Емь летописная
ой хронологический разрыв): «на ямь за море, в
Нhмецкую землю ходили новгородцы…», сама запись вызывает интерес своей
противоречивостью – вначале говорится о походе на «ямь», а затем в ходе
повествования, соперниками новгородцев оказываются «немцы»[100], причем
подобное упоминание имеется и под 1340 годом[101]. Чем могут быть
обусловлены противоречия в летописях, то есть высказывания о «еми» и о
«немцах»? Скорее всего, они произошли ввиду различного именования на Руси
иноплеменников, ведь если мы посмотрим, то зачастую находим отождествление
иноплеменников и немцев. Следует еще раз вернутся к записи 1340 года: «на
емь за море, в Нhмецкую землю ходили новгородцы взяли купецкую и черную
реки, город Вакаи, реки Кавгану, Перну и вышли на «море»[102], как из нее
видно, идет перечисление гидронимов и городов. Что же это за названия и
какое отношение они имеют к еми и Финляндии? Мы знаем в современной
Финляндии Ваивкие и Перно. Черной речкой именуются в наших летописях одна
из рек юго-западной Финляндии. Это может свидетельствовать о нахождении еми
в Финляндии.
Тавастланд, земля тавастов, финского племени хяме занимает центральную
часть юга современной Финляндии и известна как по шведским (камень с
рунической надписью), так и по русским (ПВЛ) источникам с первой половины
XI века. Это упоминание в числе территорий тянущихся вдоль побережья
Балтики, само по себе является свидетельством архаичности информации,
отраженной в списке, поскольку но источникам уже с XI века земля племени
хяме не выходила к Балтийскому морю, занимая центральные финские озера.
Не смотря на то, что хяме мигрировали в пределах Финляндии все-таки можно
определить ареал их обитания. Он находится в районе центральных финских
озер, но это было не всегда. В разные времена границы доходили финского
залива, Ладожского озера. А топонимов с хяме и производных от него можно
найти достаточно много: провинция Хяме, города Ям (Кингисепп), Тавастгус,
Тавастланд (земля хяме, еми (ями)), Hameenmaa, то есть земля еми, ями.
Имеется множество топонимов Валья (Хяме), Хямъярви, ~ниитту, Хямеенхарью,
~мется, ~суо и другие. Такая топонимическая карта может косвенно
свидетельствовать об обитании хяме (еми, ями, гамов, тавастов) в юго-
западной Финляндии.
Так же весьма интересны археологические источники. Достаточно большое
количество исследователей считают, что движение археологических культур
происходило с запада на восток[103] (см. приложение 10).
Частой находкой в женских погребениях карельских могильников являются
овально-выпуклые фибулы (см. приложение 11). Они стали предметом
специального анализа Ю. Айлио, выделившего на основе орнамента 11 типов
фибул. Он полагал, что карельские фибулы происходят от скандинавских
образцов[104]. К.А. Нордман датировал, рассматриваемые фибулы, XII-XIII
веками и отрицал их скандинавское происхождение[105].
О. Хальстрем в Хяме выделил две большие группы – западную, для которой
характерны фибулы малых размеров, датируемые XI веком, и восточную,
характеризуемою более крупными экземплярами XII-XIII веков[106].
Фибулы с ракообразным орнаментом (тип II, по Ю. Айлио) специально
анализировались П.Л. Лехтосало-Лахтандер. Выделено было две группы, в
первую вошли фибулы, ширина которых составляет 55-57% их длинны (датируются
XI-началом XII веков); фибулы второй группы имеют соответственно показатели
59-61% и относятся к XII-началу XIII веков[107].
Фибулы с орнаментом в виде плетенки, принадлежащие по Ю. Айлио к типам F1-
F4 (приложение 11: 13, 18). Распространенны они главным образом в западном
Приладожье. Кроме того, одна фибула F1 происходит из земли ливов[108].
Овально-выпуклые фибулы типа J, по Ю. Айлио) с лилиевидной орнаментацией
(тип G), с крестообразным узором (тип I), с рельефным узором, напоминающим
четырехлепестковый лист клевера (тип Е), как и упомянутые фибулы типа С1,
нужно отнести к собственно финским (емским). Они распространены почти
исключительно вне земли карелы, в областях расселения еми и суми.
Фибулы с орнаментацией, напоминающей рака с расправленными клешнями (тип
Н, Ю. Айлио считал, что в орнаментике этих фибул предпочтительнее видеть
изображение «древа жизни»), встречаются как в памятниках карелы (см.
приложение 11: 1, 29), так и среди древностей Хяме. Количественно они все
же преобладают на Карельском перешейке, что, однако, не дает основания
считать овально-выпуклые фибулы с изображением клешней рака типично
карельским украшением. Это было, скорее всего, карельско-емское украшение.
За пределами этой территории фибулы типа Н обнаружены в Швеции[109], в
земле ижоры[110], в Орешке[111], Новгороде[112], Изборске[113].
Еще одним не маловажным археологическим источником являются лыжи (см.
приложение 12). На непарных лыжах, то есть одной длинной другой короткой,
ходили, отталкиваясь короткой лыжей и скользя на длинной. Археологические
данные не дают нам о таких лыжах неоспоримых материалов. Происхождение их
пытались связать со средней Швецией, с лопарским населением северного
побережья ботанического залива с центральной частью Приботнии и с
Саракуттой. В южной Финляндии лыжи с широкими желобами были найдены только
в Сарокутта и Хямэ. На этих территориях рано появились местные формы
желоба. Исконным термином его были huru, kauru, kuurto, kuurna, kuurain,
которые возникли, видимо, в центрах расселения в эпоху позднего и среднего
железного века, поскольку они разделяются в известной мере по сферам
влияния этих центров и так же по более поздним средневековым группам
поселений. Наличие звука «k» в начале слова и другие сходные явления
указывают на то, что общая линия распространения шла отсюда, из Хямэ, в
Карелию вплоть до Олонца. Находки лыж с желобами датируются примерно VIII-X
веками[114].
Так же о наличии Хяме в Финляндии говорит находка жилищ[115]. План дома
представляет собой широкий прямоугольник (отношение сторон как 1:1,5), что
дает возможность свободно планировать комнаты, различным образом ставя
внутренние перегородки. Более старой является планировка «длинных домов» с
анфиладным расположением помещений. В Хяме, Сатакунта, Варсинайс-Суоми был
широко распространен дом с планировкой жилье+сени+клеть. Позже клеть стала
превращаться в жилье, а в сенях делали кухню и кладовую. Таким образом,
присутствие Хяме (еми) неоспоримо.
-----------------------
[1] Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. – М., 1990. – С.
21-22, 109, 123.
[2] Финно -угры и балты в эпоху средневековья. – М., 1987. – С. 6.
[3] Орлов А.Ф. Происхождение названий русских и некоторых
западноевропейских рек, городов, племен и местностей. – Вельск, 1907. – С.
187-188.
[4] ПВЛ. – Л., 1926. – С. 3; ПСРЛ. – М.,1962. – Т. 1. – С. 10.
[5] ПВЛ. – Л., 1926. – С. 150; ПСРЛ. – М.,1962. – Т. 1. – С. 153.
[6] Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. – М., 1990. – С.
89; Валонен Н. Ранние лопарско-финские контакты: из этнической истории
финских племен // Финно-угорский сборник: антропология, археология,
этнография. – М., 1982. – С. 85.
[7] Орлов А.Ф. Происхождение названий русских и некоторых
западноевропейских рек, городов, племен и местностей. – Вельск, 1907. – С.
187-188.
[8] Валонен Н. Ранние лопарско-финские контакты: из этнической истории
финских племен // Финно-угорский сборник: антропология, археология,
этнография. – М., 1982. – С. 85.
[9] Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. – М., 1990. – С.
89.
[10] Ордин К. Покорение Финляндии: опыт описания по неизвестным источникам.
– СПб., 1889. – С. 2.
[11] Там же.
[12] Шаскольский И.П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах
Балтики в XII-XIII веках. – Л. , 1978. – С. 20.
[13] Епифанов П. Заволоцкая Чудь. – Архангельск, 1869. - С. 31.
[14] Соловьев С.М. История России с древнейших времен до наших дней. – М.,
1959. – Т. 1. – С. 116.
[15] Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. – М., 1990. – С.
123.
[16] www.drbaldur.formoza.ru
[17] ПВЛ. – Л., 1926. – С. 10 и др.; ПСРЛ. – М.,1962. – Т. 1. – С. 11 и
др.; ПСРЛ. – М.,1962. – Т. 3. – С. 81 и др.; Уставная грамота Новгородского
князя Святослава Ольгердовича церкви святой Софии в Новгороде с датой
1136/37 годов, Новгорода, о поступлениях епископии из Онеги и с Заволочских
владений Новгорода с дополнительными установлениями XIII века о десятине с
приладожских земель // Древнерусские княжеские уставы X-XV веков. – М.,
1976. – С. 148.
[18] Словарь русского языка IX-XVII веков. – Вып. 5: е – зинутие. – М.,
1978. – С. 51.
[19] Мурзаев Э.М., Мурзаева В.Г. Словарь местных географических названий. –
М., 1959. – С. 78; Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. –
М., 1984. – С. 200.
[20] Мурзаев Э.М., Мурзаева В.Г. Словарь местных географических названий. –
М., 1959. – С. 264.
[21] Соловьев С.М. История России с древнейших времен до наших дней. – М.,
1959. – Т. 1. – С. 116; www.bibl.ru.
[22] Мурзаев Э.М., Мурзаева В.Г. Словарь местных географических названий. –
М., 1959. –
| |  скачать работу |
Емь летописная |
