Античная философия
лядов была названа позже метафизикой. Элеец Зенон, например
доказывал, что летящая в воздухе стрела... стоит на месте во всех точках
своей траектории; что Ахиллес никогда не догонит ползущую впереди черепаху,
хотя бежит вдвое быстрее нее.Елейцы, в целом, истолковывали бытие в
идеалистическом плане, а иногда Бытие отождествляли с нематериальным Богом.
Но среди них были и последовательные материалисты, наиболее известным среди
которых был Меллис Самосский
13
(середина 5 столетия до нашей эры). Следуя элейцем, что Бытие едино, что
Бытие есть, а Небытия нет, Мелис далее рассуждал так: "Пустоты нет вовсе,
ибо пустота- ничто. А то, что есть ничто существовать не может. Равным
образом нет движения. Ибо сущему Бытию некуда отойти, поскольку оно все
собой заполняет. В самом деле, если бы существовала пустота, то сущее
отступало бы в пустое пространство. Но раз пустоты нет, то ему (Бытию)
некуда уйти". Не смотря на метафизичность и показное любование
размышлениями, философия элатов в значительной мере способствовала развитию
именно диалектики, ибо подводила к вопросу: каким образом средствами
логического мышления "уловить" и "удержать" наблюдаемую диалектику
предметов и явлений? Так, со временем было уяснено, что движение наиболее
достоверно логически можно определить, как прибытие в данную точку тела,
которое движется, и одновременно с этим выбытие с ней; что Ахиллес все же
догонит черепаху, поскольку пространство, разделяющее Ахиллеса и черепаху
можно, остановившись, делить на два до бесконечности, то время этим
делением не удерживается, поскольку оно движется безостановочно и таким
образом "перетаскивает" Ахиллеса через черепаху.
Таковы были первые шаги древнегреческой диалектики, возникшей и
развивающейся в борьбе со старым религиозно-философским
мировоззрением.
В V в. до н.э. материалистическая философия в Древней Греции
развивалась исключительно плодотворно. Наиболее выдающийся
философ классического этапа философии Древней Греции был Платон (427-347
гг. до н.э. ) Платон был представителем афинской рабовладельческой
аристократии. В возрасте 20 лет случайность пересекает дороги жизней
Платона и Сократа.Таким образом Сократ становится учителем
Аристотеля. После того как Сократ был осужден, Платон покидает
Афины и не надолго переселяется в Мегару, после чего снова возвращается в
родной город и активно принимает участие в его политической жизни. Платон
впервые создает академию. До нашего времени дошла информация о 35
философских трудах Платона, большинство из которых были изложены в форме
диалога. Вершиной и основой всего он считал идеи. Материальный мир-
лишь производная, тень мира идей. Лишь идеи могут быть вечными. Идеи-
есть истинное бытие, а реальные вещи- это бытие кажущиеся. Выше всех
других идей Платон ставил идею красоты и добра. Платон
признает движение, диалектику, которая является результатом конфликта
бытия и небытия,т.е. идеи и материи. Чувственное познание, предметом
которого является материальный мир, выступает у Платона как
вторичное, несущественное. Истинное познание- это познание, проникающее в
мир идей- познание разумное. Душа вспоминает идеи, с которыми она
встречалась и которые она познала в то время, когда
14
еще не соединилась с телом, душа бессмертна. Другой выдающийся ученый
этого периода- Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Он оставил после
себя 150 трудов, которые позже были систематизированы и разделены на 4
основные группы:
1) Онтология (наука о сущем)
" Метафизика "
2) Труды по общей философии, проблемах природы и естествознания.
" Физика ", " О небе ", " Метеорология "
3) Политические, эстетические трактаты.
" Политика ", " Риторика ", "Поэтика "
4) Работы по логике и методологии.
Наивысшего развития механистический материализм в классический
период достиг в учении Левкиппа (ок. 500-440 гг. до н.э.) из Милета и
Демокрита (460-370 гг. до н.э.) из Адберы. Оба философа были идеологами
рабовладельческой демократии и выдающимися учеными своего времени.
Левкипп заложил основы атомистической теории, которую в
дальнейшем успешно разрабатывал Демокрит.По этой теории все состоит из
пустоты и движущихся атомов, бесконечно малых, неделимых материальных
частиц, различных по форме и размерам. Земля представлялась Демокриту
плоским диском, носящимся в воздухе, вокруг которого вращаются
светила. Вся органическая и психическая жизнь объясняется им чисто
материальными процессами. Атомистический материализм Левкиппа и Демокрита
оказал огромное и плодотворное влияние на научно-философскую мысль
последующих времен.
Усложнение общественных отношений в связи с быстрым развитием
рабовладения и социальным расслоением свободных заставило значительную
часть философов, начиная с середины V в. до н.э., обратить внимание на
изучение деятельности человека. Накопление разнообразных знаний, с
другой стороны, требовало их систематизации. Вплотную этими вопросами
занялись философы-софисты ( так назывались странствующие учителя,
обучавшие за плату красноречию и другим наукам).Появление их в
значительной мере было связано с политическим развитием
демократических полисов, с тем, чтобы граждане должны были владеть
ораторским искусством.
Наиболее известным среди софистов был Протагор (ок. 480-411 гг.
до н.э.) из Абдеры.
Философия в период эллинизма частично изменила содержание и свои
основные цели. Эти изменения были обусловлены социально-экономическими и
политическими процессами в развивавшемся эллинистическом обществе. Их
вызвал и самый факт отделения от философии ряда специальных
наук. Философы периода эллинизма
15
главное внимание обратили на решение проблем этики и морали, проблемы
поведения отдельного человека в мире. Две старые авторитетные школы
Платона и Аристотеля постепенно теряли свое лицо и авторитет.
Параллельно с упадком старых старых философских школ классической
Греции в период эллинизма возникали и развивались две новые
философские системы- стоиков и эпикурейцев. Основателем стоической
философии был уроженец острова Капра, Зенон (ок. 336-264 гг. до н.э.).
Стоицизм был до известной степени синтезом греческих и восточных
воззрений. Создавая свою философию, Зенон в особенности использовал
учения Гераклита, Аристотеля, учение киников и вавилонские
религиозно-философские представления. Стоицизм был не только самой
распространенной, но и самой долговечной эллинистической философской
школой. Это было идеалистическое учение. Стоики все называли телом, в том
числе мысль, слово, огонь. Душа, по мнению стоиков, была особого рода
легким телом- теплым дыханием. Для философских школ, возникших и
развившихся в период эллинизма, характерно признание за рабами их
человеческого достоинства и даже возможности наличия у них высших
моральных качеств и мудрости.
Заключение
Необходимо отметить, что в русле античной способности воспринимать этот
мир философски,- теоретическая философская мысль представляется наиболее
важной для последующего становления философского познания. По крайней мере,
доктрина философии как жизни в настоящее время претерпела существенное
изменение: философия - это уже не просто жизнь, а жизнь именно в познании.
Разумеется сохраняют свое значение и элементы практической философии,
развивающие идеи античной практической философии: идеи этики, политики,
риторики, теории государства и права. Но все же теория (философская)
наиболее адекватно отражает потребности уходящего XX века. Таким образом,
именно теорию можно считать тем философским открытием античности, которое
определило не только мышление современного человека, но и его жизнь.
16
Список литературы .
1. Лекции по античной философии, Мамардашвили М.К., М.,
1997.
2.Аристотель. Метафизика 4т. 1975.
3.История философии в кратком изложении. – М.: Мысль, 1994
4. Мир философии. ч. 1. – М., 1991
5. Асмус В.Ф. Античная философия 1976
6.Асмус В.Ф Платон. М. Мысль !975
7. А.Ф.Лосев, А.А.Тахо-Годи «Платон. Аристотель». Серия ЖЗЛ.
М.: «Молодая гвардия», 1993
8. Платон. Сочинения в 4-х томах. М.: Мысль, 1964
9.Богомолов В.С. Античная философия 1988 М
10. 10.Философский словарь. - М.: Политиздат, 1987;
11.История философии: Запад-Россия-Восток (Книга первая. Философия
древности и средневековья). М., 1996.
12.Исаев А.А., Философия: Учебное пособие. - Сургут:
Информационно-издательский центр Сургут
-----------------------
План
Введение
1 Учение о бытии .
Демокрит, Платон, Аристотель.
2 Проблема человека и общества, нравственных,
и правовых норм.
| |  скачать работу |
Античная философия |
