Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери Маленький принц
о философская
сказка. И, следовательно, за казалось бы простым и незатейливым сюжетом и
иронией скрывается глубокий смысл. Автор затрагивает в ней отвлеченном виде
через иносказания, метафоры и символы темы космического масштаба: добра и
зла, жизни и смерти, человеческого бытия, истинной любви, нравственной
красоты, дружбы, бесконечного одиночества, взаимоотношения личности и толпы
и многие другие.
Несмотря на то, что Маленький принц ребенок, ему открывается истинное
видение мира, недоступное даже взрослому человеку. Да и люди с омертвелыми
душами, которых встречает на своем пути главный герой, намного страшнее
сказочных чудовищ. Взаимоотношения принца и Розы намного сложнее, чем
отношения принцев и принцесс из фольклорных сказок. Ведь именно ради Розы
Маленький принц жертвует материальной оболочкой – он выбирает телесную
смерть.
В сказке сильны романтические традиции. Во-первых, это выбор именно
фольклорного жанра – сказки. Романтики обращаются к жанрам устного
народного творчества не случайно. Фольклор – это детство человечества, а
тема детства в романтизме является одной из ключевых тем.
Немецкие философы-идеалисты выдвинули тезис – человек равен Богу в том,
что он может, подобно Всевышнему, может продуцировать идею и реализовывать
ее в действительности. А зло в мире происходит оттого, что человек забывает
о том, что он подобен Богу. Человек начинает жить только ради материальной
оболочки, забывая о духовных стремлениях. Только детская душа и душа
Художника не подвержены меркантильным интересам и, соответственно, Злу.
Отсюда в творчестве романтиков прослеживается культ детства.
Но главная трагедия «взрослых» героев Сент-Экзюпери не столько в том,
что они подчинены материальному миру, сколько в том, что они «растеряли»
все духовные качества и стали бессмысленно существовать, а не жить в полном
смысле этого слова.
Поскольку это философское произведение, то автор ставит глобальные темы
в обобщенно-отвлеченном виде. Он рассматривает тему Зла в двух аспектах: с
одной стороны – это «микрозло», то есть зло внутри отдельно взятого
человека. Это омертвелость и внутренняя опустошенность жителей планет,
которые олицетворяют собой все человеческие пороки. И не случайно обитатели
планеты Земли характеризуются через жителей планет, увиденных Маленьким
принцем. «Земля – планета не простая! На ней насчитывается сто одиннадцать
королей (в том числе, конечно, и негритянских), семь тысяч географов,
девятьсот тысяч дельцов, семь с половиной миллионов пьяниц, триста
одиннадцать миллионов честолюбцев – итого около двух миллиардов взрослых».
Этим автор подчеркивает то, насколько мелочен и драматичен современный ему
мир. Но Экзюпери вовсе не пессимист. Он верит в то, что человечество,
подобно Маленькому принцу, постигнет тайну бытия, и каждый человек найдет
свою путеводную звезду, которая будет освещать его жизненный путь.
Второй аспект темы зла можно условно озаглавить «макрозлом». Баобабы –
это персонифицированный образ зла вообще. Одно из толкований этого
метафорического образа связано с фашизмом. Сент-Экзюпери хотел, чтобы люди
заботливо выкорчевывали несущие в себе зло «баобабы», грозившие разорвать
планету на части. «Берегитесь баобабов!» — заклинает писатель. Он сам
иллюстрировал сказку, и когда смотришь на корни этих деревьев, опутавших
маленькую планету, невольно вспоминаешь знак фашистской свастики. Сама
сказка была написана потому, что это было «страшно важно и неотложно».
Писатель часто повторял, что семена лежат в земле до поры до времени, а
потом прорастают, и из семян кедра — вырастает кедр, а из семян терновника
— терновник. Нужно, чтобы прорастали добрые семена. «Ведь все взрослые
сначала были детьми...». Люди должны сохранить и не растерять на жизненном
пути все то светлое, доброе и чистое в душе, что сделает их неспособными ко
злу и насилию.
Только человек с богатым внутренним миром и стремящийся к духовному
самосовершенствованию имеет право называться Личностью. К сожалению,
обитатели маленьких планет и планеты Земли забыли об этой простой истине и
уподобились бездумной и безликой толпе.
Впервые тему личности и толпы в философии выделил немецкий философ-
романтик И. Фихте. Он доказывает, что все люди делятся на обывателей
(толпа) и художников (личность), по их отношению к материальному (зло).
Конфликт между личностью и толпой изначально неразрешим.
Так же неразрешим конфликт между главным героем и обитателями планет
(«странными взрослыми»). Взрослые никогда не поймут принца-ребенка. Они
чужды друг другу. Обыватели слепы и глухи к зову сердца, порыву души. Их
трагедия в том, что они не стремятся стать Личностью. «Серьезные люди»
живут в собственном, искусственно созданном мирке, отгородившись от
остальных (у каждого своя планета!) и считают его истинным смыслом бытия!
Эти безликие маски никогда не узнают, что такое истинная любовь, дружба и
красота.
Из этой темы вытекает основной принцип романтизма – принцип двоемирия.
Миру обывателя, которому не доступно духовное начало и миру художника
(Маленький принц, автор, Лис, Роза), которому присущи нравственные
качества, никогда не соприкоснуться.
Только Художник способен увидеть сущность – внутреннюю красоту и
гармонию окружающего его мира. Еще на планете фонарщика Маленький принц
замечает: «Когда он зажигает фонарь – как будто еще рождается одна звезда
или цветок. А когда он гасит фонарь – как будто звезда или цветок засыпают.
Прекрасное занятие. Это по-настоящему полезно, потому что красиво». Главный
герой говорит внутренней стороне прекрасного, а не ее внешней оболочке.
Человеческий труд должен иметь смысл, а не просто превращаться в
механические действия. Любое дело полезно лишь тогда, когда оно внутренне
прекрасно.
В разговоре с географом затрагивается еще одна важная эстетическая тема
– эфемерность прекрасного. «Красота недолговечна», - горестно замечает
главный герой. Поэтому Сент-Экзюпери призывает нас как можно бережнее
относится ко всему прекрасному и постараться не растерять на трудном
жизненном пути красоту внутри себя – красоту души и сердца.
Но самое главное о прекрасном Маленький принц узнает от Лиса. Внешне
красивые, но пустые внутри розы не вызывают никаких чувств у ребенка-
созерцателя. Они мертвы для него. Главный герой открывает истину для себя,
автора и читателей - прекрасно лишь то, что наполнено содержанием и
глубоким смыслом.
Непонимание, отчужденность людей – это еще одна важная философская
тема. Сент-Экзюпери не просто затрагивает тему непонимания между взрослым и
ребенком, а тему непонимания и одиночества в космическом масштабе.
Омертвелость человеческой души приводит к одиночеству. Человек судит о
других только по «внешней оболочке», не видя главного в человеке – его
внутренней нравственной красоты: «Когда взрослым говоришь: «Я видел
красивый дом из розового кирпича, в окнах у него герань, а на крыши
голуби», они никак не могут представить себе этот дом. Им надо сказать: «Я
видел дом за сто тысяч франков», - и тогда они восклицают: «Какая красота!»
Люди разобщены и одиноки, даже когда находятся вместе из-за
неспособности понять, полюбить другого и создать узы дружбы: «Где же люди?
– вновь заговорил наконец Маленький принц. – В пустыне все-таки одиноко… -
Среди людей тоже одиноко, - заметила змея».
Одиноким, никем не понятым чувствует себя и автор. Его одиночество среди
людей близко одиночеству Маленького принца. Истинное дарование человека,
его талант под силу понять лишь людям с открытым и чистым сердцем. Именно
поэтому так легко и быстро Маленький принц обретает друга в лице автора,
именно поэтому принц понимает автора без слов и готов открыть другу все
тайники собственного сердца.
Одна из ключевых философских тем сказки «Маленький принц» - тема бытия.
Она делится на реальное бытие – существование и идеальное бытие – сущность.
Реальное бытие временное, преходящее, а идеальное – вечное, неизменное.
Смысл человеческой жизни заключается в том, чтобы постичь, максимально
приблизиться к сущности.
«Серьезные люди» с Земли и с планет-астероидов растворены в реальном
бытии и не стремятся постичь сущность непреходящих ценностей. А душа автора
и маленького принца не скованы льдом безразличия, омертвелости. Поэтому им
открывается истинное видение мира: они узнают цену истинной дружбы, любви и
красоты. Это тема «зоркости» сердца, умения «видеть» сердцем, понимать без
слов.
Маленький принц не сразу постигает эту мудрость. Он покидает собственную
планету, не зная о том, что то, что он будет искать на разных планетах,
окажется так близко – на его родной планете.
Написанные в традиции романтической философской сказки образы глубоко
символичны. Образы именно символичны, так как мы можем только угадывать,
что хотел сказать автор, и трактовать каждый образ в зависимости от личного
восприятия. Основными образами-символами являются Маленький принц, Лис,
Роза и пустыня.
Маленький принц – это символ человека – странника во вселенной, ищущего
скрытый смысл вещей и со
| | скачать работу |
Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери Маленький принц |