Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Проблемы культурного развития человечества на пороге XXI в.



 Другие рефераты
Феномен советской культуры Советская культара во второй половине XX века Н.А. Бердяев о характере русского народа Народ - Эллины

Исход  второго  тысячелетия  со  дня  Рождества  Христова  человечество
встречает в состоянии своего рода  “культурного  шока”.  Кризис  культуры  –
общее место в рассуждениях политиков  и  политологов,  мастеров  культуры  и
культурологов наконец, получил  свое  знаковое  воплощение  во  всевозможных
призывах вернуться к  дохристианским  вероучениям,  магическим  культам,  во
всеобщем   увлечении   всякого   рода   шаманством,   почему-то   называемом
“паранаукой”,  в  безудержном  абсолютном  и  относительном  росте  в  жизни
современного человека так называемой “культуры потребления”, а по сути  дела
“культа наслаждения”,  причем  зачастую  самого  примитивного  уровня.  Так,
миллионы телезрителей с огромным интересом внимают изо дня в день  сериалам,
качество  которых  не  выдерживает  никакой  критики  даже  по  сравнению  с
мелодрамами “Великого немого” на заре века,  где  точно  так  же  заламывали
руки волоокие красавицы с разными, но одинаково  запутанными  биографиями  и
стрелялись благородные графы и  князья,  попавшие  во  всевозможные  “дурные
компании”. Разница лишь в масштабах – они гигантски выросли.
    “Шоу-бизнес” тоже не нов, ибо балаганы существовали с самых  древнейших
времен и фигляры развлекали простонародье всеми доступными им способами,  но
фигляры знали свое достаточно скромное место в общественной  иерархии  и  не
претендовали на то, чтобы быть духовными лидерами в отличие от  всевозможных
секс-символов и порно-звезд конца ХХ в.
    Массовый   тираж   культуры,   ее   легкодоступность   (или   кажущаяся
легкодоступность) создают иллюзию непрерывного насыщения  культурой  и  даже
некоторого   пресыщения.   Однако,   количество   не   является   ценностной
категорией. Подлинная культура в условиях “восстания масс” (как называл  это
вырождение  духовности  в  масскульт  испанский   философ   Ортега-и-Гассет)
находит   свое   убежище   во   всевозможного   рода   субкультурах,    т.е.
культивировании ценностей, необходимых узкому кругу любителей,  почитателей,
творцов и пропагандистов и не предназначенных для масс.
    В этом плане часто говорят  о  “молодежной  культуре”,  “рок-культуре”,
“панк-культуре” и т.д. Все большее значение  приобретает  в  духовной  жизни
общества конца ХХ в. так называемое  “ретро”  –  воспроизведение  в  одежде,
манерах, поведении, оформлении и художественном  творчестве  стилей  ушедших
эпох  без  какой-либо   содержательной   новизны.   Плодящиеся   как   грибы
“субкультуры” и “ретро-культуры” не  могут  быть  отнесены  к  положительным
явлениям, конструктивным тенденциям в сфере  духовной  жизни,  ибо  речь  не
идет о создании  принципиально  нового,  а  только  лишь  о  культивировании
старого или замыкании в узкой сфере, не имеющей массового выхода,  да  и  не
старающегося его найти.
    С другой стороны, выход на историческую авансцену масс, лишенных каких-
бы то ни было культурных навыков и  традиций,  однако  несущих  колоссальный
отрицательный заряд социальной энергии, привел  к  планетарным  историческим
катаклизмам, когда все  прежние,   пускай  относительные,  культурные  нормы
традиционного  европейского  или   европеизированного   общества   оказались
сметены, а установлена совсем другая мораль, порядок и система  ценностей  –
все  это  также  заставляет  говорить   о   кризисе   всемирного   масштаба.
Тоталитарные режимы в любых разновидностях по замыслу своему  антикультурны,
ибо  унифицируя  общество  и  культуру,  они  тем  самым  всемерно   унижают
человеческую личность – основную  ценность  на  земле  и  главного  носителя
подлинной культуры.
    В то же время все отмеченные особенности “рубежного” века  порождали  и
порождают обратную  реакцию  у  настоящих  мастеров,  настоящих  художников,
настоящих деятелей культуры. Можно говорить  о  реально  существующей,  хотя
официально не продекларированной и организационно  не  оформленной  культуре
сопротивления  -  понятии,  течении,  направлении,  включающем  в  себя  все
противостоящее дешевкам масскульта, агрессии  масс-медиа,  ограниченности  и
кастовости субкультур и элитарных культур и пошлости “ретро”. И  в  условиях
тоталитарных  и  авторитарных  режимов,  и  в  традиционно   демократических
обществах культурный водораздел проходит не по линии политики, но  по  линии
культура и антикультура.
    Характерно при этом, что в ряды борцов “культуры сопротивления”  встают
и давно  умершие  деятели  казалось  бы  ушедшего  времени,  однако  в  силу
исторической  необходимости  востребованные  именно  сегодня.  Так,   Англия
каждый раз заново  открывает  для  себя  У.Шекспира,  Европа  -  незнакомого
прежде великого  русского  композитора  Бородина.  Россия  открывает  сейчас
духовное   наследие   Вл.Соловьева   и   П.А.Флоренского,    И.А.Ильина    и
Н.А.Бердяева. Наконец, мир открывает для себя огромную и  совершенно  прежде
незнакомую  ему,  но  имеющую  очень  глубокие  корни  литературу  Латинской
Америки.
    Рубеж  века   –   это   и   громадная   научно-техническая   революция,
“компьютерный   этап”,   который   мы   сейчас   переживаем.    “Виртуальная
реальность”, создаваемая и познаваемая человечеством, сама по себе  содержит
и  величайшие  возможности  качественного  культурного  прорыва,  выхода   с
помощью  невиданных  суперсовременных  технологий   в   какое-то   абсолютно
неведомое, но потенциально очень богатое культурное  пространство  –  это  с
одной стороны. С другой же стороны, уже можно говорить о  новой  эпидемии  –
“компьютерном идиотизме”. Речь идет, разумеется, не о  компьютерах,  которые
ни в чем не виноваты, а об известной неготовности  общества  и  недостаточно
цивилизованного,   и   вполне   цивилизованного   разумно    воспользоваться
возможностями современной науки и  техники  в  целом.  Существует  ппасность
подмены подлинного, живого мира с его  красками,  запахами,  пением  птиц  и
капризами весеннего дождя на искусственный, весьма  умело  сымитированный  и
даже более “информативный”,  опасность  подмены  человека-творца  человеком-
придатком могущественной ЭВМ. Спасение не в мифической «золотой середине»  –
ее-то как раз никогда и не найдешь. Спасение  -  в  неустанном  обращении  к
лучшему в истории и современной  мировой  культуре.  Спасение  -  в  твердом
осознании того, что покуда жив человек, он не может обходиться без  роскоши,
а высшая роскошь на свете – бессмертная культура.


Литература

Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.
Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.
Печчен А. Человеческие качества. М., 1985.
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
скачать работу


 Другие рефераты
Методы проведения исследования систем управления
Испания
Әлкей Марғұланның педагогикалық қызметтері
Планирование рабочего времени менеджера


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ