению с Западом, как крепло в русском
обществе сознание необходимости перемен. "Народ собрался в дорогу,
заканчивает он, и ждал вождя"; этот вождь явился в лице Петра Великого.
Итак, научное понимание Петра Великого основывается на мысли, полнее и
справедливее всего высказанной Соловьевым. Наша наука успела связать Петра
с прошлым и объяснить необходимость его реформ. Факты его деятельности
собраны и обследованы в нескольких ученых трудах. Исторические результаты
деятельности Петра, политической и преобразовательной, тоже многократно
указаны.
Заключение.
В заключение следует отметить, что преобразования в области культуры
были органичной частью реформирования страны. Реформы культуры, с одной
стороны удовлетворяли насущные требования других преобразований и с другой
стороны нередко сами служили импульсом ускорения изменений. Необходимо
подчеркнуть также, что реформы Петра I были глобальными. История России до
Петра и после него знала немало реформ. Главное отличие петровских
преобразований от реформ предшествующего и последующего времени состоит в
том, что они охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие
внедряли новшества, касающиеся лишь отдельных сторон жизни общества и
государства.
В результате реформ и активной военной политики страна получила выход
к Балтийскому морю, было покончено с политической и экономической
изоляцией, укрепился международный престиж России, она стала великой
европейской державой.
Наиболее долговечным осталось культурное наследие Петра I, сохранились
многие учреждения культуры, памятники искусства и архитектуры, которыми
страна гордится и сегодня.
Петр I по праву считается одним из ярких исторических деятелей
мирового масштаба. Много исторических исследований и художественных
произведений посвящено преобразованиям, связанным с его именем. Историки и
писатели по-разному, порой прямо противоположно оценивали личность Петра I
и значение его реформ. Уже современники Петра разделились на два лагеря:
сторонников и противников его преобразований. Спор продолжается и по сей
день.
В ХVIII М.В. Ломоносов славил Петра, восторгался его деятельностью,
считал его идеальным монархом, лишенным каких-либо недостатков. Для
Радищева, декабристов Петр был поистине Великаном с большой буквы.
Личность Петра I занимает особое место в творчестве А.С. Пушкина. Поэт
относился к Петру I с глубоким уважением. Петру I посвящены такие
произведения, как "Полтава", "Медный всадник", "Арап Петра Великого".
Пушкин был намерен написать историческое исследование о Петре I. Но вместе
с тем поэт видел и жесткость царя, который "уздой железной Россию поднял на
дыбы".
Ф.Энгельс называл Петра I действительно великим человеком. В.И. Ленин
высоко ценил не только преобразовательную деятельность, но и личность Петра
I, хотя и называл его метод преобразования страны жестоким и варварским.
История России до Петра Великого и после него знала немало реформ.
Главное отличие Петровских преобразований от реформ предшествующего и
последующего времени состояло в том, что Петровские носили всеобъемлющий
характер, охватывали все стороны жизни народа, в то время как другие
внедряли новшества, касавшиеся лишь отдельных сфер жизни общества и
государства. Мы, люди конца XX века, не можем в полной мере оценить
взрывной эффект Петровских реформ в России. Люди прошлого, XIX века
воспринимали их острее, глубже. Вот что писал о значении Петра современник
Пушкина историк М. Н. Погодин в 1841 году, т. е. почти полтора столетия
после великих реформ первой четверти XVIII века: "В руках (Петра) концы
всех наших нитей соединяются в одном узле. Куда мы ни оглянемся, везде
встречаемся с этой колоссальною фигурою, которая бросает от себя длинную
тень на все наше прошедшее и даже застит нам древнюю историю, которая в
настоящую минуту все еще как будто держит свою руку над нами, и которой,
кажется, никогда не потеряем мы из виду, как бы далеко ни ушли мы в
будущее".
Созданное в России Петром пережило и поколение Погодина, и следующие
поколения. Например, последний рекрутский набор состоялся в 1874 году, т.
е. спустя 170 лет после первого (1705). Сенат просуществовал с 1711 по
декабрь 1917 г., т. е. 206 лет; синодальное устройство православной церкви
оставалось неизменным с 1721 по 1918 г., т. е. в течение 197 лет, система
подушной подати была отменена лишь в 1887 г., т. е 163 года спустя после ее
введения в 1724 г.
Иначе говоря, в истории России мы найдем немного сознательно созданных
человеком институтов, которые просуществовали бы так долго, оказав столь
сильное воздействие на все стороны общественной жизни. Более того,
некоторые принципы и стереотипы политического сознания, выработанные или
окончательно закрепленные при Петре, живучи до сих пор; подчас в новых
словесных одеждах они существуют как традиционные элементы нашего мышления
и общественного поведения.
Однако, как бы не старались очернители Петра I, в истории его дела
оцениваются как прогрессивные.
Список используемой литературы:
1. Большая Советская Энциклопедия, — М.: 1975г. Тома 18, 19, 20, 21.
В.В. Мавродин «Рождение новой России.», - М. ,1998г.
Д.Л. Мордовцев «Собрание сочинений» — М.: 1996г. т.т. 10, 11.
Н.И. Павленко. «Петр Великий» — М.: 1998г.
М.И. Пыляев. «Старый Петербург»., репринтное воспроизведение издания
А.С, Суворина 1889г. Издана в Москве в 1990 г.
-----------------------
[1] В.О.Ключевский. Курс русской истории. М.1989. т.4, с.398.
[2] Мавродин В.В. Рождение новой России. — М.: 1988г. стр.21
[3] А.С. Пушкин Полное собрание сочинений т.9, с.287
[4] Большая Советская Энциклопедия — М.: 1975, т. 22, с. 518
[5] БСЭ — М.: 1975, т.20 стр. 484
[6] БСЭ — М.: 1975, т.21, стр. 67
[7] Пыляев М.И. —М.: 1990г.
| |  скачать работу |
Значение петровских реформ для развития русской культуры |
