Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана
местные популяции образовали единый этнический массив со всеми
специфическими особенностями генетического фонда и фенотипи-ческого облика,
с самобытными культурными чертами и основами современного языка на всей
территории Казахстана.
В этом антропологическом, этническом и лингвистическом качестве казахский
народ предстает перед новым историческим развитием в кругу современного
разнообразия культурных контактов в единой системе человеческих
цивилизаций.
§ 2. Этнические процессы на территории Казахстана
Этническая история Казахстана, как и всего региона Центральной Азии,
крайне сложна. На протяжении веков здесь перекрещивались судьбы множества
племен и народов. Сведения о них разбросаны
130
Itв большом количестве источников на многих языках, восточных и ||.
европейских. Исследователями нескольких поколений востоковедов |?
осуществлена большая работа по их изучению.
г| В научной литературе утвердилось понимание этноса (т. е. народа Ц —
племени, народности, нации), как исторически сложившейся, Г устойчивой
совокупности людей, обладающей не только общими у внешними физическими
чертами, но и относительно стабильными •;, особенностями культуры (включая
язык) и психики, а также сознани-1 ем своего единства и 'обособленности от
других этнических групп (т. е. самосознанием), закрепленным в самоназвании
(этнониме). Для формирования этноса и дальнейшего сохранения его целостнос-
ти важнейшее значение имеет единство территории его расселения. v Чтобы у
людей появились общие черты, выделяющие их из числа
•других этносов, они должны непрерывно, длительно общаться друг с другом, а
это возможно лишь при условии их расселения, по крайней мере в период
формирования, консолидации этноса, в пределах единой, постоянной
территории15.
В XV—XVI вв. в основном завершился многовековой процесс формирования
казахской народности и ее этнической территории, фактически в тех же
пределах, в которых размещались казахи и в последующие, века.
Этническую основу казахской народности, как и ряда других тюр-
•кских народностей региона Центральной Азии, также сложившихся к XV—XVI
вв., составили многочисленные разноязыкие в прошлом племена и народы, от
саков, усуней, кангюев, гуннов, тюрков, тюрге-шей, карлуков, огузов,
кимаков, кыпчаков до найманов, аргынов, киреев, конгратов, джалаиров,
дулатов и многих других, обитавших в разное время на территории
Казахстана'6. Некоторые из них в разные . эпохи имели свои государства.
Многие древние тюркские родовые и племенные названия сохраняются у казахов
и в позднее время.
Истоки этногенетических процессов, обусловивших образование казахской
народности, восходят к глубокой древности — эпохе разложения
первобытнообщинного строя. В начальной стадии эти процессы были связаны с
автохтонным населением. Но в последующем развитии они все более зависели от
этнических процессов на обширных пространствах Центральной Азии. Движение
этнической истории на территории Казахстана, сложение в разные периоды
крупных этнических и этнополитических общностей и в конечном итоге —
казахской народности органически обусловлены эволюцией и взаимосвязью
хозяйственных форм кочевого скотоводства и оседлого земледелия, а также
городской культуры, прогрессивными изменениями в общественных отношениях.
Во многом этнические процессы определялись важнейшими политическими
событиями древности и средневековья, происходившими в целом в казахстанско-
среднеази-атском регионе и за его пределами.
В развитии этногенетических процессов на территории Казахстана выделяются
несколько этапов. По антропологическим данным, в процессе этнического
развития устойчиво сохранялся на протяжении длительного времени
европеоидный тип населения, подвергшийся со временем более или менее
сильному (в разных зонах) изменению в сторону монголоидности. Не оставалась
неизменной и языковая ситуация, ираноязычность древних племен постепенно
уступала место тюркоязычности более поздних обитателей данной территории.
Андроновским племенам индоиранцев, европеоидного облика, занимавшимся
скотоводством и земледелием в эпоху бронзы, наследовали в период раннего
железа родственные скифам кочевые скотоводческие племена саков в южных и
восточных областях, савро-матов — в северных и западных17.
Решающий этап в этнических процессах в Казахстане и в целом в регионе
степныхтерриторий Евразии связан с массовым расселением тюрков в западном
направлении с середины I тыс. н. э. Все более определенной, моноэтничной, а
именно — тюркской, становилась этнодсмографи ческая обстановка в степной
части территории Казахстана и сопредельных стран. На огромной территории в
южном, юго-западном направлении, от Северной Монголии до Амударьи, включая
Семиречье, также постепенно расселяются тюркские племена. На землях
Казахстана тюрки, среди которых источники называют племена бугу, байырку,
бекли, кыбыр, тюргеш, булак, карлук и др., смешивались с потомками древних
его обитателей саков, сарматов, усуней, кангюев.
Формирование новых социальных (раннсфеодальных) отношений и образование
древнетюркской государственности в VI в.—Тюркского каганата, затем Западно-
Тюркского каганата— содействовали интенсивномупритокутюркоязычныхплемен
назаладные земли, тюркизации местного населения Казахстана, постепенной
монголи-зации антропологического типа, закреплению тюркских племен на
определенных территориях"'.
В эпоху возникновения целого ряда тюркских государств интеграционные
тенденции в этнических процессах на территории Казахстана усилились. Эти
государства обеспечили возможность политической консолидации местного и
пришлого населения, его этнокультурного обособления в отдельных регионах,
стабилизацию условий для хозяйственного освоения территорий.
На юго-востоке Казахстана Тюргешский каганат (VII—VIiI вв.) объединил
племена большой территории Чу-Илийского междуречья, с центрами на Таласе и
в Суябе. Тюрки приобщались к оседлоземле-дельческой и городской жизни (до
того носителями этой культуры были в основном согдийцы).
В Карлукскую федерацию племен (VIII—Х вв.), переместившихся на территорию
Семиречья из области между Западным Алтаем и Тарбагатаем, кроме собственно
карлуков, входили кочевые и полукочевые тюркоязычные племена,
объединявшиеся единым термином «карлук»: тухси, чигили, азкиши,дулу,
халаджи, чаруки, аргу, барсха-ны и другие (часть из них ранее входили в
Тюргешский племенной союз). В нее вошли также группы огузов, уйгуров,
ссмиреченских согдийцев. Основная часть огузов ушла в Приаралье. В
карлукской этнополитической общности преобладал европеоидный расовый тип с
незначительной примесью монголоидности19. Значительная масса карлуков
мигрировала в Мавераннахр, составив существенную часть формировавшейся
узбекской народности.
На территории Южного Казахстана государство огузов (IX—XI вв.) объединило
кангюйские (канглы) и кангаро-печенежские племена и этнические группыдолины
Сырдарьи, асов и аланов из арало-каспий-ских областей, а также тюркские
кочевые племена, продвинувшиеся на запад из Семиречья, в их числе —
этнические группы карлуков, халаджей, чагра, чаруков. В антропологическом
облике огузов преобладали монголоидные черты20. Впоследствии большая часть
огузов передвинулась в Среднюю Азию, другая вошла в состав нового этно-
политического объединения на территории Казахстана в государство кыпчаков.
В северных, восточных и центральных районах Казахстана в VIII—XI вв.
обитали кимакские и кыпчакские племена, также создавшие свою
раннефеодальную государственность. В состав кимакского политического
объединения входили кочевые и полукочевые тюркские племена кыпчак, эймур,
имак, татар, байандур и др.21 Преемниками кимакской государственности стали
кыпчаки, одно из наиболее крупных племен кимакского объединения.
Становление и укрепление раннефеодальных общественных отношений, общие
формы хозяйственной жизни, материальной культуры, утверждение тюркского
языка как основного среди обитателей обширных пространств Казахстана,
хозяйственные и политические взаимосвязи населения упомянутых выше
государственных образований содействовали объединительным тенденциям в
этнических процессах. Однако удревнихи раннесредневековых племен Казахстана
в силу естественногеографических, хозяйственных условий их обитания,
исторически складывавшихся обстоятельств их политической обособленности, а
именно вхождения их в разные племенные союзы и раннефеодальные государства,
все отчетливее выявлялись тенденции формирования их в несколько
этнокультурных групп с территориальными центрами: в Семиречье и Туркестане
(район Ка-ратау и долина Сырдарьи), в Центральном, Северном и Восточном
Казахстане, а также в Западном, конкретнее в Прикаспии и При-аралье, в
междуречье Урала и Волги. Дальнейшие исторические судьбы населения
средневекового Казахстана постепенно закрепляли такое разделение, хотя в
целом общение отдельных его частей не прекращалось. Все более сильное
воздействие на этнические процессы оказывал политический фактор.
Усилились хозяйственное и культурное взаимодействие и этнопо-литическая
консолидация племен и народов юга и юго-востока Казахстана между собой, а
также политическая ориентация тех и других на взаимосвязи с населением
Средней Азии, чему во многом способствовало длительное вхождение их в
состав Караханидского феодального государства (X—XII вв.), занимавшего
огромную территорию Средней Азии, Восточного Туркестана, часть Южного и Юго-
Восточного Казахстана22. В образовании государства Караханидов,
объединившего оседлых земледельцев и кочевых скотоводов, большую роль
играли обитавшие в Семиречье племена карлуков, чигилей и ягма. Консолидация
этих племен вместе с местным населением в Средней Азии явилась существенным
этапом на пути формирования узбекской народности, в Восточном Туркестане —
уйгурской. Формированию их в у
| |  скачать работу |
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана |
