Древняя Русь
л пакт
(ряд) о соборе полюдья, и на сей раз древляне не выдержали и, напав на
князя, перебили его и его спутников. После Игоря страной стала править
его жена, теперь уже вдова, Ольга, которая оказалась вполне на уровне
крупного государственного деятеля. Ольга провела ряд важных реформ, из
которых самая значительная - административно-налоговая: есть основание
полагать, что при Ольге архаичная система полюдья, повсеместно
распространенная прежде, была отменена и заменена систематической уплатой
дани, которая собиралось в административных центрах (погостах)
специальными чиновниками правительства (тиунами). Ольга ездила в
Констонтинополь в 955 г. и приняла там христианство, однако она имела
отношения и с западной церковью. Возможно это и привело к тому, что,
согласно летописи, в 964 г. Святослав "возмужая" и отстранил мать от
власти. Святослав был прежде всего князем-воином, стремившимся приблизить
Русь к крупнейшим державам тогдашнего мира. Вся его короткая жизнь прошла
почти в непрерывных походах и сражениях: он разгромил Хазарский каганат,
нанес сокрушительное поражение печенегам под Киевом, совершил два похода
на Балканы. После гибели Святослава великим князем стал его сын Ярополк
(972-980 гг.). Своей главной задачей Ярополк считал объединение всей
державы, и всячески стремился к осуществлению этой цели. Советником князя
стал на первых порах престарелый воевода Свенельд. Однако осуществить
задуманное не удалось из-за военных действий против Олега, затем против
своего брата Владимира, который и одержал победу в сражении. А вскоре, во
время встречи с победившим братом Ярополк бы убит двумя варягами.
Владимир остался единовластным правителем державы.
Князь и его дружина.
В княжение Владимира Святославича к Древне руссому государству были
присоединены червенские города - восточнославянские земли по обе стороны
Карпат, земля вятечей. Созданная на юге страны линия крепостей обеспечила
более действенную защиту страны от кочевников-печенегов. Владимир
стремился не только к политическому объединению восточнославянских земель.
Он хотел подкрепить это объединение единством религиозным, реформировав
традиционные языческие верования. Из многочисленных языческих богов он
выбрал шесть, которых провозгласил верховными божествами на территории
своего государства. ПВЛ отмечает: "и стал Владимир княжить в Киеве один и
поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с
серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стрибога,
Симаргла, Мокоши. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили
к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы те шли бесами и оскверняли
землю жертвоприношениями своими." Послание другим богам жестоко
преследовалось. Неканонические идолы уничтожались. Однако языческая реформа
не удовлетворила князя Владимира. Проведенная насильственным способом и в
кратчайшие сроки, она не могла быть успешной. Кроме того, она никак не
отразилась на международном престиже Древнерусского государства.
Христианскими державами языческая Русь воспринималась как варварское
государство. Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге
привели к тому, что Владимиром в 989 г. было принято христианство в
православном его варианте. Проникновения христианства на Русь началось за
долго до признания его официальной государственной религией. Христианами
были княгиня Ольга и князь Ярополк. Принятие христианства уровняло Киевскую
Русь с соседними государствами. Христианство оказало огромное влияние на
быт и нравы Древней Руси, политические и правовые отношения. Христианства,
с его более развитой по сравнению с язычеством богословско-философской
системой, более сложным и пышным культом, дало огромный толчок развитию
русской культуры и искусства. Прослеживается влияние христианства и
на политическую структуру Древнерусского государства. Но именно здесь
отчетливо проявились противоречия между мероприятиями киевских князей,
пытавшихся с помощью новой религии укрепить центральную власть, и, в
конечном счете, реальным ходом социально-экономического развития, которое
вело "державу Рюриковичей" к неизбежной победе раздробленности уже на
новой основе. Чтобы укрепить свою власть в различных частях обширного
государства, Владимир назначил своих сыновей наместниками в различные
города и земли Руси. После смерти Владимира между сыновьями началась
ожесточенная борьба за власть. Один из сыновей Владимира, Святополк,
захватил власть в Киеве и объявил себя великим князем. По приказу
Святополка были убиты трое его братьев - Борис ростовский, Глеб муромский
и Святослав древлянский. Занимавший престол в Новгороде Ярослов
Владимирович понимал, что опасность угрожает и ему. Он решил выступить
против Святополка, призвавшего себе на помощь печенегов. Войско Ярослава
состояло из новгородцев и наемников-варягов. Междоусобная война между
братьями завершилась бегством Святополка в Польшу, где он вскоре умер.
Ярослав Владимирович утвердился в качестве Великого князя Киевского
(1019-1054 гг.). В 1024 г. против Ярослава выступил его брат Мстислав
Тмутараканский. В результате этой усобицы братья поделили государство на
две части: область к востоку от Днепра переходила к Мстиславу, а территория
западнее Днепра осталась за Ярославом. После смерти Мстислава в 1035 г.
Ярослав стал единодержавным князем Киевской Руси. Время Ярослава - это
время расцвета Киевской Руси, ставшей одним из сильнейших государств
Европы. Самые могущественные государи стремились в это время к союзу с
Русью.
Вотчинная собственность.
Носители верховной власти в Киевской державе считался весь княжеский
род, а каждый отдельный князь считался только временным владельцем
княжества, которое доставалось ему по очереди старшинства. После
смерти великого князя на его место "садился" не его старший сын, а
старший в роду между князьями. Его освободившийся удел доставался также
следующему по старшинству среди остальных князей. Таким образом князья
передвигались из одной области в другую, из менее в более богатую и
престижную. По мере мере увеличения княжеского рода расчет по
старшинству становился все труднее. В отношения князей вмешивалось
боярство отдельных городов и земель. Способные и даровитые князья
стремились подняться выше своих родичей. После смерти Ярослава мудрого Русь
вступила в период княжеских усобиц. Однако о феодальной раздробленности в
это говорить еще нельзя. Она наступает, когда окончательно сформировываются
отдельные княжества-земли со своими столицами, а на этих землях
закрепляются свои княжеские династии. Борьба же между сыновьями и внуками
Ярослава Мудрого была еще борьбой направленной на поддержание принципа
родового владения Русью. Ярослав Мудрый перед смертью разделил Русскую
землю между своими сыновьями. Княжение последнего из сынове Ярослава,
Всеволода, было особенно беспокойным: младшие князья ожесточенно
враждовали из-за уделов, половцы часто нападали на русские земли. Сын
Святослава, князь Олег, вступил в союзные отношения с половцами и
неоднократно приводил их на Русь. Занятия славян и их социальная
организация. Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие.
Применялись пахотные орудия с железными рабочими частями - рало (в южных
областях), соха (на севере). Подчиненную роль в хозяйстве играли
скотоводство, охота, рыболовство, бортничество. Хозяйственной ячейкой была
преимущественно малая семья. Низшим звеном социальной организации
непосредственных производителей, объединявшим хозяйства отдельных семей,
служила соседская (территориальная) община - вервь. Переход от
кровнородственной общины и патриархального рода к соседской общине и
малой семье произошел у славян в ходе расселения VI-VIII вв. Члены верви
совместно владели сенокосными и лесными угодьями, а пашенные земли были
поделены между отдельными крестьянскими хозяйствами. На основе
полянского союза племенных княжеств к началу IX в. сложилось
политическое образование, носившее название Русь. Распространено мнение о
привнесении этого термина в Восточную Европу скандинавскими дружинниками
(именовавшимися на Руси варягами). Но его первое достоверное упоминание на
юге Восточной Европы (в так называемом "Баварском хронографе", составленном
между 811 и 821 гг., - Ruzzi названы после хазар, обитавших между Доном и
Волгой) относится ко времени, когда присутствие норманнов в этом
регионе еще не прослеживается. Вопрос остается дискуссионным, но наиболее
вероятно, что это название имеет местное, южное (при этом, скорее всего,
неславянское в основе) происхождение и восходит ко времени во всяком
случае раннее IX в. В Этом же столетии оно выступает как обозначение
этнополитического образования, не совпадающего территориально ни с
одним славянским союзом племенных княжеств: "Русь" в IX в. включала
помимо земли полян значительную часть территории северского союза.
Центром Руси стал Киев. Факт присутствия на Руси в IX-X вв.
скандинавских дружинников-варягов и летописный рассказ о варяжском
происхождении древнерусской правящей династии (Рюриков
| |  скачать работу |
Древняя Русь |
