Анализ феномена культуры в философских воззрениях
к «прорыву» невербализованных
образов, эмоций в формы слова, к словесной формулировке мыслительных
образов или выстраиванию ассоциативной цепи по самым неожиданным
основаниям. Чувственная интуиция – это преобразованная деятельность
(практическая), в которой знания «знание возникает и существует» т.е.
играет вспомогательную орудийную роль, где вербализованные логические
понятия входят в образно-эмоциональные модели мышления, где
непосредственное мышление может быть невербализованно, а воплощено сразу в
действие, образы чаще наглядны и связаны именно с чувственным уровнем /43/.
Компоненты (слагаемые) чувственной интуиции: острая наблюдательность,
цепкая память, быстрые ассоциации, безупречная логика. Основной принцип
чувственной интуиции – принцип теста: по деталям о целом, по малому о
малом.
Надо сказать, что многие опытные педагоги владеют в совершенстве чувством
интуиции.
Высшим проявлением интуиции является интеллектуальная (творческая)
интуиция, т.е. по определению Е. Н. Князева «достижение состояния инсайта,
само достраивания – переход от простой структуры к сложной, саморазвитие,
усложнение первоначальной структуры.
Творческая интуиция возникает у человека только на уровне высшего
проявления мастерства, когда есть уже глубокие знания своего предмета и
необходимый опыт, когда необходимая информация выводится из-под контроля
сознания, вытесняется автоматизмы, отпускается в подсознание. В результате
освобождается поле для свободного конструирования, для игры ума, для
интуитивного видения, для вспышек и озарения.
Кроме того, успех возникновения интуитивного решения зависит от того,
насколько удалось исследователю освободится от шаблона, убедиться в
непригодности ранее известных путей и вместе с тем сократить увлеченность
задачей.
В своем развитии творческая инициатива проходит несколько этапов.
Английский ученый Г. Уоллес выделяет 4 стадии: подготовку (охват
максимально возможного разнообразия элементов знания), созревание
(переоценка ценностей знания), озарение (прорыв в незнаемое) и проверку.
Центральным моментом считается - интуитивное охватывание искомого
результата.
В ходе исследования мы пришли к выводу, что даже высший уровень
сформированности знаний, умений и навыков, развитость необходимых
личностных качеств не обеспечивают полного становления педагогической
культуры, т.к. остается несформированной педагогическая инициатива, которая
предполагает:
Способность к прогнозирования, умению предугадать, предвосхитить все те
ситуации, которые могут возникнуть в ходе педагогической деятельности;
Способность к педагогической импровизации, нестандартном, неожиданном
подходе к организации учебно-воспитательного процесса;
Эвристическое мышление, быструю ориентацию, острую наблюдательность, цепкую
память, безупречную логику;
Широту ассоциаций, легкость ассоциирования отдельных понятий.
5. способность студента к узнаванию, к распознаванию образа по
детали, к свертыванию мыслительных операций, к аналогии;
6. степень оперативности принятия решений в условиях дефицита времени
и информации.
Таким образом, педагогическая интуиция – дни из ведущих компонентов
педагогической культуры, важнейшее качество педагога, определяющее
моментальный и безошибочный выбор метода, приема, слова, интонации.
Педагогическая деятельность не мыслится без чутья, предвидения, интуиции.
Теоретический анализ психолого-педагогической литературы позволил
прийти к выводу, что педагогическая культура, являясь специфическим
приложением общей культуры, представляет собой больше интегральное
социальное качество личности преподавателя, которое объединяет процесс и
результат педагогической деятельности, обобщенный показатель
профессиональной компетентности и цель профессионального самовоспитания.
Педагогическая культура – это осознанная система, которая включает в
себя профессионально – значимые личностные качества педагога,
профессионально – необходимые знания, умения и навыки, педагогический опыт,
творческий подход к решению задач обучения и воспитания, педагогическую
интуицию; целостная система, которая имеет собственную организацию,
избирательно взаимодействует с окружающей средой и обладает интегративным
свойством целого, не сводимого и свойствам отдельных частей.
| | скачать работу |
Анализ феномена культуры в философских воззрениях |