Анархизм в России и его роль в 1917 г
Другие рефераты
Гимназия имени Сервантеса.
Курсовая работа.
АНАРХИЗМ В РОССИИ
И ЕГО РОЛЬ В СОБЫТИЯХ 1917 Г.
Автор: Добромыслов Константин Михайлович
Руководитель: Кулегин Алексей Михайлович,
кандидат исторических наук,
сотрудник Государственного музея Политической Истории России.
Санкт-Петербург
2000 г.
ОГЛАВЛЕНИЕ.
Оглавление 2
Введение 3
Глава I. Краткий очерк истории анархизма в России (1840-1917). 5
Глава II. Анархизм в России в 1917 г. 15
заключение 28
ПРимечание 29
Список использованных источников и литературы 32
ВВЕДЕНИЕ.
Марш Анархистов.
Споемте-же песню под громы ударов,
Под взрывы и пули, под пламя пожаров,
Под знаменем черным гигантской борьбы,
Под звуки набата призывной трубы.
Разрушимте, братья, дворцы и кумиры,
Сбивайте оковы, срывайте порфиры,
Довольно покорной и рабской любви
Мы горе народа затопим в крови.
Проснулась, восстала народная воля
На стоны Коммуны, на зов Ровашоля,
На крики о мести погибших людей,
Под гнетом буржуя, в петле палачей.
Их много, без чета нуждою разбитых,
Погибших в остроге, на плахе убитых,
Их много, о правда, служивших тебе,
И павших в геройской, неравной борьбе.
Их стоны витают под небом России,
Их стоны, призывы, как рокот стихии
Звучат под Парижем, Сибирью глухой,
И нас призывают на доблестный бой.*
С этой призывной песней шли люди с черными флагами по улицам
Петрограда и Москвы в 1917 г. Она как нельзя лучше отражает настроение не
только максималистов, но и всей России той эпохи. О действиях
представителей некоторых политических течений в первой четверти XX века нам
известно немного, к таким течениям можно отнести и анархизм. Да, писались
работы и в советское время, но на них опираться можно лишь в вопросах
фактуры, современных же изданий посвященных этой теме не так уж много.
В своей работе я старался опираться на источники того времени, либо
в оригинале, либо переизданные в периодической печати, в какой-либо другой
литературе. Очень помогли материалы Государственного музея Политической
истории России. Эту работу можно использовать как на уроках истории XIX и
XX веков (при изучении политических течений того времени или событий 1917
г.), так и на уроках философии (при изучении теоретиков анархизма в России:
М. А. Бакунина и П. А. Кропоткина).
Свой выбор данной темы я считаю вполне обоснованным. Меня всегда
интересовали идеи анархизма, как голубая мечта о государстве без власти,
государстве неограниченной свободы человека. Не могу сказать, что я во всем
разделяю мировоззрение анархизма, а в особенности их методы борьбы, но,
исследовать глубже историю этого политического течения мне показалось очень
заманчивой идеей.
Цель своей работы я бы определил так: дать достоверную характеристику
анархическому движению в России в период с 1940 по 1917 гг., акцентируя
особое внимание на событиях 1917 г.; показать роль действий анархистов в
событиях 1917 года. Для раскрытия цели необходимо было решить следующие
задачи: дать краткую характеристику анархическому движению в период с 1940
по 1916 гг., раскрыть взгляды основных последователей и теоретиков
анархизма в России; дать полную характеристику действиям анархистов в 1917
г. и показать реакцию на них других политических сил; проанализировать
причины поражения анархизма в России в их борьбе за власть.
В своей работе я использовал такие методы исследования как индукция,
анализ и синтез. Среди использованной в работе литературы следует выделить
работы Канева С. Н., изданные в советскую эпоху. В основном же в своей
работе я опирался на источники из музея Государственного Политической
истории России: периодическая печать (журналы, листовки, брошюры),
монографии съездов, воспоминания.
Я думаю, что эта тема достаточно актуальна и сейчас. На улицах нашего
города мы можем видеть незначительные, мелкие группы молодежи – сторонников
анархизма. Как и тогда они разрознены и не представляют никакой реально
серьезной политической силой. Но, как и в 1917 г. все анархисты мечтают
объединиться под общим черным знаменем и создать собственное государство
абсолютной свободы и равенства.
Глава I. Краткий очерк истории анархизма в России (1840-1917).
Анархизм (от греч. anarchia – безначалие, безвластие) – общественно-
политическое учение, основными принципами которого являются отрицание
государства и всякой власти, а также программное требование освобождения
личности от всех форм политической, экономической и духовной зависимости.
В Европе анархизм, как политическое течение окончательно оформился в
40-50-е гг. XIX века. У истоков анархизма в России стояли П.-Ж. Прудон,
Макс Штирнер и М. А. Бакунин. Их учение развивали Петр Кропоткин, Иоганн
Мост, Жан Грав, Жорж Сорель и др.
Возникновение анархистских идей в России в 40-50-е гг. XIX в.
В 40-50-е гг XIX в. в России непрерывно нарастал кризис
крепостнического строя, отразившийся на всех сторонах общественной жизни. В
сложившейся ситуации по всей России стали возникать кружки революционно
настроенной молодежи. Не последнее место среди западных теоретиков, имевших
немалое влияние на российских революционеров, занимали Прудон (1809-1865) и
Штирнер (1806-1856), теории которых начинают появляться в России в 40-е
годы.
Первой анархически настроенной работой, появившейся в России, была
книга Прудона “Что такое собственность?” Прудон заявлял, что собственность
влечет за собой неравенство, “ведет к эксплуатации слабого сильным”. Он
требовал, чтобы “она была уничтожена для всех”. Работа Прудона произвела
фурор в российской общественности.
Начало распространение анархических идей в России связано так же с
именем Макса Штирнера и его работой “Единственный и его собственность”
(издана в 1844 г.). В нем проповедовалась теория, названная позже
индивидуалистическим анархизмом. Исходным пунктом своего анархистского
учения Штирнер берет “Я” (личность). Личность, согласно его теории, должна
стать эгоистом: эгоистически зрелый человек ставит собственный интерес
превыше всего. “Нет ничего выше меня”. В России работа Штирнера
воспринялась неоднозначно. Но его идеи были развиты в своих работах В. Г.
Белинским, А. И. Герценом, Н. Г. Чернышевским.
Разумеется, проникновение в Россию произведений Прудона и Штирнера,
пропагандировавших анархизм, нельзя рассматривать как начало истории
российского анархизма. Эти годы представляют лишь предысторию возникновения
анархических движений на русской почве. Анархизм как идейное течение в
общественной мысли оформился в России позже, в следующем десятилетии.
Анархизм в России в период 1859-61 гг. Нигилистское движение.
Во второй половине 50-х – начале 60-х гг общественно-политическая
ситуация в России обострилась. В этих условиях образовывались определенные
политические направления, каждое из которых выдвигало собственную программу
решения назревших социально-экономических и политических проблем. Основной
движущей силой большинства движений 60-70-х гг. были разночинцы. Своим
идеологом разночинцы считали А. Г. Чернышевского. С конца 50-х гг. в России
складывается нигилизм, внутри которого возникают первые зародыши
анархистского движения. В основе нигилистского движения “лежал безусловный
индивидуализм”.
Идейным вождем нигилистского движения в 60-е годы считался
Д. И. Писарев (1840-1868). Трибуной нигилистскому движению служил журнал
“Русское слово”. Выступления Писарева в русском слове” привлекали внимание
демократических читателей. В своем творчестве Писарев выражал круг идей и
настроений революционного нигилизма. Он опирался на теорию “разумного
эгоизма” как на орудие борьбы против “внешнего принуждения и средство
преодоления самоограничения человека”.
Нигилизм, не имевший четкой программы и объединявший людей с
радикальным отрицанием, неприятием существующей действительности, не мог
быть принят сторонниками Чернышевского, но после многочисленных арестов
последователей Чернышевского, нигилизм в России расширил свое влияние.
Нигилистское движение не представляло собой однородной массы. Здесь имелись
люди различных взглядов. Типичным представителем нигилистского движения
Писарев считал героя романа И. С. Тургенева “От
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
