Духовный мир греческого полиса
цией Совета было
предварительное обсуждение вопросов, поступавших на рассмотрение народного
собрания, что позволяло Совету направлять деятельность последнего.
Для ведения текущих дел Совет был разделён на 10 комиссий (пританий),
состоящих из 50 представителей одной филы. Комиссии по очереди выполняли
обязанности Совета, ежедневно избирая по жребию нового председателя Совета,
который во время работы народного собрания являлся и его председателем. В
IV в. до н.э. этот порядок был изменён: председатель стал избираться перед
каждым заседанием Совета (собрания). По окончании срока службы каждый член
Совета отчитывался в своей деятельности и мог быть привлечён к
ответственности.
Гелиэя была высшим судебным органом и состояла из 5000 судей и 1000
запасных: по 600 человек от каждой из 10 фил. Члены гелиэи избирались по
жребию на один год из граждан, достигших 30 лет. В составе гелиэи
функционировали 10 коллегий, в каждой было по 500 судей и 100 запасных. В
целях предотвращения злоупотреблений коллегиям было неизвестно, когда их
призовут к исполнению обязанностей. Это решалось жеребьёвкой в день суда.
Гелиэя была судом первой инстанции по делам о государственных преступлениях
и о злоупотреблениях должностных лиц и апелляционной инстанцией по делам,
рассмотренным другими судами. Она также обладала правом отвергать
законопроекты, принятые народным собранием. Важную роль играли должностные
лица. Выборы должностных лиц осуществлялись ежегодно или открытым
голосованием в народном собрании, или по жребию. Все избранные подвергались
проверке – докимасии, во время которой выяснялись их право на занятие
должности, политическая благонадёжность и личные качества. Нельзя было
занимать должность (кроме военных) дважды или две должности одновременно.
Исполнение должностей оплачивалось (исключение составляли стратеги).
После истечения срока должностные лица представляли отчёты о своей
деятельности Совету пятисот и гелиэе. Главными должностными лицами были
стратеги и архонты. Коллегия стратегов состояла из десяти членов,
избираемых народным собранием из числа женатых и имевших недвижимость
граждан. Они распоряжались средствами, отпущенными на содержание армии и
флота, организовывали сбор чрезвычайных военных налогов, руководили
доставкой продовольствия, принимали капитуляцию противника, заключали
перемирие, вели следствие и председательствовали в судах по делам о
воинских преступлениях, имели право требовать созыва внеочередных заседаний
Совета пятисот или народного собрания и принятия неотложных мер. Падало
значение архонтов. Девять архонтов избирались жребием из кандидатов,
предложенных филами. Коллегией они действовали редко – при решении народным
собранием вопроса об остракизме и при проверке должностных лиц. Специальные
должностные лица (около 700) управляли государственным имуществом, ведали
государственной казной, наблюдали за порядком на улицах и нравственностью
граждан, за торговлей на рынке, воспитывали и обучали молодёжь, проходившую
военную подготовку и т.д. Свои должностные лица были в филах и демах.
Демократия
Прежде всего, бросается в глаза важность и значимость вопросов,
решаемых в общественной сфере, по отношению к частной жизни граждан: это
вопросы войны и мира; хлебной и торговой политики; организации празднеств и
театральных представлений; распределение пошлин среди торговых,
ростовщических и вообще имущественных кругов; раздача денег малоимущим
гражданам; организация общественных работ и т.д.
Все важнейшие вопросы частной жизни (вопросы о наследовании имущества
и другие, требующие судебного разбирательства) находились в ведении
государства. Частных судов и всякого рода посреднических организаций не
существовало. Отношения граждан с государством – прямые и непосредственные.
Они основываются на том, что в государственной жизни полиса участвует
каждый взрослый мужчина, пользующийся правами гражданства. Предполагается,
что он – хозяин дома, ойкоса – частного хозяйства. Он одновременно
выступает и как организатор хозяйства (“ойконом”), и как гражданин
(“политес”). Хотя распространено невмешательство в дела домашние, хорошим
гражданином считается не только тот, кто отличается активностью, но и тот,
кто сумел сохранить отцовское наследство, не отличается мотовством и
расточительностью. Хороший хозяин ойкоса расценивается как хороший
гражданин, и, наоборот, плохой ойконом не может быть хорошим политиком.
Управление домом и участие в общественных делах расценивается как
однопорядковые способности. В ойкосе гражданин управляет трудом рабов или
трудится сам. Задача рабовладельца – распределить технологические операции
между рабами, обеспечить целостность технологического процесса. В
соответствии с этой задачей и распределяются рабы различного уровня: рабы,
привлечённые к управлению трудом (управляющий, ключница), рабы–искусники,
рабы – исполнители чёрной работы.
Таким образом, участие в гражданских делах, личная политическая
активность граждан полиса является исторически необходимой формой их
жизнедеятельности и вытекает из зависимости частных хозяйств от наличия
развитой государственной жизни, обеспечивающей их существование
(экономическую и военную безопасность).
Естественно, что разветвлённая, многоаспектная государственная жизнь
требовала определённой подготовки граждан, причём не только навыков
грамотности (письма), не только военных навыков или ораторской подготовки,
но и сформировавшихся личностей. Гражданин полиса отличался от героев
гомеровской эпохи и эпохи Гесиода. Прежде всего, можно зафиксировать
изменения в понимании добродетели. Добродетель (доблесть) – это привилегия
гражданина полиса. “Военные добродетели” получили некоторые ограничения
(прежде всего с экономической стороны). Уже Солон выполнение воинских
обязанностей ставит в зависимость от денежного дохода граждан. Так что не
военные доблести влияли на материальное положение, а сами оказывались
зависимыми от него. Важным компонентом добродетелей становятся добродетели
разума, умеренности и рассудительности. Сила перестаёт быть главной.
Требовалось уметь заставить себя слушать, убедить. И, разумеется, среди
всех добродетелей на первый план выступала справедливость.
Изменилось также представление о славе. Важно было не только одержать
победу, но и убедить в ней свидетелей как в случае большой военной победы
(народное собрание принимало по этому поводу специальное решение), так и в
любом небольшом, скажем, спортивном состязании. Кроме того, слава перестаёт
быть привилегией воина. Она распространяется не только на атлетов-
олимпиоников, её добиваются поэты, драматурги, философы.
Главное в том, что изменился механизм общественного признания. Он
осуществлялся теперь благодаря посредствующей роли государственных органов
и, прежде всего, народного собрания.
Жизнь в полисе воспитывала человека, приучала его к ответственности,
готовности принять новое решение, свободное от механического следования
догматическим образцам.
Основные черты афинского права
Обширная законодательная деятельность связывается с именами Драконта и
Солона. Законы, приписываемые Драконту, были изданы в 621 году до н.э. До
нас законы Драконта не дошли, но из сообщений древних авторов известно, что
они санкционировали ряд религиозных установлений и обычаев, вводя жестокие
наказания. Так, смертной казнью карались не только святотатство и
умышленное убийство (неумышленное каралось изгнанием), но и кража овощей,
праздность.
Законодательство Солона, относящееся к 594 году до н.э., затрагивало
круг вопросов, связанных с организацией государственной власти и
регулированием гражданско-правовых отношений (долговая реформа, закрепление
частной собственности на землю и др.).
От законов отличались принятые народным собранием псефизмы –
постановления, касавшиеся отдельных лиц, но иногда содержавшие и такие же
общие правовые нормы, как и законы. Однако основные институты гражданского
и уголовного права не были разработаны с достаточной полнотой.
Право собственности и обязательства. Различалось владение – как
фактическое обладание имуществом с его использованием и собственность – как
владение с правом распоряжения. Коллективная собственность господствующего
класса имела ограниченное распространение. К ней относились государственные
имения и рудники, доходы с которых делились между гражданами, а затем шли
на военный флот, храмовое имущество и др. Помимо государственной земли,
сдаваемой преимущественно в аренду, существовали общественные земли фил и
демов. Имущество, находившееся в частной собственности, делилось на
“видимое” (земля, дом, рабы и т.п.) и “невидимое”, способное “ускользать”
от налогообложения и конфискации (деньги, драгоценности).
Частная земельная собственность считалась предоставленной
государством. Поэтому архонты, вступая в должность, ежегодно объявляли о
сохранении за гражданами принадлежащего им имущества. Обременением, лежащим
на частной собственности, была обязанность состоятельных граждан устраивать
за свой счёт празднества (литургии). Размер расходов на литургию
определялся богатством обязанного лиц
| |  скачать работу |
Духовный мир греческого полиса |
