Материальная и духовная культура Казахстана в V - XII вв.
Другие рефераты
1. Хозяйство
Типология кочевого хозяйстваКочевничество - особый родпроизводящего хозяйства, где преобладающим занятием является экстенсивноеподвижное скотоводство, а большая часть населения вовлечена в периодическиеперекочевки.
систематизациякочевничества:
1. Все население кочует, неимея стабильных маршрутов перекочевок, поэтому нигде подолгу не задерживается.Это экстраординарный случай, известный лишь при миграции, завоеваниях ипоследующем освоении новых территорий – кочевойтип.
2. Все население кочуеткруглогодично по относительно неустойчивым меридиональным илирадиально-круговым маршрутам, из-за отсутствия зимника – кочевой тип.
3. Все население кочует постабильным маршрутам, имея постоянные зимники. Как такового земледелия у нихнет – кочевой тип.
4. Все население кочуетвесной, летом и осенью в меридиональном и вертикальном направлении, возвращаясьна зиму к постоянным жилищам. Наряду с кочевым скотоводством практикуется земледелие,но лишь как подсобный вид хозяйства– полукочевойтип.
5. Часть населения кочует вмеридиональном или вертикальном направлениях, тогда как другая живет оседло и восновном занимается земледелием - полукочевойтип.
Скотоводство в V-XII вв.
В V-XII вв. на территорииКазахстана оформляются несколько хозяйственных зон, отличающихся направлениемкочевания, природно-климатическими условиями.
1. Жетысу. Основные зимние кочевья располагались у южного берегаБалхаша в камышовых зарослях и в полупустынных предгорьях Тянь-Шаня и северныхотрогах Каратау. Летние кочевья находились в основном в горных и предгорныхрайонах. Здесь обитали усуни, тюрки, карлыки, туркеши. В XI - XII вв.часть Жетысу занимают канглы-кыпчаки и кара-кидани.
2. Среднее течение Сырдарьи. Зимние кочевья находились к югу от реки,в песках Кызылкум, а летние - севернее, в низорьяу Таласа, урочище Мынбулак, у озера Шубар-Тенгиз. Эти территории населяликангары, огузы, позднее - кылчаки.
3. Нижнее течение Сырдарьи. Зимние кочевья находились в пескахКызылкум и по реке Жанддарья, а лзтние - в нижнем течении Ыргыза и Торгая, уозера Шалкар-Тенгиз Здесь также обитали кангары, огузы и кипчаки Сыгнакскоговладения.
4. Северное Приаралье и Мангыстау. Основные зимние кочевья находилисьна Устюрте, восточном побережье Каспия и в песках Большие Барсуки в Приаралье.Летние кочевья располагались в долине реки Жем, в Мугоджарских горах и к северуот них. На этих землях обитали кангаро-печенежские племена и кыпчаки.
5. Южное Пр^уралье и торгайская степь. Эта зона занимала междуречьеЖаика и Жема, степи между Елеком и Южным Уралом, верховья Ыргыза и Сары-Торгая,бассейны рек Жыланчик, Каратор-гай. Меридианальное направление кочевания несоблюдалось, летние и зимние кочевья находились недалеко друг от друга иместоположение их зависило от местных условий. Зимние пастбища располагалисьв защищенных от ветра местах, в низинах, приречных тугаях и песках, а летние -на открытых богатых водопоем пастбищах.
6. Аналогичные условиякочевания были и в самой большой зоне - Сарыарке,Северном и Восточном Казахстане, где обитали кангарские, кимакские икыпчакские племена.
Маршрутыкочевания и пастбищ были устойчивыми на протяжении долгого времени иформировались в процессе длительного освоения степных просторов. Так, ГильомРубрук отмечал, что «всякий начальник знает границы своих пастбищ, а также, гдеон должен пасти свои стада зимою, летом, весной и осенью». В качестветранспорта во время кочевания использовались двух- и четырехколесные повозки -кюиме.В эти повозки запрягалисьбыки, лошади или верблюды. Как отмечал Плано Карпини, для перевозки некоторыхиз них «было достаточного одного быка, для больших - три, четыре или дажебольше».
Состав стада
Средневековыеавторы отмечают, что тюрко-язычные племена степей разводили лошадей, овец, коз,коров, верблюдов. В условиях кочевого быта лошадь была незаменимым животнымблагодаря исключительной подвижности и выносливости. У кочевников существовалиправила совместного и последовательного выпаса скота в зимний период, когдапосле прогона лошадей на пастбищах выпасались другие виды животных (овцы). Этотметод обусловил преобладание в стаде лошадей и овец. Крупный рогатый скот и козсодержало полуоседлое население. Верблюд был распространен на всей территорииКазахстана, кроме северных районов с холодным климатом.Животноводческая продукцияшла не только для удовлетворения внутренних потребностей, но и на продажу всоседние земледельческие области. Кочевники Сарыарки и Жетысу были экономическисвязаны с городами Мавераннахра. Западный Юазахстан - с Хорезмом, городамиЕдиля, кыпчаки и кангары Причерноморья -с городами Руси и Крыма.
2. Землиделие
Южные районы Казахстана иЖетысу издавна были местом распространения оседло-земледельческой культуры.
В IX - X вв. часть тюркских племенпереходит к оседлости и земледелию, приобщается к городской культуре. Оседаниебыло вызвано главным образом, сокращением поголовья скота у части населения,сосредоточением у кочевой знати огромного количества скота, лучших пастбищ иисточников воды. Земледелие было распространено по берегам Сырдарьи, вдолинах, Чу, и Таласа, предгорьях Алатау.
Получило развитие зерновое хозяйство.Земледельцы сеяли такие культуры, как просо,пшеницу и ячмень.
В оседло-земледельческихрайонах развивались садоводнечество, виноградарство, огородничество,бахчеводство. При раскопках Тараза обнаружены косточки фруктовыхдеревьев-абрикосов, слив, вишни, бахчевые - дыни, арбузы, а также винограда иподсолнечника.
Земледельческие районы Казахстана.
Климатические условияпозволяли развивать только лишь поливное земледелие. В этих условиях главнуюроль в хозяйстве играли ирригационные, оросительные сети. При этомиспользовались каналы, прорытые в предшествующие времена. Кроме магистральныхканалов и арыков строились водохранилища.
Особо широкоераспространение они получили в среднем течении Сырдарьи в VII - XII вв.
В X - XII вв. были сооруженымагистральные каналы, питавшие водой округи кыпчакских городов Сыгнак иСауран. Зарегистрированы каналы длиной до 20-30 км. Очень сложная оросительнаясистема была в Отрарском оазисе. В нее входили магистральные каналы,распределители воды, водохранилища, керамические трубопроводы, чигири -устройства для подъема воды с более низких уровней на верхние.
В целом, оседло-земледельческаякультура была тесно связана с кочевой. Земледельцы часто занималисьотгонно-пастбищным скотоводством, кочевники - земледелием на зимних кочевьях.Естественный обмен продуктами хозяйственной деятельности еще более укреплял этусвязь.
3. Городская культура
ЮжныйКазахстан и Жетысу на протяжении всего средневековья были центрами городской культуры.Города здесь появились еще в кангарское и усуньское время, однако наибольшийрасцвет их приходится на VII - XIII вв.
Города Казахстана.
Понятие «город» в разноевремя и в разных обществах имело различное содержание. Нередко «городом»называли населенный пункт, жители которого в отличие от деревни занималисьремеслом и торговлей. На мусульманском Востоке важным критерием в определениистатуса города являлась его административная роль. Города обозначались термином«кент». Для обозначения города в то время употреблялся термин «балык». К этимсловам прибавлялись термины вроде «таш» - камень, «шим» - дерн, «кум» - песок,указывающие, из какого материала они построены или в каком географическомокружении находятся. Города часто получали свои названия по имени племени илипредставителей знати. По письменным источникам, к числу городов, которыеотождествляются с развалинами крупных городищ, относятся Испиджаб, Отрар,Тараз, Арсубаникет, Кулан и другие.
Испиджаб (современное село Сайрам) был одним из главных городов и торговыхцентров на юге Казахстана, к его области причисляли и города Жетысу. Наиболееподробную характеристику Испиджаба дал арабский историк ал-Макдиси. «Испиджаб,-писал он,-большой, крупный город. Есть крытые рынки, рынок полотна и соборнаямечеть. Говорят, что в нем 1700 рабатов. Это славная пограничная крепость.Город чистый, жизнь приятная».
Другим большим городомявлялся Отрар, развалины которогонаходятся в 15 км от станции Темир в Шымкентской области. Отрар (или иначе -Фараб, Тарбан, Турар) был основан в начале V - VI вв. Он сформировался кактипичный ранне-средневековый город. Его правитель чеканил собственную монету. Вокруге города имелось несколько мелких поселений.
Наиболее известен на ВостокеТараз. Как большой город впервыеупоминается в источниках, датированных VII в. Он встречается и вгеографических сочинениях древних авторов. Входил в состав Западно-Тюркского,затем Туркешского и Карлыкского каганатов, был столицей Караханидскогогосударства.
Благоустройство и структура города.
Для своего времени городаотличались высоким уровнем благоустройства. Дома имели канализационную иотопительную системы. Обычным для быта крупных городов были водопроводы.Сооружали подземные сводчатые тоннели, уложенные керамическими трубами. Вкаждом городе имелась общественная баня. Строились они из жженого кирпича, полыбыли выложены кирпичными плитами. Для обогрева применялась система жаропроводящихканалов, которые располагались под полом. Баня имела комнаты для раздевания,купальные залы с ваннами и бассейнами, парильные комн
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
