Древнерусская иконопись – шедевры северного Возрождения
и древней иконописи — старообрядцы, внимательно изучали
художники Палеха и Мстеры, продолжавшие в 19—20 вв. писать иконы в
традициях русской средневековой живописи.
Одна из древнейших дошедших до нас икон – «Богоматерь Великая
Панагия». В декоративном оформлении иконы большую роль играет применение
золота, придающее образу впечатление величественной красоты и неземного
великолепия. В ритмичном построении иконы использованы так же и активность
белого цвета, мастерски примененного в письме ликов.
Эмоциональная насыщенность образа характерна для иконы «Спас
Нерукотворный» (13 век). Она усилена благодаря сочной, мажорной живописи
фона – плата, выдержанной в ярко-желтых и красных тонах нескольких
оттенков.
Нижегородская школа.
Одна из интересных икон нижегородского происхождения «Огненное
восхождение Пророка Ильи с житием» (14 век). Она написана широко, свободно.
Сцены жития полны движения, жесты выразительны. Богатейшее разнообразие
индивидуальных характеристик персонажей. Лики написаны по темному санкирю:
свободное письмо ярким белым отмечает выразительность форм лица, остроту
взгляда. Художник концентрирует внимание на главном – душевном состоянии,
порыве, экспрессии духа; в иконе царит напряжение, какое-то сосредоточенное
состояние постижения истины и раздумья.
В этой же манере выполнена икона «Чудо Дмитрия Солунского с житием»
(первая половина 16 века) – та же характерная графическая четкость силуэта
и яркие насыщенные тона, что отличает нижегородские памятники 14-16 веков.
Тверская школа.
Тверская школа иконописи сложилась в 13 веке. Для икон и миниатюр
тверской школы характерны суровая выразительность образов, напряженность и
экспрессия цветовых отношений, подчеркнутая линейность письма. В 15 в.
усилилась свойственная ей и ранее ориентация на художественные традиции
стран Балканского полуострова.
Псковская шкала.
Псковская школа сложилась в период феодальной раздробленности и
достигла расцвета в 14—15 вв. Ей свойственны повышенная экспрессия образов,
резкость световых бликов, пастозность мазка (иконы «Собор Богоматери» и
«Параскева, Варвара и Ульяна» — обе 2-я половина 14 в., ГТГ). В живописи
распад псковской школы начался на рубеже 15 и 16 вв.
| |  скачать работу |
Древнерусская иконопись – шедевры северного Возрождения |
