Этнология: кельты
даны
окончательные предпосылки для победы нового общественного строя.
Кельтские традиции в Ирландии и в Британии
Главным оплотом кельтских традиций и кельтского наследия остались
британские острова и особенно Ирландия и Шотландия. Там процесс развития
ничем не нарушался и в то время, когда кельтская Галлия уже подвергалась
глубокой романизации, почти в течение всего 1 века н. э. После походов
Калигулы покорение островной области продолжал Веспасиан, а в 86 г. н. э.
Агрикола начал строить линию обороны между Клайд и Ферт-оф-Форт, которая
была закончена однако лишь во 2 веке при императорах Адриане и Антонине
Пие. В особенно выгодном положении находилась Ирландия, где не удалось
укрепиться ни римской, ни позже англо-саксонской власти; она осталась
культурным и религиозным центром кельтского мира, сохранив свой кельтский
характер вплоть до нового времени. Но и Шотландия имела возможность
сохранять кельтские традиции. Шотландцы, ирландские захватчики и поселенцы
в северной Британии, проникали туда еще во 2 веке, а в 4 веке н. э. о них
уже прямо говорят источники. Они основали шотландское государство,
поглотившее старых пиктов и каледонцев и умножившее кельтское население в
Уэльсе, Корнуэлле и на острове Мэн. Старые кельтские традиции держались там
очень упорно. Еще в 1249 г. там происходило торжественное возведение в
должность шотландского короля. Король после церковной коронации в храме
приводился в процессии к священному камню, где ему читалась вся его
родословная на гэльском языке, а народ воздавал ему почести.
Островное кельтское искусство развивалось самостоятельно еще в начале
нашей эры, и римское влияние в конце 1 века коснулось сначала территории
Англии. В это же время получила развитие особая кельтско-романская
эмальерная индустрия, использовавшая стилизованный растительный орнамент и
в общих чертах порою близкая галльским украшениям terrae sigillatae, часто
применялась трехцветная эмаль, что позволяло более ярко выделить узор на
фоне. В северной Англии, на территории враждебно относящихся к Риму
бригантов, еще во 2 веке достигает высокого уровня художественная обработка
металлов. Свою долю в художественно-ремесленное производство вносит и
Шотландия, где изготовляются шейные обручи с чеканным рельефом с
видоизмененными кельтскими узорами. Это до известной степени некое
возрождение кельтского искусства, частично уже оплодотворённого южными
элементами; в нем снова проявляются уже хорошо известные способности
кельтов перерабатывать чужие образцы в собственном духе. Абстрактность
кельтской орнаментики в островном искусстве была доведена до предела. Это
уже не просто стилизация естественных форм, а совершенно новое творчество,
создающее независимые от природы и действительности формы.
Когда восточной и центральной Англией в середине 5 века овладели англы и
саксы, часть населения Британии передвинулась в арморийскую область в
Бретани, часть осталась. Ирландия же осталась кельтской, как и Корнуэлл,
Уэльс и северо-западная Англия. Отстаивание кельтских позиций в этот период
связано с некоторыми именами, как, например, Аврелий Амброс и король Артур;
их подвиги послужили основой нового цикла легенд.
Очень рано, еще в 4 веке, в Ирландии появляется христианство, которое
пускает там весьма глубокие корни. В 5 веке обращению населения в
христианство особенно помог Патрик. На территории отдельных племен в
Ирландии возникали монастыри, мужские и женские, которые, однако, не
образовыали единой организации, не были связаны единством устава и были вне
системы папского централизма. Христианство в Ирландии, таким образом, уже
начиная с 4 века, развивалось изолированно и могло сохранять различные
древние обычаи.
Новокельтский стиль и его отголоски на материке. Оформление книг
В 6 веке группы ирландских миссионеров хлынули на европейский континент,
в Галлию и в более отдаленные области. Особенно важное значение имела
деятельность Колумбана младшего. Благодаря ему возникли монастыри в
Бургундии (Аннеграй) и важный монастырь в Люксей (северо-западнее от
Бельфора у подножья хребта Вогез), центр литературной деятельности и
искусства иллюминирования книги. Из последователей Колумбана в начале 7
века работали в Баварии Эустазкй, а в Швейцарии Гавел; Килиан во 2 половине
7 века добрался до самой Тюрингии (он был потом убит у Вюрцбурга). Позже
эти пришельцы из Ирландии пользовались официальной поддержкой. Карл Великий
пригласил к своему двору в 782 г. Алкуина из Йорка, по происхождению,
вероятно, ирландца, и назначил его аббатом в Тур; в это же время возникла и
придворная школа, schola palatina. Ирландские миссионеры обосновались также
в епархиях Пассау и Зальцбург и, по всей вероятности, проникли даже в
Моравию еще до расцвета Великоморавской державы. Они распространяли не
только веру; благодаря им появляются и некоторые типы церковных зданий.
Позднее кельтское искусство достигло полного расцвета в 7—9 веках, как в
области художественной обработки металла, так и в области иллюминирования
книг, носившего скорее каллиграфический характер (рисунки пером лишь слегка
оттенялись красками). Этот новокельтский стиль, отчасти идущий по стопам
старого кельтского искусства, особенно кельтской орнаментики, воспринял и
много иных элементов, заимствованных из поздней антики, с юго-востока и
востока и, наконец, из искусства коптов и сирийцев. Ирландская область
сделалась оплотом христианства на европейском западе, и многие монахи с
востока под напором исламской экспансии иногда были вынуждены искать
убежища в этих западных монастырях. Некоторые элементы новокельтского стиля
старое кельтское искусство не знало, например ленточную плетенку и вообще
плетеные узоры. Но зато бесспорно кельтский характер носит спиральный
орнамент, который в ирландских работах превращается в трубкообразно
расширяющиеся спирали или в вихревые спиральные узоры. Подобные элементы
появляются как в украшении изделий из металлов, так и в иллюминировании
книг.
Делались попытки разбить развитие этого новокельтского стиля на три
главных периода следующим образом: в первом из них (с середины 7 века)
главное место принадлежит Ирландии и Шотландии, где возрождается
художественное творчество, в котором постепенно появляются и фигурные
мотивы; во втором периоде, во время борьбы с викингами, спиральный орнамент
отходит на задний план и на первое место выдвигается плетенка; в третий
период, с начала II века, творческая деятельность сосредоточивается главным
образом на предметах культа и церковного обихода — мощехранильницах,
футлярах для евангелия, колокольчиках и др. Много изделий ирландского
художественного ремесла хранится в музеях на островах, особенно в Дублине.
Однако и на континенте встречается много изделий, связанных с новокельтским
искусством. Такова, например, известная чаша Тассило (баварского герцога
конца 8 века), которую некоторые специалисты считают подражанием англо-
саксонскому образцу, и ряд других бесспорно южноанглийских изделий.
Большое значение имеет иллюминирование ирландских рукописей, независимо
от того, было ли оно исполнено непосредственно в Ирландии (Scotia Major)
или в Нортумберланде и Уэльсе или же в некотором из континентальных
монастырей. Североанглийская область, где после введения христианства
возникла самостоятельная ирландская церковь, позже, после 664 г., была
присоединена к римской церкви, но и там, в иллюминировании книг продолжало
отражаться ирландское влияние, которое сказывалось и на материке.
Иллюминирование книг в ирландско-английской среде достигло необыкновенного
расцвета, и до настоящего времени сохранилось много памятников этого
искусства. Это книги религиозного содержания, главным образом евангелия. Их
богатое иллюминирование носит по преимуществу абстрактный и геометрический
характер и даже фигурные мотивы подвергаются глубокой стилизации и
орнаментации. Точное датирование книг представляет большие трудности.
Некоторые рукописи относятся по всей вероятности еще к 7 веку. В 8 веке
развитие этого вида искусства достигло своего расцвета (Дурроу, евангелие
из Линдисферна, Эхтернах, Лихтфильд, евангелие из Св. Гавлав Швейцарии и
много других). В роскошном евангелии из Келлса (BOOK of Kells, Ирландия,
недалеко от Дублина), относящемся, вероятно, к концу 8 или началу 9 века,
абстрактная орнаментика комбинируется со звериными и фигурными мотивами,
которые сами образуют почти орнаментальные узоры. Рукописи этого вида были
рассеяны по всему кельтскому миру, повсюду, куда проникло ирландско-
шотландское влияние.
На островах викинги дошли до самой Шотландии, ирландская же область
оказывала сопротивление и в результате битвы у Клонтарфа в 1014 г.
обеспечила для себя еще определенный период расцвета и консолидации, когда
художественное творчество ориентировалось главным образом на нужды церкви.
Это творчество следует уже оценивать с точки зрения средневекового
церковного искусства. К памятникам в островной области необходимо
причислить и каменные кельтские кресты, часто очень богато
орнаментированные; некоторые из них относятся уже к II веку (Керью в
Уэльсе).
Кельтский дух снова ожил в Европе, когда с II века бродячие певцы
распространяли во Франции и Германии старые кельтские легенды, а придворный
эпос облачал старый мир древнекельтских
| |  скачать работу |
Этнология: кельты |
