Анализ феномена культуры в философских воззрениях
вский и многие другие
рассматривают педагогическую культуру как интергративное качество личности,
проекцию его общей культуры в сферу профессии.
Определяя культуру, как сквозную характеристику всего общества А.В.
Барабанщиков считает, что исходным началом педагогической культуры служит
общая культура. Связи между ними настолько непосредственны, что с полным
основанием можно утверждать: педагогическая культура является специфическим
проявлением общей культуры в условиях педагогического процесса. /19/.
В монографии «Трудный успех» И.А. Невский так характеризует
педагогическую культуру учителя: «Будучи частью общей культуры и отражением
и проявлением, педагогическая культура является системой духовных
ценностей, выполняющих регулятивные функции, направляющих деятельность
учителя, определяющих его влияние на окружающих» /124/.
По мнению Н.Е. Воробьева, педагогическая культура – это мера
творческого присвоения и преобразования накопленного культурного
человеческого опыта. Исходным началом, фундаментом педагогической культуры
служит общая культура личности педагога» /37/.
Исходя из вышесказанного, мы считаем, что педагогическая культура
есть некоторая целостность, характеризующаяся наличием свойств, качеств,
ориентаций, учителя, позволяющая развиваться ему в гармонии с общей
культурой, причем не только не вступая с ней в конфликт, но и внося в ее
развитие посильный вклад.
Но было бы неверно полагать, что каждый человек, который
характеризуется высокой общей культурой, обладает профессиональной
педагогической культурой. Последняя имеет свои аспекты, характеристики,
компоненты.
Если в отношении взаимосвязи общей и педагогической культуры
наблюдается единство мнений, то в плане определения содержания
педагогической культуры, выявления ее структурных компонентов существуют
различные точки зрения. В понятии педагогическая культура «выделяют такие
компоненты, как педагогическое мастерство (Н.М. Бавченко, А.В.
Барабанщиков, С.Б. Елканов, Н.В. Кузьмина, Ю.А. Левков, А.И. Лобач, Г.Н.
Оботурова, и др.); педагогические знания (Т.Ф. Белоусова, В.М. Галузинский,
В.В. Запевина, Е.Ф. Логинова, И.Н. Невский, А.Н. Растрыгина и др.);
педагогические умения (В.В. Гаврилюк, О.З. Краснова, А.И. Лобач, И.А.
Нейштатд, В.И. Писаренко и др.); личностные качества учителя (Н.М.
Бавченков, С.Б. Елканов, С.В. Захаров, М.Н. Скаткин и др.); стремление к
самосовершенствованию (В.М. Галузинский, С.Б. Елканов, Н.В. Воробьев, Т.В.
Иванова, и др.); педагогическое творчество (Т.Ф. Белоусова, Н.Е. Воробьев,
В.К. Суховецева, Л.А. Нейштатд, и др.); педагогический опыт (А.В.
Барабанщиков, Л.М. Герасимов, В.А. Мартынов, В.П. Фоменко и др.) и другие
компоненты.
Анализ различных определений понятия педагогической культуры
личности, которые встречаются в психологической педагогической литературе,
позволяет нам утверждать, что среди структурных компонентов педагогической
культуры чаще всего называются личностные качества. /70%/.
Придавая важное значение педагогической культуре учителя, К.Д.
Ушинский указывал: «... многое зависит от личности непосредственного
воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником, влияние личности
воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которую
нельзя заменить ни учебником, ни моральными сентенциями, ни системой
наказаний и поощрений...»
В основу успешной педагогической деятельности А.С. Макаренко положены
личностные качества учителя, такие как: ответственность, работоспособность,
отвага, педагогический оптимум и другие. По мнению А.С. Макаренко, учитель
должен быть таким, «чтобы они в вашем слове почувствовали вашу любовь, вашу
волю, вашу культуру, вашу личность» /112/.
А.И. Лобач отличает, что определенный уровень сформированности
личностных качеств педагога способствует конкретизации других элементов
педагогической культуры и является базой для развития процесса становления
студентов как педагогов. /107/.
По мнению Т.В. Ивановой, формирование педагогической культуры будет
проходить успешно в том случае, когда у учителя будет выработана готовность
педагога жить по законам культуры. Эта готовность обусловлена наличием
личностных качеств педагога.
Действительно, нельзя не согласиться с педагогами, которые ратуют за
то, что учитель должен быть, прежде всего, личностью, чтобы все качества
его души были направлены на содействие становлению личности ученика.
Анализ психолого-педагогической литературы, которая посвящена
качествам личности специалиста, учителя, преподавателя вуза, показали, что
исследователи в основном акцентируют внимание на одной стороне
взаимоотношений профессионала и действительности. На построении качеств
личности, исходя из объективных требований профессиональной деятельности.
Проблема качеств личности специалиста нашла отражение в
исследованиях, которые посвящены вопросам организации учебно-
воспитательного процесса, построению моделей подготовки специалиста высокой
квалификации (Л.Л. Афанасьев, Л.Б. Дехтеринский, Е.Э. Смирнова, Фатхуллин и
другие). Авторы выделяют, как правило 2 группы качеств личности
специалиста: профессионально-личностные и социально-личностные, основное
значение придавая второй группе.
Исследования профессионально – значимых качеств личности учителя
ведутся с точки зрения их соответствия особенностям педагогической
деятельности и с точки зрения управления деятельностью учащегося,
собственной деятельностью и взаимодействием указанных деятельностьей (Л.В.
Яковлева, А.И. Щербаков, В.Н. Кузиев, Н.И. Исаева и другие). При этом
авторы как правило, используют характеро - логические качества личности,
такие как: настойчивость, инициативность, выдержка и другие.
Для нашего исследования важным является рассмотрение тех качеств,
которые характеризуют личность преподавателя как субъекта собственной
профессиональной деятельности. «Именно субъект определяет требуемое
«количество» этой активности, т.е. гарантирует меру активности
соответственно масштабам решаемых задач» /121/. В таком случае
преподаватель испытывает состояние удовлетворения не только от результатов
собственной деятельности, но и от процесса ее проникания, характера
построения. В силу этого он не впадает в полную зависимость от социальных
требований и установок, а приобретает новые способности разрешения
социально-психологических противоречий, новые способности соотнесения «себя
с другими людьми, утверждает в правильности своей позиции, в ее
адекватности» профессионально педагогической деятельности. /121/.
Для нас имеют особое теоретическое значение результаты исследований
В.А. Крутецкого /88/, посвященные проблеме способностей и их соотношения с
умениями, а также разрабатываемый его учениками подход и обоснованию
профессионально-значимых качеств личности учителя. Указанные теоретические
посылки послужили основанием для выделения качеств личности преподавателя
вуза, так как связаны, прежде всего, с возможностью самовыражения,
применения своих способностей, с возможностью творчества.
Многие исследователи (А.И. Захаров, Т.А. Ковалев, С.В. Кондратьев,
Р.Л. Кричевский, Н.И Обзов, В.Н. Панфилов, В.С. Спиваковская и др.)
доказали, что познание других людей и общностей, отношения к ним, обращения
с ними для большинства людей это тот стержень, который образует личность.
Следовательно, одним из ведущих качеств личности педагога, которое
определяет его педагогическую культуру, с нашей точки зрения, является
«коммуникативное ядро» (термин А.А. Бодалева), что предполагает постоянное
внимание к развитию у ребенка способностей к познанию другого человека и
самопознанию, формированию восприятия, отношения к другому человеку как
высшей ценности и умения творчески строить непосредственное общение с ним.
В понятие «коммуникативное ядро» входит характерное для него единство
отражения, отношения и поведения. Проявляемое при взаимодействии с другими
людьми и общностями, с которыми – индивиду приходится вступать в прямое или
опосредованные какими – то техническими средствами (телефон, радио,
телевидение) контакты. Это, во-первых, все формы знания (образы восприятия,
представления памяти, понятие, образы воображения) о людях и общностях,
которыми располагает человек и которые более или менее полно
актуализируются у него в общении с ними; во-вторых, все более обобщенные
или частные переживания, которые проявляются в контактах с другими людьми
или общностями, в третьих, все виды вербального и невербального поведения
/29/.
Исходя из вышесказанного, можно выделить следующие качества учителя,
необходимые для формирования его педагогической культуры.
1. Ценностные ориентации личности учителя. Известно, что знания,
умения и навыки без включения их в систему общественно-значимых ценностей
человека, его нравственных отношений способны «сокрушить душу».
Образованный человек, у которого отсутствуют должные нравственные устои,
зачастую использовать приобретенные знания в сугубо прагматичных, личных
целях учитель без нравственности и идеалов никогда не станет носителем
культуры.
2. Нравст
| |  скачать работу |
Анализ феномена культуры в философских воззрениях |
