Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана
сильно
повлияло на ход этнических процессов. Разрушение экономики привело к
разрыву хозяйственных связей, что тормозило этническое сплочение.
Но постепенно восстанавливалась хозяйственная жизнь. Стали возрождаться
города на юге Казахстана, очаги земледелия в былых зонах оседлой культуры,
расширялся товарообмен, восстанавливались хозяйственные контакты населения
различных областей, что обеспечивало взаимообщение племен, племенных
объединений, других этнополитических групп. Эти процессы связаны с историей
образования и укрепления государств Ак-Орды, ханства Абулхайр-хана,
Ногайской Орды и Могулистана. В рамках этих государств появились более
благоприятные, чем то было в монгольских улусах, условия для политического,
хозяйственного и социального развития населения Восточного Дешт- и Кыпчака
и Семиречья, взаимообщения и взаимодействия его во всех формах общественной
жизни. Политически объединив этнические территории племен, небольшие улусы
и владения, возникавшие в результате усобиц и войн в Золотой Орде и
Чагатаидском государстве, упомянутые государства явили собой более прочную,
этнически обособленную государственную организацию, обеспечившую входившим
в него племенам и племенным объединениям территориальное и политическое
единство, возможность развития экономики, культуры, мирных контактов
населения различных районов Казахстана.
Известно, что важным условием слияния племен в народность является само
развитие хозяйства, хозяйственных связей. Именно при кочевом и полукочевом
скотоводстве с особой необходимостью устанавливались хозяйственные связи со
смежными территориями оседло-земледельческой и городской культуры в силу
самой природы разноотраслевой экономики этих территорий. Создавался единый
экономический регион с устойчивыми связями населения как в хозяйственном
плане, так и в этнокультурном, этнополитическом, устанавливались бытовые
контакты не только между представителями близкородственных этносов, но и
других этнических групп.
В XIV— первой половине XV вв., в период Ак-Орды, государства кочевых
узбеков, стабилизируется этнический состав племен на территории Казахстана,
сглаживаются различия множества местных и Переместившихся тюркских,
монгольских племен, устанавливается общность этнических черт разных
племенных объединений. Эти государства были по существу полиэтничными по
составу населения. Этнический состав населения Ак-Орды, Ханства Абулхайра
(Государства кочевых узбеков^, Ногайской Орды был в основном идентичным. Их
населяли тюркоязычные племена, известные в письменных источниках того
времени под собирательным этнополитическим термином (этнополитонимом)
«узбек»: кыпчаки, уйсуны, конграты,
киреиты, мангыты, аргыны, карлуки, канглы, найманы. Кроме них источники
называют племена и роды буркутов, кыятов, утарчи, джа-тов, чимбасв,
кенегссов, дурманов, карлаутов, таймасов,. шадбаклы, маджаров, уйратов и
др." Многие из этих племен известны в составе казахских Среднего и Младшего
жузов. Другая часть на рубеже XV—XVI вв. ушла в Среднюю Азию и унесла туда
имя «узбек». В Ногайской Орде племена кыпчаков, канглы, найманов, уйшун и
кунгратов вошли в состав ногайской народности, наряду с мангытами,
алшинами, ктай, тама, ас и другими-1'. Все это были тюркские и
тюркизированные племена и роды, общие для целого ряда тюркских народов
Средней Азии и Казахстана, разбросанные и перемешанные на огромной
территории региона бурными событиями XIII—XIV столетий. Эти народы
формировались в эпоху развитого средневековья практически одновременно.
Формирование это происходило не изолировано, а в тесных контактах
этнических групп, в политических связях государственных объединений,
хозяйственном и культурном взаимообщении населения. В рамках упомянутых
государств процессы этнополитического развития были в определенной степени
общими для узбеков, ногайцев, каракалпаков, сибирских татар, казахов.
Семиречье, входившее в состав Могулистана, населяли племена, известные в
средневековых источниках под собирательным этнополитическим термином
«могулы»: дуглаты (дулаты), киреиты (киреи), канглы (бекчики), карлуки,
курлауты, барласы, чорасы, джалаиры, уйсуни, кушчи, кончи, калучи, булгачи
и другие, числом более 30 наименований. Основная часть этих родов и племен
вошла в состав другой ветви казахов — Старшего жуза. Другая часть могулов
ушла в Восточный Туркестан, где стала составной частью уйгуров, а третья
часть — в Прйтяньшанье, войдя в состав киргизов30.
Возникнув на территории древних историк о-этнографических областей — в
районе расселения племен Кыпчакского и Усуньского союзов, и Ак-Орда, и
Могулистан в XIV—XV вв. сохраняли преемственность основного этнического
ядра местных племен древнего Казахстана. Этнической основой этих государств
и казахских Среднего и Старшего жузов были соответственно одни и те же
местные тюркские племена — ядра, занимавшие определенную этническую
территорию, вокруг которых в течение многовекового хода этнического
становления народности сгруппировались местные и пришлые, родственные и
неродственные, целые и осколочные, тюркские и тюркизированные
(ассимилированные) племена, роды и их подразделения. Это подчеркивает
неслучайность возникновения Ак-Орды и Могулистана имен но на отмеченн ых
выше территори ях Казахстана, подчеркивает, что этнической основой этих
государств было местное население.
Пребывание названных племен в государствах Ак-Орда, Ногайский Улус (Орда),
Ханство Абулхайра, Могулистан, их общие исторические судьбы, как, например,
общая борьба против власти золотоор-дынских ханов, необходимость сплочения
для отпора завоевательной политики правителей соседних феодальных
государств (в частности, Тимуридов Мавераннахра, ойратов), способствовали
этнической консолидации населения. Сплачивающим фактором является также
общность культуры в самом широком смысле, включая духовную и материальную
культуру. Входя в разные государственные образования, население Казахстана
в XIV- XV вв. пользовалось одним языком; в то же время исследователями
отмечается преемственность языка у большинства племенных групп и племен в
до- и послемон-гольских государствах на этой территории. Характерные
особенности языка закрепились на протяжении этого времени и вполне
соотносятся исследователями с языком памятников кыпчакскои литературы
XIV—XV вв. Историческая память народа концентрировалась в фольклоре —
эпосе, песнях, легендах. Продолжали развиваться особенности хозяйственного
и общественного быта, материальной и духовной культуры складывавшейся
народности. Антропологический материал, относящийся к этому времени,
говорит о единстве в основном антропологического типа населения,
идентичного казахам последующего времени"
Длительное вхождение населения в систему отдельных государств в XIV—XV
вв., как и прежде в монгольские улусы, усилило воздействие отмеченных выше
факторов, в силу которых на территории Казахстана возникло несколько узлов
этнической консолидации в форме трех жузов. Племена каждого из казахских
жузов были связаны общими маршрутами кочевания, имели общую этническую
территорию, совпадавшую с основной частью территорий упомянутых государств.
Старший жуз занимал территорию от Сырдарьи до Семиречья включительно; в его
состав входили уйсуны, канглы, дулаты (дуглаты), албаны, суаны, сргели,
ысты, ошакты, шапрашты, жалаиры и др. Средний жуз занимал районы
Центрального и часть Северо-Восточного Казахстана; в его составе — кыпчаки,
аргыны, найманы, конграты, киреиты, карлукские роды и др. Младший жуз
занимал низовья Сырдарьи, берега Аральского моря, северную часть
Прикаспийской низменности. В его составе племенное объединение алшын и
такие племена, как адай, алаш, байбакты, жаппас, тазлар, кара-сакал,
каракесек и др.''2 Время н механизм образования жузов остаются
неисследованными. Отведения источников относятся к позднему времени, однако
появление составных частей жузов, т. е. наиболее крупных из упомянутых
племен, на территории Казахстана было зафиксировано выше при изложении
многих исторических событий в древности и средневековье.
Основное содержание этнической истории Казахстана того времени
заключается в завершении формирования народности, вычленении состава племен
казахских жузов, продвижении племен и родов, дополнивших древние
автохтонные этнические ядра, на их поздней-шиетерритории, зафиксированные
источниками XVII—Х1Хвв. Можно сказать, что к рубежу XV—XVI вв. жузы пришли
уже сложившимися, но их формирование и перераспределение, поляризация
племен происходили в предшествующие столетия вместе с длительным процессом
сложения народности, через этнополитические общности кыпчаков, узбеков,
ногайцев, могулов и одновременно с вхождением отдельных родов и племен в
другие формировавшиеся тюркские народности. Окончательное завершение
процесса этнической консолидации казахской народности замедлялось
разобщенностью отдельных, исторически складывавшихся ее частей, входивших в
состав
нескольких государственных образований. Следует отметить, что в XIV—XV вв.
продолжались многочисленные миграции. Так, во время войн Тимура
переместились могульские группы из Семиречья в Среднюю Азию' При Абулхайр-
ханс откочевали к нему из Могули-стана племена калучи ибулгачи, на каком-то
этапе переместились из Семиречья киреи в Средний жуз, мангыты-ногайцы
переместились с запада на Сырдарью; на исходе XV в. ушли в Среднюю Азию с
Мухаммедом Шайбани-ханом многие роды и племена из восточного Дешт-и
Кыпчака. Все это дестабилизировало политическое положение и затрудняло
этническую консолидацию .населения обширной территории Казахстана.
Государственное объединение во второй половине XV—XVI вв. основных
этнических групп казахской народности и ее этнической территории ускорило
процесс завершения формирования народности. В отличие от ханства Абулхайра
и Ак-Орды,
| |  скачать работу |
Этногенез и этнические процессы на территории Казахстана |
