Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Движение Талибан



 Другие рефераты
Группы интересов и политика Гуманизм в политике Деидеологизация общества Демократические выборы

Вступление.
    «Что же теперь делать с этими дикими фанатичными мусульманами?» -  этот
вопрос, наверняка, задали себе многие цивилизованные люди на  планете  после
взрывов в Нью-Йорке. Не скрою, меня этот вопрос тоже очень беспокоит. И  еще
крайне интересно, почему они такие,  эти  арабы,  и  как  их  мировосприятие
отличается от нашего – восприятия белого человека? И отличается ли?
    Сейчас в мире проблема номер один это  борьба  против  террористических
группировок. Одна из этих группировок 11 сентября  дала о себе  знать  всему
миру,  иными  словами,  помечена  жирным  шрифтом  на  карте   политического
развития мирового сообщества. Это  организация  Усама  бен  Ладена,  имеющая
политико-религиозные связи с движением "Талибан". Талибы,  которые  скрывают
Усама бен Ладена, внесли разногласие в  отношения  всех  стран  мира,  хаос.
«Надо что-то с этим хаосом делать!»,-  так,  наверное,  рассуждают  политики
всех стран. Что же делать? Это вопрос всех времен  и  народов.  Бороться  ил
все же решать  вопросы  мирным  путем?  Истина,  по-видимому,  всегда  лежит
посередине.  Да  и  США  не  стали  молчать,  агитируя   все   страны   мира
объединиться против движения  "Талибан".  Неужели  эти  дети  увидят  Третью
Мировую войну? Неужели мы  сами  превратимся  в  тени?  Неужели  этот  ясный
солнечный день провалится  в  бесконечную  ночь?  Сплюнешь,  перекрестишься,
погладишь ребенка по голове – и вроде проходит. Отпускает.  Но  вот  сейчас,
этой осенью, не отпускает. Причем  и  Украина  непосредственно  вовлечена  в
возникший  международный  конфликт.  Чтобы  понять  пути   его   дальнейшего
разрешения, необходимо  проанализировать  истоки,  направления  политической
деятельности субъектов терроризма и связь между ними.

    Цель:  На  основе  характеристики  политической  деятельности  движения
"Талибан" выявить причины  поддержки  международного  террориста  Усамы  бен
Ладена.
    Задачи:
   1. Охарактеризовать предпосылки возникновения движения "Талибан"   и  его
      движущие силы.
   2. Охарактеризовать  политику,  которую  проводит  движение  "Талибан"  в
      современном  Афганистане.
   3. Показать общность целей и используемых методов их достижения движением
      "Талибан" и лидером международного терроризма Усамой бен Ладеном.

                                    План
       1.  Предпосылки  возникновения  и  основные   направления   движения
       "Талибан" :
                       А) предпосылки возникновения движения "Талибан";
                        Б)  внутренняя  политика   движения   "Талибан"   в
Афганистане.
       2.  Политическая  поддержка   движением   "Талибан"   международного
       террориста Усамы бен Ладена как угроза современной цивилизации:
                       А) террористическая деятельность Усамы бен Ладена  в
современном мире;
                       Б)  причины поддержки  Усама  бен  Ладена  движением
"Талибан".

    1. История развития движения "Талибан":
        А) предпосылки возникновения движения "Талибан".

    Слово «талиб» в буквальном переводе означает «ищущий веры».Талибан- это
переплетенная  сеть  учителей  и  учеников  частных,  в  своем   подавляющем
большинстве сельских, медресе в Афганистане и близлежащих пуштунских  землях
Пакистанского края, существовала  здесь  давно.  Однако  в  политику  талибы
никогда не вмешивались, оставаясь чисто религиозным социальным слоем.
    Толчок политической  деятельности  движению  "Талибан"  дала  советско-
афганская война.  В  историческом  и  массовом  сознании  исламских  народов
существует  понятие  джихада-  войны,  ведущейся  против  вторгнувшихся   на
исламскую территорию «крестоносцев».  Участие  в  нем  является  безусловной
обязанностью  каждого  истинного  мусульманина.  С  самого   начала   такими
«крестоносцами» для мусульман стали советские войска.
    Главными героями на афганской сцене  тех  лет  были  бывшие  выпускники
зарубежных   университетов   и   престижных   религиозных    школ.    Однако
двадцатилетняя гражданская война, где эти интеллигенты вырезали друг  друга,
привела к полному развалу власти и морального  авторитета  всей  «социальной
прослойки» общества. В то же время несколько миллионов  афганских  беженцев,
преимущественно пуштунов, ушли в Пакистан, где для них  создали  целую  сеть
новых высших школ (медресе), которая готовит служителей культа, учителей,  а
также служащих государственного аппарата.   Дети  беженцев  жили  на  полном
обеспечении и  изучали  ислам.  Курс  обучения  в  «афганских»  медресе  был
укорочен, а  его  качество  невысоко,  но  зато  эти  школы  превратились  в
настоящую машину, выпекавшую все новые идеологически  устойчивые  кадры  для
всепожирающего джихада  на  афганской  территории.  Все  высшее  руководство
талибов, включая муллу Омара, тоже прошло  через  одну  из  самых  известных
таких школ- медресе Хаккания близ Пешавара.
    Сегодня этой школой руководит Самиуль-Хак, бывший  сенатор  и  один  из
лидеров фундаменталистической  «Джамиат-улема-и-ислам»  партии  Пакистана  с
явно   выраженными   антиамериканскими   взглядами.    Хаккания    считается
идеологической  родиной  движения  "Талибан",  а  сам  Самиуль-Хак   мечтает
«талибанизировать» родной Пакистан.
    Таким образом, движение "Талибан"  зародилось  на  пакистанской  земле,
потом  поддерживалось  пакистанскими  властями.  Почему?  Дело  в  том,  что
Пакистан находился  на  протяжении  почти  всей  своей  полувековой  истории
существования в  тлеющем  вооруженном  конфликте  с  Индией  из-за  Кашмира,
всегда боялся войны на два фронта, т.е. вовлечение в войну  с  Афганистаном.
Подобное  развитие  событий  могло  бы  иметь  место,   если   бы   началась
реализовываться идея создания единого Пуштунистана. Именно пуштунисты  в  18
веке провозгласили в Кандагаре афганскую монархию,  Сегодня  они  хотели  бы
создать единый Пуштунистан, в том числе за счет земель  Пакистана.  Возможно
поэтому Афганистан был единственной  страной,  голосовавшей  против  допуска
Пакистана в ООН.
    Ввод  советских  войск  в  Афганистан,  учитывая  близкие,  практически
союзные отношения между Москвой и  Дели  во  время  войны  1971-1972  годов,
вызвал у пакистанского Генштаба крайнюю тревогу. И  он  выбрал  единственную
возможную для него в этих обстоятельствах  стратегию-  поддержку  афганского
сопротивления.  Но  в  то  же  время   Исламабад   не   доверял   пуштунским
националистам и свою поддержку сосредоточил на  исламских  фундаменталистах.
Поэтому победа движения  "Талибан"  в  Афганистане  является  для  Пакистана
крупной  политической  победой  в  регионе.  Однако   поддержка   Пакистаном
движения "Талибан" преследовала не только политико-регионные, но и политико-
религиозные цели, т.е.  цели распространения ислама  в  мире  и  закрепления
господств за счет политического положения в нем исламских государств.
    В мифологии ХХ века особой популярностью пользовался сюжет  о  безумном
изобретателе или банде анархистов, которые  с  помощью  сверхмощного  оружия
шантажируют человечество. Когда антиутопия  стала  былью,  в  дело  вступили
старые клише. На роль безумца идеально подошел бен  Ладен  с  фантастическим
блеском в своих глазах – настоящем и искусственном. Место анархистов  заняли
загадочные «радикальные исламисты». Кто такие исламисты?  Неужели  все,  кто
исповедует ислам? Но  их  больше  миллиарда,  и  вряд  ли  процент  убийц  и
маньяков среди них существенно выше,  чем  у  приверженцев  других  религий.
«Исламский терроризм» зародился только  в  1970-е  годы  как  явление  чисто
политическое, сконцентрированное в боевых  точках  конфликтов  –  Пакистане,
Кашмире, Афганистане. При этом террористов заботливо  пестовали  и  снабжали
оружием «неверные» из советских и  американских  спецслужб.  С  прекращением
«холодной войны» советские войска покинули афганские горы, забрезжил мир  на
Ближнем Востоке. Наступил критический момент – многочисленная  армия  людей,
умевших только стрелять и закладывать мины, могла остаться не у дел.
    Тут бы и распылиться бывшим федаинам (это люди, которые жертвуют  собой
во  имя  идеи)  и  наемникам  по  другим  «горячим  точкам»,   но   вмешался
непредвиденный фактор –  ислам.  Точнее,  воинствующий  антизападный  ислам,
оживший после победы революции в Иране. Аятолла Хомейни бросил  все  ресурсы
страны  на  финансирование  исламистов  за   границей.   Прежде   террористы
относились к религии без восторга,  а  теперь  сделались  «правоверными»,  и
конфликты вспыхнули на прежних местах и с новой силой.
    Свою роль здесь сыграла и постоянная готовность мусульман к  насилию  в
отношении иноверцев. Еще в Коране сказано: «Когда вы встретите тех,  которые
не уверовали, то – удар мечем по шее; а когда произведете  великое  избиение
их, то укрепляйте их узы»[1]. Правда, в том же Коране можно найти  и  вполне
доброжелательные слова о «людях книги» - иудеях и  христианах.  К  тому  же,
ориентироваться надо не на книги, даже самые священные, а  на  факты.  Факты
же говорят, что до недавнего времени терроризм не был присущ  мусульманскому
обществу. Да и позже  террористы  действовали  избирательно  и  в  небольших
масштабах.
    Такие же цели преследовал и «террорист №1» Усама бен Ладен. Секрет  его
могущества неведом никому. Конечно, саудовские  родственники  Усамы  богаты,
но вряд ли все семейных капиталов хватит для оплаты тысяч боевиков в  Чечне,
Кашмире, Таджикистане и Афганистане. Ближе к истине 
12345След.
скачать работу


 Другие рефераты
Бактериялар
Культура древних цивилизаций
История Коми
Методы оценки персонала


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ