Американский период творчества П.А. Сорокина
ципы сельской и
городской социологии» ( с Карлом Циммерманом,1929 г.) и первые три тома
«Систематической хрестоматии сельской социологии» ( с Карлом Циммерманом
и Ч. Гэлпиным, 1929 г.).
Интересные данные этого периода его жизни можно обнаружить в переписке
Питирима Сорокина с профессором Самюэлем Харпером (1882 – 1943) одним из
первых американских специалистов по России, преподавателем русского языка
в университете Чикаго, неофициальным советником ряда американских послов
в Москве, автором многочисленных книг о России. Питирим Александрович
очень ценил его работы, статьи и книги, посвященные России: «… я должен
честно признаться, что он представляет собой очень счастливое исключение
из большого числа американцев, пишущих о России. Ваша характеристика
спокойна, но совершенно адекватна. Будучи русским, выражаю Вам свою
глубокую благодарность за такую правдивую информацию для американцев о
моей стране».[22] Переписка относится к 1923 – 1930 годам и включает
шесть писем С. Харпера и 14 писем Сорокина. Общение профессионалов и
коллег, начатое посредством эпистолярного жанра, постепенно переросло в
дружеские отношения. С. Харпер помогал Сорокину в организации различных
его лекций в Чикаго, в основном посвященных революции в России, а также
общей теории социологии революций. Они обменивались информацией о
положении в России, обсуждали книги, газетные и журнальные статьи,
касающиеся России, также взаимно обменивались собственными трудами.
Хотелось бы особенное внимание уделить двум фактам, которые
представляются нашему вниманию благодаря этой переписке. В письме от 22
января 1924 года Сорокин сообщает С. Харперу: «Как любопытную личную
новость, я должен совершенно конфиденциально сообщить Вам, что другой
редактор «Крестьянской России» ( Сорокин был редактором этого сборника
вместе с А.А. Аргуновым, А.Л. Бемом и С.С. Масловым) и я получили
неофициальное приглашение от Советского правительства «вернуться в
Россию и беспрепятственно продолжить издание журнала, а также
экономическую и культурную организацию крестьянства». Разумеется, ответ
был единодушным и отрицательным. Мы хорошо знаем, что значит такое
предложение. Но этот факт снова подтверждает, что как кажется, положение
правительства не очень хорошее. Оно теперь пытается заполучить обратно,
чтобы держать в узде и, наконец, усилить свою базу, большое количество
людей, глубоко отличных от нынешних правителей».[23]
Необходимо отметить, что Сорокин не только имел нелегальные связи с
Россией (предполагается, что они поддерживались по каналам «Трудовой
крестьянской партии», во главе которой стоял С.С. Маслов и за связь с
которой и был арестован Н.Д. Кондратьев 19 июня 1930 году), но также «…
достоверно известно, что он вел переписку с земляками до конца 40-х
годов»[24]. Липский и Кротов нашли людей, которые хорошо знали тетку
Питирима Александровича Анисью. По их воспоминаниям Сорокин постоянно
писал ей письма, присылал доллары и белую муку, из которой Анисья пекла
«французские булки» и угощала односельчан. Ответные послания племяннику
под ее диктовку писал учитель Жешартской школы П.И. Климушев. Однако,
удивляет не сам факт переписки Сорокина с односельчанами, а то, как эта
переписка могла осуществляться в годы сталинщины. Поиски этой переписки
Сорокина в настоящее время продолжаются.
Что же касается его нелегальных связей, то в переписке с С.Харпером
мы находим несколько косвенных подтверждений самого Сорокина: «Я получаю
информацию из России более или менее регулярно и полно… Если в России
будут появляться признаки чего-либо экстраординарного, насколько это
можно предвидеть в России, я получу информацию заранее».[25]
Предполагается, что связь эта осуществлялась через Финляндию, но этот
вопрос, несомненно, еще предстоит исследовать.
В переписке Сорокина с С.Харпером упоминается также Н.Ф. Кондратьев,
друг Сорокина и выдающийся русский экономист, и обсуждается вопрос о его
выезде в США в связи с начавшимся в Советской России террором. Однако
помощь другу Сорокин так и смог, тот был арестован и репрессирован.
С момента своего пребывания в Америке Сорокин сталкивается с глухой
оппозицией со стороны академических ученых, однако, предвзятость в
отношении ученого спадает не только благодаря поддержке таких асов как Ч.
Кули, Э. Росс, Ф.Гиддингс, но также его трудам периода работы в Миннисоте
(1923 – 1929), которые хотя и были неоднозначно встречены и оценены
американским научным сообществом, но определяли уровень социологической
науки того времени и создали Сорокину репутацию крупной фигуры в
американской социологии, ученого противоречивого, но такого, которого
нельзя игнорировать.
Благодаря достоинствам его трудов президент Гарвардского университета
Эбботт Лоуэлл пригласил Сорокина в 1930 году стать первым руководителем
создаваемого отделения социологии. Лоуэлл искал ученого, который вывел бы
Гарвард на ведущую позицию в весьма активной тогда социологии. Ранее
Сорокин отклонял предложения такого рода, но на сей раз решается занять
деканское кресло и с головой уходит в организацию нового факультета,
предпринимая попытку воплотить свои творческие и дидактические замыслы,
имевшие место еще в России. За 12 лет, в течение которых Сорокин был
деканом, факультет воспитал множество известных и популярных ученых (Р.
Мертон,У.Мур, Ч.Лумис, Э.Шилз, Р.Бербер, Дж.Хоманс, Э.Тирьякан и др. );
факультет стал впоследствии центром социологии в Америке. Питирим
Александрович проработал на факультете до ухода на пенсию в 1959 году.
Кстати, гражданство США чета Сорокиных получает в начале 30-х годов, при
переезде в штат Масачусетс в Гарвардский университет.
Когда в середине 30-х годов Сорокин аннонсирует новое направление
исследований своей творческой лаборатории, Гарвардский университет
выделяет четырехгодичный грант колоссальных по тем временам размеров в 10
тысяч долларов для осуществления его замыслов. На протяжение нескольких
лет, привлекая к работе многих ученых, и учеников в качестве соавторов и
для сбора эмпирического материала и для технической обработки источников
и специальной литературы, он создает свой главный труд «Социальную и
культурную динамику» (в 4-х томах), где «проанализированы закономерности
циклической флуктуации европейской культуры в течение трех
тысячелетий».[26] Реакция на это академических кругов, которые и
являлись основными читателями Сорокина, оказалась весьма неблагоприятной
и Сорокин обращается к «читающей Америке» и издает популярную адаптацию
«Динамики» для массового читателя – книгу «Кризис нашего времени»
(1941г.), которая стала впоследствии самой читаемой книгой ученого. Также
появляются не менее известные его книги «Человек и общество в бедствии»,
«СОС: значение нашего кризиса» (1951г.)
Нарастающая интеллектуальная изоляция Сорокина еще больше усиливается
в 50-е годы, когда главным направлением его работ и выступлений является
проблема бескорыстной, альтруистической любви ( в этическом смысле), ее
природы, способов проявления, возможностей; Сорокин все больше расходится
с основным течением американской социологии во главе с Т.Парсонсом (их
отношения всегда носили оттенок «холодно-соревновательного
сосуществования»).
Сорокин продолжает писать книгу за книгой: «Социальная философия в век
кризиса» (1950), «Альтруистическая любовь» (1950), «Изыскания в области
альтруистической любви и поведения» (1950), «Пути и власть любви» (1954),
«Виды любви и ее сила» (1954), «Причуды и недостатки социологии и смежных
наук» (1956), «Американская сексуальная революция» (1957). «Власть и
нравственность» (1959).
В конце 1959 года Сорокин выходит в отставку и получает звание
почетного профессора Гарварда. В 60-е годы ученый закладывает основы
теории конвергенции в книге «Взаимная конвергенция США и СССР в
направлении смешанного социокультурного типа» (1961), пишет
автобиографию «Дальняя дорога» (1963), издает труды «Основные тенденции
нашего времени» (1964) и «Социологические теории сегодня» (1966), которые
разрывают круг его изоляции и встречаются читателями гораздо
благожелательнее. Переиздание его классических трудов в 60-егоды и
появление двух сборников статей, посвященных ему (Allen.A. Pitirim
Sorokin in Rewiew. Durham. N.Y., 1963; Tiryakian E. Sociological Theory
Values, and Sociocultural Change, N.Y.,1963) привлекло к нему еще больше
внимания.
В апреле 1963 года впервые в истории американской социологии все
участники съезда сообщества социологов США выразили ему свое признание,
внеся имя Сорокина, не включенного в бюллетени, и избрав его президентом
Американской социологической ассоциации. Весь мир вновь обернулся к
позабытому старцу, которому все еще хватало сил для жестких атак на
правительство
| |  скачать работу |
Американский период творчества П.А. Сорокина |
