Древние государства Казахстана

Древние государства Казахстана

( VII в до н. э. – V в. н.э.) Казахстан

Семеречье (саки, усуни)

Приаралье (кангюи)

Северо-Восточный Казахстан (гунны)

Западный Казахстан (аланы)

Формирование первых государственных образований

Саки

Первыегосударственные структуры на территории Казахстана стали появляться в 1 тыс. до н.э. в форме союзов племен.Необходимость регулирования земле- и водопользования привело к интеграциисоседних кочевых племен. Так, в степях Казахстана появились объединения,известные как саки - даха (массагеты), саки - рауки (тиграхауда), исседоны иаримаспы. По данным антропологов можно сделать вывод, что население Казахстанабыло европеоидным. Саки говорили на восточно-иранских языках или диалектах.Вероятно, в восточных и юго-восточных регионах уже в этот период начинаютфункционировать пратюркские языки.

· Саки-тиграхауда (носящие остроконечныешапки) – район средней Амударьи и Сырдарьи, Семеречье, Тянь-шань.

· Саки – тарадарайя (заморские саки) - низовья Сырдарьи и Амударьи.

· Саки-хаомаварга (варящие хаому – лёгкийнаркотический напиток) – долина Мургама.

Политическая система

Инструментом политического участия рядовогообщинника стало народное собрание. Все полноправные члены общины периодическисобирались для обсуждения внутренних и внешних проблем. Этот политическийстрой можно назвать прямой демократией,т.к. общинники напрямую участвовали в принятии решений, без каких-либопосредников. Его также можно назвать военнойдемократией, т.к. полноправными членами общины были только вооруженныемужчины, воины.

Одна из характерных особенностей политическойсистемы этого времени - обожествление, сакрализация власти. Во главесоюза племен стоял царь, решавший вопросы войны и мира, посылавший ипринимавший послов, регулирующий отношения между племенами. Царская властьсохранялась в одном роду и являлась священной. Саки считали, что цари правятпо воле богов, с этим связаны и жреческие функции сакских правителей. Частоверховными правителями союзов племен становились и женщины (Зарина, Томирис).

Каждой группе сакского общества соответствовал свойцвет:

· Войнам, вождям и царю – красный; символ -колесница

· Жрецам – белый; - символ – жертвенная чаща избронзы или серебра.

· Общиникам – жёлтый и синий. – символ – параволов.

Хозяйство

Господствующим типом хозяйства у племен Казахстанаявлялось полукочевое и кочевое скотоводство. Разводили восновном овец и лошадей, которые были приспособлены к тебенёвке (пастьбана заснеженом пастбище).

На базе скотоводческого сырьяразвивалось ремесло. Изготовляли колесный транспорт, кожаную и деревяннуюпосуду, колчаны, короткие мечи - акинаки, ножи и другие вещи, приспособленныек кочевой и полукочевой жизни. Именно на это время выпадает расцвет бронзовойиндустрии.

Земледелие – выращивали просо,ячмень, пшеницу.

Торговля : «лазуритовый» путь –с Памира в Иран и Мессопатамию, «нефритовый» – из Кашгарии в Китай.

Культура

Использование железа ипереход к более прогрессивной форме хозяйства способствовали развитию культурыплемен Казахстана. Подвижный кочевой образ жизни позволит им контактировать спредставителями разных культур. Вследствие этого сложилась единая для всегокочевого мира специфическая культура, которую помогают реконструироватьписьменные источники и археологические материалы.

Кочевники жили в войлочных юртах и жилищах из саманногокирпича и бревен. Носили они высокие остроконечные шапки, облегающиекафтаны до колен, опоясанные ремнем, узкие штаны и бескаблучную обувь.

Искусство древних кочевников Казахстана очаровываети современного человека. Главным его компонентом являлась своеобразнаяизобразительная форма, называемая в науке «зверинымстилем». Этот стиль сложился в VII-VI вв. до н.э. у племен Средней Азии,Казахстана, Сибири и Юго-Восточной Европы. Определяющая его тема - изображать зверей и животных, носившаякультовый характер.

Религия

Доминирующей формой религиозныхверований был культ предков.Существовали специальные родовые кладбища, находившиеся возле зимовок. Сюда,как правило, доставляли всех умерших независимо от времени года и отдаленностиместа смерти. Для того чтобы сохранить труп, особенно в летнее время, степнякиприменяли бальзамирование и мумификацию трупов. В могилу рядом с покойникомсаки клали часть его имущества. Также существовал культ солнца и огня, хотя в тоже время существуют ещё анимизм,тотемизм и магия.

Могильники

· Иссыкский – найден «золотой человек»;

 Бесшатыр – высотой в пятиэтажный дом.

Источники

О жизни и быте саков намстановиться известно из письменных источников – «Авесты», трудов древнегреческого историка Геродота, Страбона, Птоломея.

Политическаяистория

А) Сако-персидские войны

1. Кир –персидский царь совершивший поход в глубину сакских степей. Был разбитплеменами массагетов во главе с царицей Томирис.По приданию во время битвы погиб, а его голову Томирис отпустила в бурдюк скровью со словами «Ты жаждал крови, так насыться же ей».

2. Дарий I – совершил поход против саков в 519-518 гг. до н.э. Его войско было завлечено в пустыни и чуть тамне погибло, простым общинником Шираком,который сознательно пошёл на смерть, чтобы спасти свою родину.

Б) Нашествие Александра Македонского –330-37 гг. до н.э. захватил левобережье Сырдарьи. Попытка захватитьсакские племена живущие на правом берегу закончилась неудачей. Отступил,основав город Александрия Эсхата (Александрия крайняя).

В)Греко-персидские войны – (500-449 до н. э). Саки в них участвовали на сторонеперсов против греков. Отличились во время Фермопильской битвы.

ГОСУДАРСТВО УСУНЕЙ

(кон. I тыс.)

Государственное устройство .

В конце первого тысячелетиядо нашей эры на территории Жетысу, Тянь-Шаня и Тарбага-тая складываетсягосударство, известное из китайских источников, как «Страна Усунь». Во главегосударства стоял правитель, носивший титул гуньмокуньбек -«великий правитель», передававший престол по наследству. Кромеверховного правителя существовали еще восемь категорий чиновников. Помощникправителя носил титул дуглу и былфактически главой исполнительной власти. Ниже находились два великих полководцаи три правителя уделов, именовавшиеся князьями. Помощники военачальников носилититул дарту. Кроме того, были чиновники, ведавшие делами ставки куньбека, сборомналогов, исполнением законов и т.п. или

Занимали территорию от рекиЧу до Тянь-Шаня, от Балхаша до Иссык-куля. Столица – город Чугучен (город Красной долины). Китайские источники сообщают,что усуней 120 тыс. дворов, 630 тыс. человек, количество воинов 180 тыс.

Хозяйство

Сначало занималисьполукочевым скотоводством, потом перешли к осёдлости. Богатые усуни имели до 5 тыс. голов лошадей. Наряду соскотоводством развивалось земледелие. Растительная пища входила в постоянныйрацион питания усуней. Они использовали как богарные, так и орошаемые поля.Однако в усуньской экономике все же доминирующую роль играло скотоводство. Навсех этапах развития хозяйство было скотоводческо-земледельческим.

Социальный строй усуней.

В усуньском обществесуществовали имущественное и социальное расслоение, частная собственность наскот. Каждая семья отмечала свои стада отличительным знаком - тамгой. Существование частногоземлевладения находит подтверждение в письменных источниках.

Исскуство и религия.

Религиозные представления усуней даёт диадема,найденая в Каргаралинском ущелье, недолеко от Алмааты.

Политическая история.

С начала образованияусуньское государство находилось в зависимости от хунну, но сумело быстроосвободиться и стать одним из сильнейших государств региона. В 53 г. до н.э.Усуньское государство было разделено на две части Дальнейшая история усунейполна междоусобных войн Великих и Малых куньбеков, причем первые опирались вэтой борьбе на Китай, вторые - на кангаров и хунну. Во II в. н.э. усуньскиевладения окончательно обособились от Китая. В начале IV в. Жетысу попадает подвласть сяньби, монголоязычного народа. С конца IV в. н.э. до середины VI в.н.э. гегемония в степях переходит к жужаням, центр империи которых был вМонголии. Постоянные набеги жужаней заставили усуньские племена переселиться изравнинной части Жетысу, на Тянь-Шань. В 425 г. усуни направили в Китайпосольство, а в 436 г. принимают ответное посольство империи Вэй. После этогоусуни ежегодно отправляли в Китай послов с дарами. В начале V в. имя усунейокончательно сходит со страниц исторических хроник. Остается добавить, чтоэтноним «усунь» сохранился и по сей день. Один из родов Старшего жуза казаховназывается «уйсун».

ГОСУДАРСТВО КАНГАРОВ (кангюи)

На правах рекламы