Анализ деятельности Александра Невского в период раннего средневековья Руси
подозреваемых испытывали водой (всплывет или
утонет?) и каленым железом (какова степень ожога?). Знаменья и приметы,
сулившие радость и горе, победы и поражения, запоминались и заносились в
летописи.”[21]
ГЛАВА 2
Происхождение или родословная князя и ее влияние на формирование его
мировоззрения. Детство Александра Невского.
И
з сохранившихся до наших дней древних источников известно, что родиной
Александра Невского был город Переславль - Залесский. Точную же дату его
рождения установить пока не удается. Ученые предполагают, что она скорее
всего выпадает на 1219 - 1220 годы. А историк XVIII столетия В.Н. Татищев,
пользовавшийся не сохранившимися до наших дней летописями, сообщает, что
будущий герой увидел свет в субботу, 30 мая 1220 года.
Наречен младенец был, по обычаю того времени, в честь святого,
подвиги которого церковь вспоминала близко ко дню его рождения (9 июня).
Небесным покровителем его стал святой мученик Александр.
Имя Александр было редким для XIII века в княжеской среде и
напоминало имя героя языческой древности Александра Македонского.
“Отцом Александра был деятельный и властный князь Ярослав
Всеволодович. В момент рождения второго сына ему было 30 лет.”[22]
В рассмотрении родословной, мы будем придерживаться этой
традиционной точки зрения. Причиной этого является то, что в проработанной
нами литературе альтернативная версия подробно не раскрывается и нет ссылки
на первоисточники. Итак, матерью Александра, остальных семи сыновей и
двух дочерей Ярослава вероятно была дочь московского князя Мстислава
Удалого Ростислава. Это был второй брак Ярослава после супружеского союза с
дочерью половецкого хана Юрия Кончаковича. По мнению Н.С. Борисова, брак
был бездетным, а потому и расторгнут.
В этом случае дедом Александра был Мстислав Удалой, прославивший Русь
своими многочисленными подвигами. “Образ этого смелого и благородного
человека служил юному Александру примером для подражания.
Н.И. Костомаров в труде “Русская история в жизнеописаниях ее
главнейших деятелей” говорит о том, что личность Мстислава может по
справедливости быть названа образцом характера того времени. Несмотря на
то, что он “не дал нового поворота ходу событий, не создавал нового
первообраза общественного строя”[23], но напротив был “защитник старины,
охранитель существующего, борец за правду, но за правду , которой образ уже
сложился прежде”.[24]
“Судьба Мстислава Удалого была типична для многих русских князей его
времени. В начале XIII века потомков легендарного Рюрика стало уже
значительно больше, чем княжений. Обделенные семейным разделом князья
должны были сами прокладывать себе дорогу к власти, славе и богатству...
Отец Мстислава Удалого - Мстислав Храбрый был правнуком Владимира
Мономаха и сыном могущественного князя Ростислава Смоленского.
Как полководец Мстислав Удалой отличался напористостью,
стремительностью ударов. Он умело использовал военные хитрости, часто
совершал неожиданные для врага маневры.
В год смерти деда Александру исполнилось восемь лет. Едва ли Мстислав
успел “приложить руку” к воспитанию внука. Но, известно, что характер,
темперамент передаются и через таинственный механизм наследственности. И не
от деда ли унаследовал Александр свою пылкую отвагу, рыцарскую беспечность
- черты, отнюдь не свойственные владимирским “самовластцам”?”[25]
(Согласно другой гипотезе отцу Александра Невского Ярославу пришлось
сражаться в ожесточенной схватке со знаменитым князем Мстиславом Удалым.
Одолев Ярослава Мстислав нанес Ярославу “не только политический и военный
урон. Разгневанный Мстислав отобрал у Ярослава свою дочь Ростиславу,
выданную за молодого князя незадолго до этого.
Смирившись с судьбой, Ярослав... женился вновь. Новой женой его
стала княжна Феодосия, сестра рязанского князя Ингвара. В 1219 году родился
у них первенец, при крещении его нарекли Федором, как и отца. А на
следующий год появился еще один сын. Его назвали Александром. “[26])
Что касается родословной отца, то эта линия просматривается более
однозначно. Предком Александра по материнской и отцовской линии был славный
воин, мудрый правитель и талантливый литератор Владимир Мономах. Его сын
Юрий по прозвищу Долгорукий прославился не только военной доблестью, но и
жестокостью. С 1176 по 1212 г. Владимирским князем был младший сын Юрия
Долгорукова Всеволод. Автор “Слова о полку Игореве” описывает могущество
этого князя “Ты можешь Волгу веслами расплескать, или Дон вычерпать шлемами
(своих воинов)”. Всеволод получил прозвище Большое Гнездо так как у него
было много сыновей. После его смерти сыновья разделили княжество на части и
вели лютые усобицы. Одним из них стал Ярослав князь Переславль - Залесский
отец Александра Невского.
Несмотря на неоднозначность определения генеалогической линии по
матери, можно сказать, что так или иначе в его характере проявились черты
присущие княжескому сословию того времени. “...Будущее Александра было
предопределено от рождения. Он князь, а значит, законовед и законодатель,
воин и полководец, праведный христианин и защитник веры, ценитель узорочья
искусств и щедрый покровитель его творцов, достойно прославлявших божью и
княжую власть.”[27]Способствовало становлению характера будущего Великого
князя и последующее воспитание, и сложившийся ход событий связанный с его
детскими годами.
“Первые годы юного княжича прошли в Переславле. В мальчиках тогда
рано начинали видеть маленьких мужчин.”[28] “Можно думать, что в три года
над ним - как некогда над его отцом - был совершен древний княжеский обряд
- “постриг””[29], после чего он считался полноправным участником ратных дел
- воином.
Александр был передан на воспитание княжескому боярину Федору
Даниловичу. Изучал он правила этикета, письмо и чтение, историю великих
предков. Представления о человеческом бытии в ту пору полностью не
сводились к проповедуемым церковью истинам. “”Род” и “естество” человека
сложны, он не имеет вражденных свойств: “да не глаголем”,- писалось в
учительной литературе, - что этот “естеством благ”, а тот “естеством зол”.
И “благий” бывает зол, и злой может “быти благ”. Полных праведников не
бывает: “Несть праведна, иже не имать ничтоже согрешения, и несть грешна,
иже не имать ничто же блага”. В душе человека три силы - разум, чувства,
воля, в ней борется “правда” с ”неправдой”, и не все ведающие истину ее
творят.
Ценность человека определяется его “нравом” и “деяниями”, а
“благородным” его делают “душевные добродеяния”, “помыслы” и “свершенное
житие”, особенно же “любовь, смирение, покорение, братолюбие”.
В среде образованных самопознание ценилось: “Испытай себе больша,
нежели ближьних”, тем и себе пользу принесешь и ближним. Или: “Иже смотрит
сам себе со испытаньем, то уподобен наставник есть душе своей”. Может и
грех быть во благо - важны побуждения, которыми поступки вызваны. Словом,
это была гибкая мораль политиков.”[30] Александра стали водить на княжеский
суд, “слушать жалобы истцов и объяснения обвиняемых, постигать трудную для
молодого ума череду законов и правил - “Русскую правду”, данную народу два
века назад Ярославом Мудрым, дополненную его сыновьями Ярославичами.”[31]
“...Знание, разумение и мудрость - разные дары, и даются они не
одновременно. Знаниями Александр запасся, теперь пришла пора разумения.
Александр проходил в Новгороде при отце обучение внутренней и внешней
дипломатии, постигал искусство подчинять бояр и повиливать толпой,
переменчивой и грозной. Этому он учился присутствуя на вече, иногда на
совете, слушая беседы отца.
Куда больше времени отнимало “мужское дело”. Оно обязывало держать
порядок - и в доме, и в церкви, и на охоте - “и в конюсех, и в соколех, и в
ястребах” быть сведующим. Дело ему было по душе и давалось легко. Александр
учился вместе с приданной ему отцом такой же молодой дружиной.
Но особое место в обучении и воспитании княжича отводилось ратному
делу. Пока его научили “вседше на коне, в борнех, за щиты, с копьем, якоже
биться” - прошли годы. Владеть конем, защитным и наступательным оружием,
быть и турнирным рыцарем и знать строй пеший и конный, тактику полевой
битвы и осады крепости - это целый мир, своеобразное искусство. Как и во
всяком искусстве: у одних к нему дар, другие лишены его.”[32]
Готовился молодой князь к ратному делу. “Готовились события втянувшие
в свой круговорот и Александра. Они заставили его по-новому взглянуть на
город. Не крепость, не святыни, а заботы и думы новгородцев открывались
ему. Тяжелые это были думы.”[33]
Все чаще молодой княжич выезжал вместе с дружиной отца в дальние и
ближние города, на охоту, принимал участие в сборах княжеской дани, а
главное, в ратных сражениях. “Он шел путем, обычным для русского витязя, и
перезвон боевых мечей, скрещиваемых то в борьбе с внешним врагом, то во
внутренних усобицах, рано до
| |  скачать работу |
Анализ деятельности Александра Невского в период раннего средневековья Руси |
