Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Архитектура Древнего Египта



 Другие рефераты
Исследование внешнего рынка Исторические этапы формирования и развития валютной системы Архитектура Древней Греции История экономических учений

1. Архитектурные направления.

    Архитектура Древнего Египта теснейшим образом связано с заупокойным
культом.
    Классическим образцом архитектурных сооружений являются пирамиды
фараонов 4 - й династии (27 в. до н.э.) Хеопса, Хефрена и Микерина (греч.
вариант их имен). Их отточенная форма, основанная на пропорциях “золотого
сечения”, была предельно лаконична и бесконечно выразительна. Два элемента
определяли закономерности формы: основание, квадратное в плане, и схождение
сторон в одной точке, подобно тому, как вся египетская жизнь сходилась,
сфокусировалась в обожествленном фараоне. Гениальная в своей простоте
пирамидальная конструкция несла художественное обобщение самой сути
египетского общества, подчиненного безграничной власти фараона.
Характерной особенностью пирамид как архитектурных соображений было
отношение массы и пространства: погребальная камера, где стоял саркофаг с
мумией, очень небольшая, а подводили к ней длинные и узкие коридоры.
Пространственный элемент был сведен к минимуму.
    Безраздельно господствовала масса всей пирамиды, в то время как сама
пирамида была завершающей частью огромного пространственного ансамбля: на
берегу Нила стоял небольшой нижний заупокойный храмик, от которого шел
длинный крытый коридор. Поднимаясь по склону Ливийского плоскогорья, он
подводил к верхнему заупокойному храму, расположенному у подножия пирамиды.
Ансамбль фараона Хефрена имел гигантского сфинкса, которого египтяне
называли “отцом страха”. Считается, что это было изображение Хефрена в
львином образе (голова человека и тело льва).
    В эпоху среднего царства (21-18 вв. до н.э.) появляется новый тип
заупокойного храма. Первое, бросающееся в глаза новшество, изменение
местности: не в пустыне, а у скал Ливийского нагорья. Второе - усложнение
композиции заупокойного храма, состоящего из двух террас, расположенных
одна над другой и завершаемых небольшой пирамидой. Горизонтальная
распластанность террас, подчеркнутая пологим пандусом, как бы
притормаживается вертикальными портиками, идущими по фасаду и по бокам
храма. За основным ядром комплекса шел небольшой открытый двор, окруженный
колоннадой. Он вел во второй гипостильный зал (первый - нижняя терраса) и
помещения, вырубленные в скале.
    К  этому добавлялся нижний храм и дорога, огражденная с двух сторон
стенами и соединяющая храм с главным заупокойным ансамблем.
Дополнительными элементами этого архитектурного комплекса были каменные
раскрашенные статуи царя, стоявшие на дороге, и сад с двумя бассейнами.
    Самая главная новация - захоронение отдельно от храма. Царская мумия
спрятана где-то в тайнике, в горах. Ансамбль же состоит в целом из тех же
элементов, что и храм “соседа”, но с тенденцией к большей грандиозности:
три террасы, возвышающиеся одна над другой, имеют большие масштабы; широкое
использование скульптур (свыше 250 статуй), обилие колоннад, деревья и
искусственные пруды, размещавшиеся и на террасах.
Идея пространственно развитого храмового комплекса, подчиненного принципу
центральной оси, наиболее полное и совершенное выражение получила в
ансамблях Карнака и Луксора, посвященных богу Амону-Ра (16-15 вв.до н.э.).
    Основными элементами сложного и гармонического целого были следующие
объемные и пространственные компоненты: молельня, коронный зал, открытый
двор. Они выстраивались по одной оси, продолжавшейся за стенами длинной
аллеей со сфинксами. Основным средством архитектурной выразительности была
колонна. Колонны напоминают связки гигантских папирусов и лотоса.


                        1. Дворцы и храмы Ахетатона.

    Раскопки Ахетатона (город, образованный Аменхотепом IV) дали
возможность установить общий характер основных его зданий. Храмы, как и
раньше, были ориентированы с востока на запад, их территории обнесены
стенами, вход оформлен в виде пилона с мачтами. Однако они имели и ряд
новых черт, которые были обусловлены особенностями нового культа,
совершавшегося под открытым небом, и необходимостью сооружения храмов, как
и всего города в кратчайший срок. Храмы Ахетатона не имели характерных для
Египта колонных залов и, построенные наспех, в основном из кирпича, с
невысокими пилонами, они не отличались ни монументальностью, ни
художественным качеством. Колоннады были сведены лишь к павильонам перед
пилонами. Чередование же пилонов и огромных открытых дворов, лишенных
портиков и наполненных рядами бесчисленных жертвенников, придало храмам
сухость и однообразие.
    Насколько своеобразны дворцы Ахетатона, судить трудно, так как дворцы
предшествующих периодов почти не сохранились. Именно поэтому амарнские
дворцы особенно интересны: они дают представление о характере гражданской
архитектуры Египта. Дворцы строились из кирпича, и только колонны и
обрамления дверей были из камня. Главный дворец состоял из двух частей –
частной, где находились жилые комнаты, и официальной, предназначенной для
приемов и других церемоний. Обе части соединялись крытым переходим,
перекинутым через разделявшую их дорогу. Главный вход в каждую часть дворца
был с севера. Оформление входа официальной части не вполне ясно; твердо
установлено только, что за ним находился большой двор, вдоль стен которого
стояли статуи. Южная стена этого двора и служила фасадом официальной части
дворца; посередине фасада находился павильон с колоннами, а боковые стороны
фасада были прорезаны пандусами. За павильоном был расположен колонный зал,
из которого три пандуса вели во внутренние дворы и расположенные за ними
помещения. Колонны дворца отличались большим разнообразием. Здесь были и
колонны со стволами в виде связок папирусов с изображениями висящих вниз
головами уток под капителями в форме цветов папируса, и колонны с
необычными сочетаниями листьев пальм, и, наконец, колонны, пальмовидные
капители которых были сплошь покрыты  инкрустациями из блестящих цветных
фаянсов с позолоченными перегородками. Несколько комнат в официальной части
дворца были отведены для отдыха фараона, его семьи и приближенных. Эти
помещения, так же как комнаты частной половины и комнаты загородных
дворцов, группировались вокруг внутренних садов с водоемами и были украшены
чудесными росписями, содержавшими изображения растений и сцены из
дворцового быта. В некоторых помещениях стены были покрыты фаянсовыми
изразцами также с изображениями растений. При загородных дворцах находились
большие сады с прудами и озерами, и даже особые помещения для зверинца.
    Раскопки Ахетатона познакомили нас и с жилищами знати, которые также
строились из кирпича, из камня же делались лишь базы колонн и обрамления
дверей. Такой дом обычно стоял посреди обнесенного стеной участка размером
около 70X55 м. В стене были два входа – главный и особый для слуг; от
главного входа к двери дома вела дорожка. Дом был размером около 22X25 м.
Правую его часть составляла центральная комната и две-три другие –
приемные. Жилая часть состояла из спальни хозяина с умывальной, женских
помещений и кладовых. Все комнаты имели окна под потолком, вследствие чего
центральная комната всегда строилась выше других. Стены и полы покрывались
росписями. Вокруг дома располагались дворы, колодец, службы, а также сад с
прудом и беседками. Дома низшего городского населения значительно
отличались от усадеб знати как размерами (10X8 м), так и полным отсутствием
служб и садов. Так же малы были и дома строителей гробниц фараона и знати.
Эти дома составляли особый поселок за городом по дороге к гробницам.
Поселок был обнесен стеной и занимал участок в 69X69,5 м, на котором
вплотную друг к другу было расположено семьдесят четыре дома, разделенных
пятью улицами. В каждом доме имелся небольшой дворик, общая комната,
спальня и кухня.


                          2. Храм Амона в Карнаке.

    Глаавным объектом строительства в Фивах был храм Амона в Карнаке,
расширение которого имело двойное политическое значение: оно должно было
показать торжество Амона т тем удовлетворить жречество, а в то же время и
прославить мощь новой династии. Таким образом, в строительстве Карнака были
заинтересованы и жрецы и фараоны. Отсюда понятны те размеры, которые
приняли работы в Карнаке, начавшиеся сразу же в двух напревлениях от
главного храма: к югу, где по дороге к храму Мут были выстроены два новых
пилона, и к западу, где перед пилоном Аменхотепа  III начали возводить
новый гигантский гипостиль.
    Уже на примере Карнака видно то стремление к грандиозным масштабам,
которое стало определяющей чертой храмовой архитектуры XIX династии и было
продиктовано стремлением новых царей затмить все построенное до них.
Никогда еще пилоны, колонны и монолитные колоссальные статуи царей не
достигали таких размеров, никогда еще убранство храмов не отличалось такой
тяжелой пышностью. Так, новый гипостиль Карнака, являющийся величайшим
колонным залом мира, имеет 103 м в ширину и 52 м в длину. В нем сто сорок
четыре колонны, из которых двенадцать колонн среднего прохода, высотой в
19,25 м (без абак), имеют капители в виде раскрытых цветов папируса,
подымающихся на стволах, каждый из которых не могут обхватить пять человек.
Воздвигнутый перед гипостилем новый пилон превзошел все прежние: длина его
равнялась 156 м, а стоявшие перед ним мачты достигали 40 м в высоту.
Строителями этого гипостиля были зодчие Иуна и Хатиаи.
    Достаточно велик был и новый пилон с двором, окруженным 74 колоннами,
который был выстроен при Рамсесе II зодчим Бекенхонсу перед Луксором,
вторым святилищем Амона в Фивах.
    Той же монументальностью отличались и заупокойные царские храмы на
западном берегу. Из них следует особо упомянуть храм Рамсеса II, так
называемый Рамессеум (зодчий Перна), в первом дворе которого стояла
колоссальная статуя царя – величайшая монолитная скульптура, весившая около
1000 тонн и имевшая около 20 м в высоту.
    Основные принципы оформления храмов были также восприняты зодчими XIX
дина
1234
скачать работу


 Другие рефераты
Льюис Кэрол
Государства Платона и Аристотеля
О лососёвых
Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ