Главная    Почта    Новости    Каталог    Одноклассники    Погода    Работа    Игры     Рефераты     Карты
  
по Казнету new!
по каталогу
в рефератах

Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери Маленький принц



 Другие рефераты
Федор Михайлович Достоевский (биография) Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века Философские истоки и основы мировосприятия И. Бродского Философские проблемы в лирике М.Ю. Лермонтова

Научно-исследовательская работа

 Тема: Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький
                                   принц».



                                         Студентка: Тиунова О.М.
                                         4 курс группа 3
                                         Филологический факультет



                              Москва, 2000 год.
Французский  лётчик,  героически  погибший  в  воздушном  бою  с  фашистами,
создатель  глубоко  лирических  философских  произведений  Антуан  де  Сент-
Экзюпери оставил глубокий след в  гуманистической  литературе  20-ого  века.
Человек  необычайно  яркой  одарённости,  он   с   детских   лет   увлекался
рисованием, музыкой, стихами и  техникой.  «Детство  -  вот  огромный  край,
откуда приходит каждый», - писал Экзюпери.  «Откуда  я  родом?  Я  родом  из
моего детства, словно из какой-нибудь страны». В  его  творчестве,  пожалуй,
нет книги, где бы он не вспомнил бы о своём детстве. Детские игры в  рыцарей
и королей сменяются внезапным интересом к машинисту и тайнам  его  паровоза.
Экзюпери всегда умел ценить дружбу, считая это  чувство  самым  драгоценным,
что есть на земле. Последующая его жизнь  полна  драматических  событий.  Он
попадал в тяжёлые авиационные  катастрофы,  участвовал  в  борьбе  испанских
республиканцев, нередко бывал на грани смерти.  Друзья  вспоминали:  «Он  не
увиливал ни от какого риска. Всегда впереди! Всегда готов на всё!»
   И всё-таки полнее  всего  этот  человек  раскрывался  в  своих  письмах,
рукописях, романах.  Авиация  и  литература  вошли  в  жизнь  Антуана  почти
одновременно. На вопрос, что он  предпочитает  -  летать  или  писать  -  он
ответил: «Для меня летать и писать - одно и то же». Самую  жизнь  он  ощущал
как полёт, движение. Писатель мечтал о спасении всего человечества на  путях
морального усовершенствования, он  неустанно  утверждал:  «Мы  жители  одной
планеты,  пассажиры  одного  корабля».  «Мне  всегда  была  ненавистна  роль
наблюдателя», - писал  Экзюпери.  Рапорт  за  рапортом  подавал  он  в  годы
фашистской  оккупации  Франции  с  просьбой  принять  его  в  истребительную
авиацию. «Я не люблю войну, но для меня невыносимо оставаться в тылу,  когда
другие рискуют жизнью... В мире, где  воцарился  бы  Гитлер,  для  меня  нет
места... Я хочу участвовать в этой войне во имя  любви  к  людям».  31  июля
1944 г. военный  лётчик  Антуан  де  Сент-Экзюпери  погиб,  выполняя  боевое
задание.
   Читая книги Сент-Экзюпери, словно заново  открываешь  для  себя  красоту
мира и природы, восходов и закатов, каждого цветка.  Его  мысли  доходят  до
нас,  подобно  свету  далекой  звезды.  Писатель-летчик,  каким  был   Сент-
Экзюпери, созерцает землю из точки, находящейся вне земли.  С  этой  позиции
уже не страна, а земля представляется  родиной  людей  —  прочным,  надежным
местом в космосе. Земля — дом, который покидаешь и в который  возвращаешься,
«нашенская» планета, «земля людей».
   В книгах Экзюпери  находишь  радость  открытия  все  новых  великолепных
качеств людей, когда они ищут пропавшего друга над  Кордильерами  или  когда
рисуют  барашка  для  маленького  гостя  с  другой  планеты.  Неоскудевающий
интерес к произведениям писателя  связан  прежде  всего  с  их  нравственным
содержанием. Экзюпери ждет, что человечество очнется от духовной  спячки,  и
он зовет всех людей объединиться под  знаменем  Человека.  Таков  заряд  его
книг: «Ночной полет», «Южный почтовый» и в особенности «Планеты людей».
   Одним из сюжетов «Планеты людей» является  история  вынужденной  посадки
самого писателя и его механика Прево  в  пустыне,  которая  составит  основу
написанной  позднее  повести  «Маленький  принц».  Поиски   источника   воды
изнемогающими от жажды летчиками, их физические  муки  и  чудесное  спасение
дает возможность Экзюпери развернуть ряд  ключевых  образов-символов.  Вода,
утоляющая жажду затерянных в песках людей, не просто вода, а  символ  жизни,
источник всякого существования,  способности  к  возрождению.  В  «Маленьком
принце» Экзюпери наполнит  этот  символ  глубоким  философским  содержанием.
Вода как первооснова жизни, одна из  вечных  истин.  Соответственно  пустыня
становится символом мира, опустошенного войной, человеческой  черствостью  и
эгоизмом, символом мира, в котором человек умирает от духовной жажды.
   В «Планете людей» писатель  развивает  одну  из  основных  своих  тем  —
спасение человечества от надвигающейся катастрофы. В «Маленьком принце»  эта
тема получает свое развитие и углубление. Ни одно  законченное  произведение
Сент-Экзюпери не вынашивалось им так, долго» как «Маленький  принц».  Уже  в
любви Берниса и Женевьввы из «Южного  почтового»  намечены  отношения  между
Маленьким  принцем  и  розой.  Тема  отношений  между  взрослым  летчиком  и
ребенком, каким он был когда-то, между миром взрослых, где прекрасно  только
мужество, и праздничным миром  ребенка,  где  прекрасно  все,  с  одинаковой
силой звучит и в «Южном почтовом», и  в  письмах  к  Ренэ  де  Соссин,  и  в
письмах к матери, и в последнем эпизоде «Планеты людей»,  и  в  заметках  из
«Записных книжек». Только «Ночной полет» выпадает из этой постоянной у Сент-
Экзюпери темы, да и то потому что она «не уложилась» в композицию  книги,  и
писатель просто вычеркнул ее. Взрослые дети, позабывшие о своей  «внутренней
родине»,  возникают  в  теме  «блудного  сына»  из  «Письма  к   заложнику».
Воспоминания детства  в  «Военном  летчике»  —  мальчик,  расспрашивающий  о
служанке Пауле, и смерть Франсуа,  младшего  брата  писателя,  —  смерть  не
страшная, благостная, — очень  близки  по  чувству  к  «Маленькому  принцу».
Небольшие эпизоды в «Цитадели» — три белых камешка ребенка,  которые  только
и составляют настоящее богатство, девочка в слезах, которую  нужно  утешить,
ибо только тогда в мире будет восстановлен порядок, — это тоже  отзвуки  тем
«Маленького принца».
   Еще в «Планете людей»  автор  замечает  прелестного  ребенка,  подобного
«золотому  плоду»  или  «маленькому  принцу»,  в  котором,  возможно  таился
будущий Моцарт. Умирающий старый садовник в этой книге до  последней  минуты
думает о любимом деле: «Ведь копать — это так прекрасно!  Человек  свободен,
когда он копает». Не случайно и Маленький принц из сказки тоже садовник.  Он
нежно и заботливо оберегает свою Розу от всяких бед и  тщательно  выпалывает
сорняки на своей крохотной планете. «Я был создан, чтобы стать  садовником»,
— говорил о себе и Экзюпери. «Но для людей  нет  садовников»,  —  с  горечью
замечает писатель-философ.
   Какой путь спасения видится Антуану де Сент-Экзюпери?
   «Любить — это не значит смотреть друг на друга, это  значит  смотреть  в
одном направлении» — эта мысль определяет  идейный  замысел  повести-сказки.
«Маленький принц» был написан в 1943  году,  и  трагедия  Европы  во  второй
мировой  войне,  воспоминания  писателя  о   разгромленной,   оккупированной
Франции накладывают свой отпечаток на произведение. Своей светлой,  грустной
и мудрой сказкой Экзюпери защищал неумирающую человечность,  живую  искру  в
душах людей. В известном смысле  повесть  явилась  итогом  творческого  пути
писателя, философским, художественным его осмыслением.
   Потребность в глубоких обобщениях побудила  Сент-Экзюпери  обратиться  к
жанру притчи.  Отсутствие  конкретно-исторического  содержания,  условность,
характерная для этого жанра,  его  дидактическая  обусловленность  позволили
писателю выразить свои взгляды  на  волновавшие  его  нравственные  проблемы
времени. Жанр притчи становится реализатором размышлений  Сент-Экзюпери  над
сущностью человеческого бытия.
   Сказка, как и притча, древнейший жанр устного народного творчества.  Она
учит человека жить, вселяет в него оптимизм,  утверждает  веру  в  торжество
добра и  справедливости.  За  фантастичностью  сказочной  фабулы  и  вымысла
всегда скрываются реальные человеческие отношения. Подобно притче, в  сказке
всегда  торжествует  нравственная   и   социальная   правда.   Сказка-притча
«Маленький принц» написана не только для детей, но и для  взрослых,  которые
еще не вполне утратили детскую впечатлительность, по-детски открытый  взгляд
на мир и  способность  фантазировать.  Сам  автор  обладал  таким  по-детски
вострым зрением.
   То, что «Маленький принц» — сказка, мы определяют по имеющимся в повести
сказочным признакам: фантастическое путешествие героя,  сказочные  персонажи
(Лис, Змея, Роза).
   «Прообразом»  литературной  сказки  «Маленький  принц»   можно   считать
фольклорную волшебную сказку с  бродячей  фабулой:  прекрасный  принц  из-за
несчастной любви покидает отчий дом и странствует по бесконечным  дорогам  в
поисках счастья и приключений. Он старается снискать славу  и  покорить  тем
самым неприступное сердце принцессы.
   Сент-Экзюпери берет за основу этот сюжет,  но  переосмысливает  его  по-
своему, даже иронически. Его прекрасный принц совсем ребенок, страдающий  от
капризного и  взбалмошного  цветка.  Естественно,  о  счастливом  финале  со
свадьбой не идет и речи. В  скитаниях  маленький  принц  встречается  не  со
сказочными чудовищами, а  с  людьми,  околдованными,  словно  злыми  чарами,
эгоистическими и мелочными страстями.
    Но это только внешняя сторона сюжета. В первую очередь, эт
12345
скачать работу


 Другие рефераты
Алаш партиясының саяси-құқықтық идеяларының тарихи маңызы
Российские нобелевские лауреаты
Софокл и греческий театр
Айманов Шәкен Кенжетайұлы


 

Отправка СМС бесплатно

На правах рекламы


ZERO.kz
 
Модератор сайта RESURS.KZ