Американский период творчества П.А. Сорокина
бразом соединились высочайший
профессионализм и истинный гуманизм, мудрая объясняющая теория и
действенный технологизм, безупречные нравственные стандарты и покоряющая
мощь интеллекта».[11]
Все вышеупомянутые факты и тенденции, несомненно, доказывают
актуальность рассмотрения и изучения американского периода творчества
П.А. Сорокина.
Анализ литературы
Анализ литературы необходимо начать с краткого обзора тех трудов и
статей, которые принадлежат самому Питириму Александровичу.
Прежде всего необходимо упомянуть его двухтомник «Система социологии».
Это переиздание содержит материал биографического характера,
перекликающийся, а местами полностью совпадающий со статьей в журнале
«СОЦИС» Липского А.В., Кротова П.П. «Зырянский след в биографии Питирима
Сорокина». Том 2 содержит комментарии В.В. Сапова, полезные как
дополнительная информация о работе и структуре социологического знания
Сорокина. Особый интерес представляет имеющиеся в конце второго тома
рецензии и критические отзывы о книге современников Сорокина.
«Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет» представляет
собой краткое изложение 2-х томов «Системы социологии» и начало, тоже
краткое, третьего тома. Кроме того, имеются статьи Сорокина, в основном,
его русского периода, из американского периода есть 2 статьи: «На лоне
природы» (1923) и «Причины войны и условия мира»(1944) . Критическая
статья Сапова, описывающая «эволюцию теоретических воззрений» П.А.
Сорокина имеет, на мой взгляд, несколько неточностей. Остановлюсь на
одной. Он пишет, что Эволюцию Сорокина можно представить как переход от
марксизма к идеализму. Но необходимо отметить, что марксистская идеология
никогда не была особенно близка П.А. Сорокину, он и сам упоминал, что
сразу определил свои политические приоритеты – это партия социалистов-
революционеров (эсеров). Он, конечно, пытался «вступить» в общество
марксистов и даже написал заявление (ему было отказано), но это отнюдь не
означает, что он разделял их принципы и идеи, более того, он был,
наверное, самым ярым их критиком.
Книга «Человек. Цивилизация. Общество» - одна из самых удачных
попыток передать многогранное творчества социолога российскому читателю.
Здесь собраны воедино отрывки многих главных работ американского периода:
«Долгая дорога», «Социология революций», «Социальная и культурная
мобильноть», «Кризис нашего времени», а также книга содержит несколько
работ из рукописного наследия. В предисловии А.Ю. Согомонова «Судьбы и
пророчества Сорокина» содкржится как биографическая информация, так и
описание основной его идеи – интегрального синтеза.
Книга «Главные тенденции нашего времени» представляет собой одну из
популярных адаптаций для читателей его четырехтомника «Социальная и
культурная динамика», но содержит также дополнительную теоретическую
информацию. Прежде всего следует выделить такие главы как «Взаимная
конвергенция Соединенных Штатов и СССР в смешанный социокультурный тип
(перекликается по содержанию с его статьей в «СОЦИС» «Общие черты и
различия между Россией и США»), а также пятую главу «Таинственная энергия
любви» о его концепции творческого альтруизма, которая целиком
воспроизводится в «СОЦИС» №8,9 за 1991 год с комментариями Сапова. Это
издание – второе, переработанное и дополненное тремя приложениями –
именным указателем, словарем иноязычных слов,и списком трудов П.А.
Сорокина , опубликованных на русском языке. Также здесь есть обзорная
критическая статья Т.С. Васильевой, ценностью которой является проведение
параллелей и различий циклических теорий Сорокина, Данилевского,
Шпенглера, Тойнби – это очень ценная информация сравнительного характера.
Последняя книга, изданная в 2000 году – «Заметки социолога:
социологическая публицистика» содержит в себе практически все его статьи,
очерки, заметки, в газетах «Воля народа» и других, а также несколько
рецензий. Ценности в отношении данной курсовой работы она не
представляет, но здесь содержится превосходно составоленная библиография
его трудов, которая легла в основу представленной в данной работе;
исключение составила часть со списком литературы на иностранных языках,
занимающей много страниц и бесполезной для нас при поиске
первоисточников.
В учебниках по истории социологии удслось почерпнуть не очень большое
количество информации.
С.С. Новикова в своем учебном пособии «История развития социологии в
России» , представляет основные его этапы, отметив П.А. Сорокина во
втором этапе (1890- нач. 20 века) в школе неокантианства. Однако,
подробно останавливаясь на перечне его трудов , биографии и анализе
главных трудов русского периода, американский период ею совершенно не
освещен. Она останавливается в своем описании на депортации 1922 года.
Следующий учебник «История русской социологии 19 –20 веков» посвящает
П.А. Сорокину 9 главу (автор ее мною не уточнялся), отмечая его как
представителя бихевиористической социологии. Содержит довольно подробное
для учебника жизнеописание, скурпулезный анализ «Системы социологии» ,
кратко освещает идеи работ американского периода. Источник информации
весьма полезный.
В «Истории русской социологии» А.Н. Медушевского Сорокину посвящена 9
глава. Содержание информативно, изложение теоретично, лаконично и
последовательно, однако воспринимается тяжело.
Статьи Сорокина в журнале «СОЦИС», публикуемые, если проанализировать
по годам, с завидным для других социологов постоянством, в основном
приводятся без комментариев. Как правило, присутствует только информация
о годе написания, месте первого опубликования и об основной идее статьи.
К сожалению, многие статьи, напечатанные в журнале, дублируют
опубликованные в книгах, хотелось бы побольше статей редких, неизвестных
российскому читателю. Из таких статей следует отметить следующие:
«Историческая необходимость», «Колонизационные вожделения», «Условия и
перспективы мира без войны», «Социализм и социальное равенство».
Среди других статей, комментировать моторые я не буду, следует особо
отметить следующие: «Моя философия – интегрализм», «Социология вчера,
сегодня, завтра», «Забытый фактор войны», очень полезные для более
полного понимания сущности теоретических идей Сорокина.
Литература критического характера, если не считать упомянутые уже
комментарии и критические статьи в учебниках и книгах, представлена
статьями в журнале «СОЦИС» различных авторов. Считаю необходимым
рассмотреть отдельно русских и американских авторов.
Из русских авторов особо следует выделить В.В. Сапова – он очень
активно печатается в журнале, и не только по сорокиновской тематике, но
все же большинство его статей посвящены Сорокину. Из его статей
необходимо выделить следующую – «Питирим Сорокин: моментальный снимок на
фоне России и Америки» - кратко, информативно, логично.
В биографическом плане интерес представляют статьи «Автографы Питирима
Сорокина», «П.А. Сорокин и М.М. Ковалевский», «Зырянский след в
биографии Питирима Сорокина», «Фрагменты из воспоминаний», «Эпистолярное
наследие П. Сорокина» (авторы разные).
С точки зрения анализа сорокиновских идей ценны статьи Голосенко И.А.
«П, Сорокин о внутренних нарушениях социального порядка»и Ю.В. Яковца
«Великие прозрения Питирима Сорокина». Последняя из указанных статей
содержит попытку «примерить» прогнозы Сорокина на реалии сегодняшнего
дня.
Из иностранных авторов наиболее системно и необычно представляет
материал Б.В. Джонстон. Его статья «Питирим Сорокин и социокультурные
тенденции нашего времени» во многом перекликается с одноименной статьей
Бондаренко В.М. и статьей Ю.В. Яковца.
В.Джеффрис рассматривает «четыре фундаментальных принципа
интегрализма, производные от идей Сорокина». Описание его несколько
туманно и запутанно; прочитав его статью, кратко, тезисно
охарактеризовать эти четыре принципа я не смогла, но понятно одно – то,
как он их называет в подразделах, не соответствует содержанию разделов.
Он опирается на принцип «Золотого Правила», которое не совсем, на мой
взгляд, верно трактует относительно сорокиновской теории. Он пишет:
«Интегральная социальная наука сосредоточена на причинах и следствиях
Золотого Правила, выраженного в добродетелях и пороках» и особо
подчеркивает «концепты добродетели и порока». Но если следовать его
логике, то интегральное общество должно в итоге представлять собой
совокупность одних до
| |  скачать работу |
Американский период творчества П.А. Сорокина |
