Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Проблемы культурного развития человечества на пороге XXI в.



 Другие рефераты
Феномен советской культуры Советская культара во второй половине XX века Н.А. Бердяев о характере русского народа Народ - Эллины

Исход  второго  тысячелетия  со  дня  Рождества  Христова  человечество
встречает в состоянии своего рода  “культурного  шока”.  Кризис  культуры  –
общее место в рассуждениях политиков  и  политологов,  мастеров  культуры  и
культурологов наконец, получил  свое  знаковое  воплощение  во  всевозможных
призывах вернуться к  дохристианским  вероучениям,  магическим  культам,  во
всеобщем   увлечении   всякого   рода   шаманством,   почему-то   называемом
“паранаукой”,  в  безудержном  абсолютном  и  относительном  росте  в  жизни
современного человека так называемой “культуры потребления”, а по сути  дела
“культа наслаждения”,  причем  зачастую  самого  примитивного  уровня.  Так,
миллионы телезрителей с огромным интересом внимают изо дня в день  сериалам,
качество  которых  не  выдерживает  никакой  критики  даже  по  сравнению  с
мелодрамами “Великого немого” на заре века,  где  точно  так  же  заламывали
руки волоокие красавицы с разными, но одинаково  запутанными  биографиями  и
стрелялись благородные графы и  князья,  попавшие  во  всевозможные  “дурные
компании”. Разница лишь в масштабах – они гигантски выросли.
    “Шоу-бизнес” тоже не нов, ибо балаганы существовали с самых  древнейших
времен и фигляры развлекали простонародье всеми доступными им способами,  но
фигляры знали свое достаточно скромное место в общественной  иерархии  и  не
претендовали на то, чтобы быть духовными лидерами в отличие от  всевозможных
секс-символов и порно-звезд конца ХХ в.
    Массовый   тираж   культуры,   ее   легкодоступность   (или   кажущаяся
легкодоступность) создают иллюзию непрерывного насыщения  культурой  и  даже
некоторого   пресыщения.   Однако,   количество   не   является   ценностной
категорией. Подлинная культура в условиях “восстания масс” (как называл  это
вырождение  духовности  в  масскульт  испанский   философ   Ортега-и-Гассет)
находит   свое   убежище   во   всевозможного   рода   субкультурах,    т.е.
культивировании ценностей, необходимых узкому кругу любителей,  почитателей,
творцов и пропагандистов и не предназначенных для масс.
    В этом плане часто говорят  о  “молодежной  культуре”,  “рок-культуре”,
“панк-культуре” и т.д. Все большее значение  приобретает  в  духовной  жизни
общества конца ХХ в. так называемое  “ретро”  –  воспроизведение  в  одежде,
манерах, поведении, оформлении и художественном  творчестве  стилей  ушедших
эпох  без  какой-либо   содержательной   новизны.   Плодящиеся   как   грибы
“субкультуры” и “ретро-культуры” не  могут  быть  отнесены  к  положительным
явлениям, конструктивным тенденциям в сфере  духовной  жизни,  ибо  речь  не
идет о создании  принципиально  нового,  а  только  лишь  о  культивировании
старого или замыкании в узкой сфере, не имеющей массового выхода,  да  и  не
старающегося его найти.
    С другой стороны, выход на историческую авансцену масс, лишенных каких-
бы то ни было культурных навыков и  традиций,  однако  несущих  колоссальный
отрицательный заряд социальной энергии, привел  к  планетарным  историческим
катаклизмам, когда все  прежние,   пускай  относительные,  культурные  нормы
традиционного  европейского  или   европеизированного   общества   оказались
сметены, а установлена совсем другая мораль, порядок и система  ценностей  –
все  это  также  заставляет  говорить   о   кризисе   всемирного   масштаба.
Тоталитарные режимы в любых разновидностях по замыслу своему  антикультурны,
ибо  унифицируя  общество  и  культуру,  они  тем  самым  всемерно   унижают
человеческую личность – основную  ценность  на  земле  и  главного  носителя
подлинной культуры.
    В то же время все отмеченные особенности “рубежного” века  порождали  и
порождают обратную  реакцию  у  настоящих  мастеров,  настоящих  художников,
настоящих деятелей культуры. Можно говорить  о  реально  существующей,  хотя
официально не продекларированной и организационно  не  оформленной  культуре
сопротивления  -  понятии,  течении,  направлении,  включающем  в  себя  все
противостоящее дешевкам масскульта, агрессии  масс-медиа,  ограниченности  и
кастовости субкультур и элитарных культур и пошлости “ретро”. И  в  условиях
тоталитарных  и  авторитарных  режимов,  и  в  традиционно   демократических
обществах культурный водораздел проходит не по линии политики, но  по  линии
культура и антикультура.
    Характерно при этом, что в ряды борцов “культуры сопротивления”  встают
и давно  умершие  деятели  казалось  бы  ушедшего  времени,  однако  в  силу
исторической  необходимости  востребованные  именно  сегодня.  Так,   Англия
каждый раз заново  открывает  для  себя  У.Шекспира,  Европа  -  незнакомого
прежде великого  русского  композитора  Бородина.  Россия  открывает  сейчас
духовное   наследие   Вл.Соловьева   и   П.А.Флоренского,    И.А.Ильина    и
Н.А.Бердяева. Наконец, мир открывает для себя огромную и  совершенно  прежде
незнакомую  ему,  но  имеющую  очень  глубокие  корни  литературу  Латинской
Америки.
    Рубеж  века   –   это   и   громадная   научно-техническая   революция,
“компьютерный   этап”,   который   мы   сейчас   переживаем.    “Виртуальная
реальность”, создаваемая и познаваемая человечеством, сама по себе  содержит
и  величайшие  возможности  качественного  культурного  прорыва,  выхода   с
помощью  невиданных  суперсовременных  технологий   в   какое-то   абсолютно
неведомое, но потенциально очень богатое культурное  пространство  –  это  с
одной стороны. С другой же стороны, уже можно говорить о  новой  эпидемии  –
“компьютерном идиотизме”. Речь идет, разумеется, не о  компьютерах,  которые
ни в чем не виноваты, а об известной неготовности  общества  и  недостаточно
цивилизованного,   и   вполне   цивилизованного   разумно    воспользоваться
возможностями современной науки и  техники  в  целом.  Существует  ппасность
подмены подлинного, живого мира с его  красками,  запахами,  пением  птиц  и
капризами весеннего дождя на искусственный, весьма  умело  сымитированный  и
даже более “информативный”,  опасность  подмены  человека-творца  человеком-
придатком могущественной ЭВМ. Спасение не в мифической «золотой середине»  –
ее-то как раз никогда и не найдешь. Спасение  -  в  неустанном  обращении  к
лучшему в истории и современной  мировой  культуре.  Спасение  -  в  твердом
осознании того, что покуда жив человек, он не может обходиться без  роскоши,
а высшая роскошь на свете – бессмертная культура.


Литература

Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.
Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.
Печчен А. Человеческие качества. М., 1985.
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
скачать работу


 Другие рефераты
Путешествие Гулливера как философско-политическая сатира
Биохимия простагландины
Духовная культура тюркских народов V-XII веков
Методы проведения исследования систем управления


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ