Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Дикость, варварство и цивилизация как ступень развития общества



 Другие рефераты
Налоговая система государства, налоги и их виды Социологическое исследование на тему: «Встреча Нового года» Налогообложение: история, принципы, современные системы Социология

Введение
    «Что такое культура», сколько о том,  «как  она  функционирует»,  «как»
осуществляется  единство  культурной  жизни  общества   в   историческом   и
географическом  пространстве?  Культура  в   этом   случае   предстает   как
социальное достояние, общность норм, обычаев, нравов. И  конечно,  полностью
уйти от ответа, «что» они собой представляют (каково их предметное,  вещное,
действенное воплощение), невозможно. От одной исторической  эпохи  к  другой
можно проследить, как на смену обычаям и ритуалам приходят правовые нормы  и
художественное творчество, формируются институты образования  и  воспитания.
Модифицируются  лишь  формообразования  культуры,  основные  же  ее  функции
должны в своей основе оставаться  теми  же,  иначе  общество  бы  распалось,
погибло.
    Каковы же основные функции культуры, позволяющие обществу  существовать
длительный  исторический  период,  войти  в   современный   век   этническим
общностям, давно ставшим  крупными  социальными  образованиями.  Из  них  мы
выделим и рассмотрим две:
    а)  культура как форма трансляции социального опыта;
    б)  культура как способ социализации личности.
    Естественно,  что  такой  подход  принимает  во  внимание   результаты,
достигнутые культурной антропологией,  акцентирующей  внимание  на  описании
динамики развития культуры, на выявлении  социальных  механизмов  трансляции
знания   и   социализации   личности.   Но   культурантропология,    проводя
сравнительный анализ этнокультур, сосредоточивается  в  большей  степени  на
духовных потенциях общества, в  то  время  как  культуролога  не  в  меньшей
степени интересует и мир культурно-предметной конкретики.
    Культура как тип социальной памяти общества
    В современной  культурологии  можно  выделить  несколько  конкурирующих
научно-исследовательских  программ,   различающихся   между   собой   разным
пониманием того, что такое культура и каковы возможные способы ее изучения.
    В аналитических определениях культуры упор обычно делается  или  на  ее
предметном содержании, или на ее функциональной  стороне.  В  первом  случае
она интерпретируется как система «ценностей, норм и институтов».  Во  втором
- как процесс «развития сущностных сил человека»  способностей  в  ходе  его
сознательной  деятельности  по  производству,  распределению  и  потреблению
определенных ценностей».
    В  синтетических  определениях  внимание  акцентируется  на  том,   что
культура  -  это  «сложный  общественный  феномен,  охватывающий   различные
стороны духовной  жизнедеятельности  общества  и  творческой  самореализации
человека». Это -  «исторически  развивающаяся  система  созданных  человеком
материальных и духовных ценностей; норм, способов  организации  поведения  и
общения; процесс творческой деятельности человека».
    Существует классификация, в основу которой  легли  следующие  концепции
культуры:  предметно-ценностноя,   деятельностная,   личностно-атрибутивная»
информационно-знаковая  а также  концепция  культуры  как  подсистемы  всего
общества.
    В основу предметно-ценностной концепции заложено понимание культуры как
совокупности  материальных  и  духовных  ценностей,  имеющих   свой   аспект
рассмотрения в структуре различных наук.
    Деятельностная   концепция   принимает   во   внимание   прежде   всего
«человеческий фактор» как духовную интенцию развития  культуры,  как  способ
жизнедеятельности.
    Личностно-атрибутивная -  представляет  ее  в  качестве  характеристики
самого человека.
    Информационно-знаковая  -  изучает  как  некую  совокупность  знаков  и
знаковых систем.
    В рамках концепции культуры как подсистемы общества она рассматривается
в  качестве  такой  его  сферы,   которая   выполняет   функцию   управления
общественными процессами на нормативно-вербальном уровне. Само  же  общество
в этом случае представляется как социетальная система, изменения в одной  из
сфер  которой   приводят   к   соответствующим   трансформациям   в   других
подсистемах.   Культура   рассматривается   также   как    надындивидуальная
реальность, усвояемая человеком в процессе его социализации  или,  наоборот,
номиналистски, т.е. как реальность личностного характера.
    В последнее время в культурологии наиболее  активно  конкурируют  между
собой две научно-исследовательские программы. В основе одной  из  них  лежит
деятельный подход к пониманию культуры  как  «технологии  воспроизводства  и
производства  человеческого  общества»,  «духовного  кода  жизнедеятельности
людей»,  «основы  творческой  индивидуальной   активность»,   «адаптации   и
самодетерминации личности». Другая  парадигма  ориентирована  на  ценностный
подход, рассматривающий культуру как «сложную иерархию идеалов и смыслов».
    Несмотря на различные интерпретации общим для деятельного и ценностного
подходов является то,  что  в  их  рамках  культура  или  постигается  через
изучение области  символического,  или  сводится  к  ней,  поскольку  символ
является тем средством реализации  ценностей  и  смыслов  культуры,  которое
наиболее доступно для непосредственного изучения.
    В связи с этим интерес  представляют  размышления  тех  специалистов  о
культуре   и   задачах   ее   изучения,   которые   работают   на    высоком
профессиональном уровне не только в области  философско-нормативистских,  но
и конкретно-исторических изысканий.
    Так, Ю.М  Лотман,  реализуя  семиотический  подход,  подчеркивает,  что
«культура, прежде всего, - понятие  коллективное.  Отдельный  человек  может
быть носителем культуры, может активно участвовать в  ее  развитии,  тем  не
менее по своей природе культура, как и  язык,  -  явление  общественное,  то
есть социальное.
    Следовательно, культура есть нечто общее для какого-либо  коллектива  -
группы людей,  живущих  одновременно  и  связанных  определенной  социальной
организацией. Из этого вытекает,  что  культура  есть  форма  общения  между
людьми и возможна лишь в такой группе, в  которой  люди  общаются...  Всякая
структура,  обслуживающая  сферу  социального  общения,   есть   язык.   Это
означает, что она образует  определенную  систему  знаков,  употребляемых  в
соответствии с известными членам данного коллектива  правилами.  Знаками  же
мы называем любое материальное выражение  (слова,  рисунки,  вещи  и  т.д.),
которое имеет значение и, таким образом, может  служить  средством  передачи
смысла».
    Таким образом, культура, как  считает  Ю.М.  Лотман,  имеет,  во-первых
коммуникационную и, во-вторых, символическую природу. В связи с этим  в  ней
он выделяет два среза - синхронный  и  диахронный,  в  соответствии  с  теми
организационно-коммуникативными  структурами,  которые   объединяют   людей,
живших в одно и в разное время. «Культура всегда, -  пишет  Ю.М.  Лотман,  -
подразумевает  сохранение  предшествующего  опыта.  Более  того,   одно   из
важнейших определений культуры характеризует ее как «негенетическую»  память
коллектива. Культура есть память. Поэтому она  всегда  связана  с  историей,
всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной,  духовной
жизни человека, общества и человечества.  И  поэтому,  когда  мы  говорим  о
культуре нашей, современной,  мы,  может  быть,  сами  того  не  подозревая,
говорим  и  об  огромном  пути,  который  эта  культура  прошла.  Путь  этот
насчитывает   тысячелетия,   перешагивает   границы    исторических    эпох,
национальных  культур  и  погружает  нас  в   одну   культуру   -   культуру
человечества.
    Поэтому же культура всегда, с одной стороны,  -определенное  количество
текстов, а с  другой  -  унаследованных  символов.  Символы  культуры  редко
возникают в ее синхронном срезе. Как правило, они приходят из глубины  веков
и, видоизменяя свое значение  (но  не  теряя  при  этом  памяти  и  о  своих
предшествующих   смыслах),   передаются   будущим   состояниям   культуры...
Следовательно, культура  исторична  по  своей  природе.  Само  ее  настоящее
всегда существует в отношении к прошлому (реальному  или  сконструированному
в порядке некоей мифологии) и к прогнозам будущего».

    Культура как форма трансляции социального опыта общества
    Культура доносит до нас голоса прошлого, она  сама  представляет  собой
прошлое, но унаследованное, освоенное. И в этом смысле она всегда  находится
в настоящем. Меняются времена,  меняются  люди,  и  чтобы  понять  смысл  их
поведения, нужно  изучить  их  культуру,  которая,  оставаясь  в  настоящем,
актуализирует прошлое и формирует  будущее.  Далее  следует  ввести  понятие
«социальная система», поскольку речь у  нас  пойдет  о  действиях  множества
лиц, отношения которых к ситуации, включая и связи друг с  другом,  как  раз
определяются  и  опосредуются  той  системой  образов,  символов,   норм   и
традиций, которые связывают  прошлое  с  настоящим  и  выступают  элементами
культуры. «Понимаемая таким образом социальная система является  всего  лить
одним из трех аспектов сложной структуры конкретной  системы  действия.  Два
других аспекта представляют собой  системы  личности  отдельных  действующих
лиц и культурную систему, на основе которой строится их действие. Каждая  из
этих  систем  должна  рассматриваться  как   независимая   ось   организации
элементов системы действий в том смысле, что ни одна из них  не  может  быть
сведена  к  другой  или  к  их  комбинации.  Каждая  из  систем   необходимо
предполагает существование других, ибо без личностей  и  культуры  не  может
быть социальной системы».
    Социологическая  позиция  Т.  Ларсонса,  сосредоточивает  внимание   на
основных компонентах «действия вообще» и в  этом  смысле  на  «потребностях-
у
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Еліміздегі коммерциялық банктердің несиелік операцияларының бүгінгі таңдағы жағдайы
Атқарушы билік және мемлекеттік қызмет
Орталық нерв жүйесінің физиологиясы
Женский бизнес (социологическое исследование)


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ