Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Этнология: кельты

даны
окончательные предпосылки для победы нового общественного строя.



                 Кельтские традиции в Ирландии и в Британии

   Главным  оплотом  кельтских  традиций  и  кельтского  наследия   остались
британские острова и особенно Ирландия и  Шотландия.  Там  процесс  развития
ничем не нарушался и в то время, когда  кельтская  Галлия  уже  подвергалась
глубокой романизации, почти в течение всего  1  века  н.  э.  После  походов
Калигулы покорение островной области продолжал Веспасиан, а в 86  г.  н.  э.
Агрикола начал строить линию обороны между  Клайд  и  Ферт-оф-Форт,  которая
была закончена однако лишь во 2 веке  при  императорах  Адриане  и  Антонине
Пие. В особенно выгодном  положении  находилась  Ирландия,  где  не  удалось
укрепиться ни  римской,  ни  позже  англо-саксонской  власти;  она  осталась
культурным и религиозным центром кельтского мира,  сохранив  свой  кельтский
характер  вплоть  до  нового  времени.  Но  и  Шотландия  имела  возможность
сохранять кельтские традиции. Шотландцы, ирландские захватчики  и  поселенцы
в северной Британии, проникали туда еще во 2 веке, а в 4 веке н.  э.  о  них
уже  прямо  говорят  источники.  Они   основали   шотландское   государство,
поглотившее старых пиктов и каледонцев и умножившее  кельтское  население  в
Уэльсе, Корнуэлле и на острове Мэн. Старые кельтские традиции держались  там
очень упорно. Еще в 1249  г.  там  происходило  торжественное  возведение  в
должность шотландского короля. Король  после  церковной  коронации  в  храме
приводился в  процессии  к  священному  камню,  где  ему  читалась  вся  его
родословная на гэльском языке, а народ воздавал ему почести.
   Островное кельтское искусство развивалось  самостоятельно  еще  в  начале
нашей эры, и римское влияние в конце 1  века  коснулось  сначала  территории
Англии.  В  это  же  время  получила  развитие   особая   кельтско-романская
эмальерная индустрия, использовавшая стилизованный растительный  орнамент  и
в общих чертах порою близкая галльским украшениям terrae  sigillatae,  часто
применялась трехцветная эмаль, что позволяло более  ярко  выделить  узор  на
фоне.  В  северной  Англии,  на  территории  враждебно  относящихся  к  Риму
бригантов, еще во 2 веке достигает высокого уровня художественная  обработка
металлов.  Свою  долю  в  художественно-ремесленное  производство  вносит  и
Шотландия,  где  изготовляются  шейные  обручи   с   чеканным   рельефом   с
видоизмененными  кельтскими  узорами.  Это  до   известной   степени   некое
возрождение  кельтского  искусства,  частично  уже  оплодотворённого  южными
элементами;  в  нем  снова  проявляются  уже  хорошо  известные  способности
кельтов перерабатывать  чужие  образцы  в  собственном  духе.  Абстрактность
кельтской орнаментики в островном искусстве была доведена  до  предела.  Это
уже не просто стилизация естественных форм, а совершенно  новое  творчество,
создающее независимые от природы и действительности формы.
   Когда восточной и центральной Англией в середине 5 века овладели англы  и
саксы, часть  населения  Британии  передвинулась  в  арморийскую  область  в
Бретани, часть осталась. Ирландия же осталась  кельтской,  как  и  Корнуэлл,
Уэльс и северо-западная Англия. Отстаивание кельтских позиций в этот  период
связано с некоторыми именами, как, например, Аврелий Амброс и король  Артур;
их подвиги послужили основой нового цикла легенд.
   Очень рано, еще в 4 веке, в  Ирландии  появляется  христианство,  которое
пускает  там  весьма  глубокие  корни.  В  5  веке  обращению  населения   в
христианство  особенно  помог  Патрик.  На  территории  отдельных  племен  в
Ирландии  возникали  монастыри,  мужские  и  женские,  которые,  однако,  не
образовыали единой организации, не были связаны единством устава и были  вне
системы папского централизма. Христианство в Ирландии,  таким  образом,  уже
начиная с 4 века,  развивалось  изолированно  и  могло  сохранять  различные
древние обычаи.


      Новокельтский стиль и его отголоски на материке. Оформление книг

   В 6 веке группы ирландских миссионеров хлынули на европейский  континент,
в Галлию и в  более  отдаленные  области.  Особенно  важное  значение  имела
деятельность  Колумбана  младшего.  Благодаря  ему  возникли   монастыри   в
Бургундии  (Аннеграй)  и  важный  монастырь  в  Люксей  (северо-западнее  от
Бельфора  у  подножья  хребта  Вогез),  центр  литературной  деятельности  и
искусства иллюминирования книги. Из  последователей  Колумбана  в  начале  7
века работали в Баварии Эустазкй, а в Швейцарии Гавел; Килиан во 2  половине
7 века добрался до самой Тюрингии (он был потом  убит  у  Вюрцбурга).  Позже
эти пришельцы из Ирландии пользовались официальной поддержкой. Карл  Великий
пригласил к своему двору в  782  г.  Алкуина  из  Йорка,  по  происхождению,
вероятно, ирландца, и назначил его аббатом в Тур; в это же время возникла  и
придворная школа, schola palatina. Ирландские миссионеры обосновались  также
в епархиях Пассау и Зальцбург  и,  по  всей  вероятности,  проникли  даже  в
Моравию еще до  расцвета  Великоморавской  державы.  Они  распространяли  не
только веру; благодаря им появляются и некоторые типы церковных зданий.
   Позднее кельтское искусство достигло полного расцвета в 7—9 веках, как  в
области художественной обработки металла, так и  в  области  иллюминирования
книг, носившего скорее каллиграфический характер (рисунки пером лишь  слегка
оттенялись красками). Этот новокельтский стиль,  отчасти  идущий  по  стопам
старого кельтского искусства, особенно кельтской  орнаментики,  воспринял  и
много иных элементов, заимствованных из  поздней  антики,  с  юго-востока  и
востока и, наконец, из  искусства  коптов  и  сирийцев.  Ирландская  область
сделалась оплотом христианства на европейском  западе,  и  многие  монахи  с
востока  под  напором  исламской  экспансии  иногда  были  вынуждены  искать
убежища в этих западных монастырях. Некоторые элементы новокельтского  стиля
старое кельтское искусство не знало, например ленточную  плетенку  и  вообще
плетеные узоры.  Но  зато  бесспорно  кельтский  характер  носит  спиральный
орнамент,  который  в  ирландских  работах  превращается   в   трубкообразно
расширяющиеся спирали или в вихревые  спиральные  узоры.  Подобные  элементы
появляются как в украшении изделий из  металлов,  так  и  в  иллюминировании
книг.
   Делались попытки разбить  развитие  этого  новокельтского  стиля  на  три
главных периода следующим образом: в первом  из  них  (с  середины  7  века)
главное  место  принадлежит   Ирландии   и   Шотландии,   где   возрождается
художественное  творчество,  в  котором  постепенно  появляются  и  фигурные
мотивы; во втором периоде, во время борьбы с викингами, спиральный  орнамент
отходит на задний план и на первое  место  выдвигается  плетенка;  в  третий
период, с начала II века, творческая деятельность сосредоточивается  главным
образом  на  предметах  культа  и  церковного  обихода  —  мощехранильницах,
футлярах для  евангелия,  колокольчиках  и  др.  Много  изделий  ирландского
художественного ремесла хранится в музеях на островах, особенно  в  Дублине.
Однако и на континенте встречается много изделий, связанных с  новокельтским
искусством. Такова, например, известная  чаша  Тассило  (баварского  герцога
конца 8 века), которую  некоторые  специалисты  считают  подражанием  англо-
саксонскому образцу, и ряд других бесспорно южноанглийских изделий.
   Большое значение имеет иллюминирование ирландских  рукописей,  независимо
от того, было ли оно исполнено непосредственно  в  Ирландии  (Scotia  Major)
или в  Нортумберланде  и  Уэльсе  или  же  в  некотором  из  континентальных
монастырей.  Североанглийская  область,  где  после  введения   христианства
возникла самостоятельная ирландская  церковь,  позже,  после  664  г.,  была
присоединена к римской церкви, но и там, в иллюминировании  книг  продолжало
отражаться  ирландское  влияние,  которое   сказывалось   и   на   материке.
Иллюминирование книг в ирландско-английской среде  достигло  необыкновенного
расцвета,  и  до  настоящего  времени  сохранилось  много  памятников  этого
искусства. Это книги религиозного содержания, главным образом евангелия.  Их
богатое иллюминирование носит по преимуществу абстрактный  и  геометрический
характер  и  даже  фигурные  мотивы  подвергаются  глубокой   стилизации   и
орнаментации.  Точное  датирование  книг  представляет  большие   трудности.
Некоторые рукописи относятся по всей вероятности еще к  7  веку.  В  8  веке
развитие этого вида искусства достигло своего  расцвета  (Дурроу,  евангелие
из Линдисферна, Эхтернах, Лихтфильд, евангелие из  Св.  Гавлав  Швейцарии  и
много других). В роскошном евангелии из Келлса  (BOOK  of  Kells,  Ирландия,
недалеко от Дублина), относящемся, вероятно, к концу 8 или  началу  9  века,
абстрактная орнаментика комбинируется со  звериными  и  фигурными  мотивами,
которые сами образуют почти орнаментальные узоры. Рукописи этого  вида  были
рассеяны  по  всему  кельтскому  миру,  повсюду,  куда  проникло  ирландско-
шотландское влияние.
   На островах викинги дошли  до  самой  Шотландии,  ирландская  же  область
оказывала  сопротивление  и  в  результате  битвы  у  Клонтарфа  в  1014  г.
обеспечила для себя еще определенный период расцвета и  консолидации,  когда
художественное творчество ориентировалось главным образом на нужды церкви.
   Это творчество  следует  уже  оценивать  с  точки  зрения  средневекового
церковного  искусства.  К  памятникам   в   островной   области   необходимо
причислить   и   каменные   кельтские    кресты,    часто    очень    богато
орнаментированные; некоторые из  них  относятся  уже  к  II  веку  (Керью  в
Уэльсе).
   Кельтский дух снова ожил  в  Европе,  когда  с  II  века  бродячие  певцы
распространяли во Франции и Германии старые кельтские легенды, а  придворный
эпос облачал старый мир древнекельтских 
Пред.1112131415След.
скачать работу

Этнология: кельты

 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ