Динамика изменения предпочтений в выборе видеопродукции
универсалии? Каким образом происходит их
трансляция? Ряд этнографов и культурологов[11] считают, что центральным
актором, выполняющим эти функции, является искусство (в силу специфики
темы мы опустим рассмотрение других акторов).
Искусство как актор культурных универсалий
В искусстве отражаются, сохраняются и генерируются новые элементы
универсалий.
Искусство, как актор можно разделить на виды, каждый из которых
отвечает за свой «кусок» реальности. Например, литература ответственна за
язык, его сохранение и развитие, накопление новых форм выражения смыслов,
их селекцию т.д. Живопись – сохранение, преумножение и всяческое развитие
«списков» символов. Структурирование взаимодействия символов, генерация
новых. Скульптура – то же, но в пространственной ориентации.
Таким образом, можно описать все виды искусства как акторы культурных
универсалий. Наиболее полно объединяющим все универсалии, интегративным
почти до середины XX века был театр. Но с появлением большого количества
телевизоров, а позже и видеомагнитофонов уже набравшее к тому времени мощь
кинематограф, получил весьма серьезное подкрепление в лице телекультуры. На
сегодняшний день средний американец проводит у телевизора около шести часов
в день[12], по России подобная цифра колеблется от трех до пяти. Эти цифры
говорят о массовом распространении видеокультуры. Кроме того видео - и
телекультура достаточно серьезно востребована и, вследствие этого,
популярна.
Таким образом, наиболее интегративным актором на сегодняшний день
является кинематограф и телевидение.
В рамках данной работы мы собираемся рассмотреть кинокультуру, то
есть то, что можно было бы назвать «поле художественных фильмов», во всех
проявлениях, как-то: кинематограф (фильмы, показываемые и рассчитанные на
«большой экран»), телефильмы (фильмы изначально ориентированные на
телевидение либо специально адаптированные), видеозапись (фильмы,
распространяемые на видео кассетах). Эти фильмы отличаются способом
трансляции, уровнем престижности, стоимостью и т.д., но по своей сути все
они являются интегративными акторами одного типа. Их сходство заключается в
том, что они объединяют, как акторы, всеобщие культурные универсалии.
Под таким углом зрения данную проблему фактически не рассматривал ни
кто. Многие исследователи, например Демидов А. М.[13] затрагивают этот
вопрос, исследуя несколько другой предмет, по этому он не дает общего,
объединяющего наименования рассматриваемому феномену. Поэтому мы сочли
необходимым для дальнейшей работы объединить кинематограф, телефильмы и
видеофильмы под единым наименованием – видеокультура.
Итак, видеокультура является наиболее интегративным актором
культурных универсалий на сегодняшний день.
Особенности видеокультуры
Видеокультура имеет множество особенностей, выделяющих ее из ряда
остальных видов искусства. Можно начать с того, что видеокультура сложилась
сравнительно недавно и не имеет столь глубоких, ставших уже сакральными,
корней, как, например, у живописи, пения, театра. По сути видеокультура не
имеет истории, того необходимого для непоколебимости системы сакрального
тыла, к которому можно было бы апеллировать, не опасаясь быть уличенным в
неверной интерпретации каких либо «законов жанра».
Видеокультура является наиболее массовой, а, следовательно, и
наиболее закрыто (или «болезненно») элитарной. Причем элит, как и во многих
других видах искусства, может быть несколько. Они будут отличаться
взглядами на те или иные специфические детали фильмов. Итак, существуют
«массы» – потребители видеокультуры в основном воспроизводящего типа, и
«элита» – потребители видеокультуры экспериментального или ценностно-
ориентированного типа.
Массовая продукция ориентирована на воспроизводство существующих
ценностей, языковых норм, символов, образов и т.д. ее можно назвать «игрой
в бисер», она не производит ни чего нового, ее функция – закрепление и
трансляция набора универсалий, востребованных данным обществом. В данном
случае видеокультура как актор выступает в пассивной, «приспособленческой
форме.
Элитарное направление в видеокультуре напротив выносят на суд
зрителей альтернативные ценности, поданные в альтернативной языковой или
пространственной форме. Это направление можно назвать «лабораторией»
видеокультуры. Здесь происходит генерирование новых идей (по всем
универсалиям), и опробирование и селекция. В этом случае видеокультура
выступает активным актором, предлагающим новые решения.
Выделение этих двух сторон видеокультуры как акторов необходимо для
сохранения баланса в обществе, где основная масса населения не
заинтересована или просто не в состоянии тратить время и усилия на
осмысление новых ценностей и форм их подачи. Культура в целом и
видеокультура в частности не может существовать без подобного разделения.
Массовая видеокультура сохраняет и транслирует существующие ценности,
осуществляя тем самым социализирующую функцию культуры. Элитарная
видеокультура является необходимым для сохранения жизнеспособности культуры
и общества в целом «авангардом». С течением времени элитарная видеокультура
может стать и становится массовой, то есть происходит движение, согласно
концепции А. Тойнби[14] - развитие, как разрешение элитой ей поставленных
задач.
Таким образом, мы можем говорить о том, что существует прямая
взаимосвязь между содержанием и функционированием культурных универсалий и
состоянием и функционированием общества. Состояние и функционирование
универсалия (как уже было доказано выше) полностью зависит от акторов, то
есть форм активности, наполняющих универсалии реальным содержанием и
поддерживая необходимый баланс взаимодействия универсалии как системы с
внешней (для нее) средой. Логическим выводом из этого следует, что
исследование и анализ акторов позволит говорить о состоянии общества в
целом. Наиболее интересным и весомым актором, как уже говорилось выше,
является искусство. Следовательно, исследуя наибольший интегральный актор
– видеокультуру, мы можем схематически определить структуру изменений
социальных отношений. В основном в ценностных ориентациях, символьных
наборах, эталонах поведения, связях и взаимодействиях.
Потребление продуктов видеокультуры
В контексте рассматриваемой проблемы мы предлагаем рассматривать
потребление как реализованную потребность, в соотнесении себя с какой либо
группой, лидером, приобретение навыков повседневного поведения и т.д. В
общем, потребление продуктов видеокультуры необходимы для самоидентификации
и позиционирования своего «Я» в социальном пространстве посредством
культурных универсалий.
Необходимо разделить элементы видеокультуры по способу потребления на
активное и пассивное. Активное потребление- необходимость самостоятельных
действий индивида для потребления видеопродукции определенного рода.
Естественно активное потребление будет связано в первую очередь с
предпочтениями индивида и степенью их деятельностной выраженности. Оно
предполагает самостоятельный поиск и селекцию видеопродукции на основе
индивидуальных предпочтений. Пассивное потребление – выбор наиболее
приемлемой видеопродукции из закрытого списка. По сути, это не сознательный
выбор, или точнее его можно определить как выбор низшего порядка (по
отношению к предыдущему, как выбору высшего порядка). В пассивном выборе
личностные предпочтения проявляться в гораздо меньшем объеме, нежели во
время активного потребления.
В каждом из видов видеокультуры присутствуют как активное, так и
пассивное потребление, но для каждого можно выделить доминирующий тип
потребления.
Для кинематографа в современной России более характерно активное
потребление. Для телепродукции - пассивное потребление. Видеозаписи могут
потребляться как активно, так и пассивно. Подтверждение этой гипотезы -
задача исследования, программу которого мы предлагаем ниже.
Исходя из этой гипотезы, можно говорить о том, что телепродукция, как
уже говорилось выше, является подтверждающей и стиле образующей по
отношению к предпочтениям в целом и предпочтениям видеопродукции в
частности.
Отдельным пунктом на наш взгляд необходимо рассмотреть поле
предлагаемой видеопродукции. В конечном итоге потребление видеокультуры
всегда есть выбор из существующего поля продуктов и в тоже время
генерирование интереса к новым формам трансляции и воспроизведения
культурных универсалий.
Глава №2
Практические разработки в изучении динамики изменения предпочтений в выборе
видеопродукции жителями города Ижевска.
В этой главе будет предложена попытка разработки программы и методов
исследования, ставящего своей целью изучить динамику изменения предпочтений
в выборе видеопродукции жителями г. Ижевска.
Программа исследования
Объект исследования: жители г. Ижевска
Предмет исследования: динамика изменения предпочтений в выборе
видеопродукции
Цель исследования: проследить динамику изменения предпочтений в выборе
видеопродукции жителями г. Ижевска
Задачи исследования:
1. Выявить структуру потребления видеопродукции в г. Ижевске в период до
| |  скачать работу |
Динамика изменения предпочтений в выборе видеопродукции |
