Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери Маленький принц
Другие рефераты
Научно-исследовательская работа
Тема: Философская направленность сказки Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький
принц».
Студентка: Тиунова О.М.
4 курс группа 3
Филологический факультет
Москва, 2000 год.
Французский лётчик, героически погибший в воздушном бою с фашистами,
создатель глубоко лирических философских произведений Антуан де Сент-
Экзюпери оставил глубокий след в гуманистической литературе 20-ого века.
Человек необычайно яркой одарённости, он с детских лет увлекался
рисованием, музыкой, стихами и техникой. «Детство - вот огромный край,
откуда приходит каждый», - писал Экзюпери. «Откуда я родом? Я родом из
моего детства, словно из какой-нибудь страны». В его творчестве, пожалуй,
нет книги, где бы он не вспомнил бы о своём детстве. Детские игры в рыцарей
и королей сменяются внезапным интересом к машинисту и тайнам его паровоза.
Экзюпери всегда умел ценить дружбу, считая это чувство самым драгоценным,
что есть на земле. Последующая его жизнь полна драматических событий. Он
попадал в тяжёлые авиационные катастрофы, участвовал в борьбе испанских
республиканцев, нередко бывал на грани смерти. Друзья вспоминали: «Он не
увиливал ни от какого риска. Всегда впереди! Всегда готов на всё!»
И всё-таки полнее всего этот человек раскрывался в своих письмах,
рукописях, романах. Авиация и литература вошли в жизнь Антуана почти
одновременно. На вопрос, что он предпочитает - летать или писать - он
ответил: «Для меня летать и писать - одно и то же». Самую жизнь он ощущал
как полёт, движение. Писатель мечтал о спасении всего человечества на путях
морального усовершенствования, он неустанно утверждал: «Мы жители одной
планеты, пассажиры одного корабля». «Мне всегда была ненавистна роль
наблюдателя», - писал Экзюпери. Рапорт за рапортом подавал он в годы
фашистской оккупации Франции с просьбой принять его в истребительную
авиацию. «Я не люблю войну, но для меня невыносимо оставаться в тылу, когда
другие рискуют жизнью... В мире, где воцарился бы Гитлер, для меня нет
места... Я хочу участвовать в этой войне во имя любви к людям». 31 июля
1944 г. военный лётчик Антуан де Сент-Экзюпери погиб, выполняя боевое
задание.
Читая книги Сент-Экзюпери, словно заново открываешь для себя красоту
мира и природы, восходов и закатов, каждого цветка. Его мысли доходят до
нас, подобно свету далекой звезды. Писатель-летчик, каким был Сент-
Экзюпери, созерцает землю из точки, находящейся вне земли. С этой позиции
уже не страна, а земля представляется родиной людей — прочным, надежным
местом в космосе. Земля — дом, который покидаешь и в который возвращаешься,
«нашенская» планета, «земля людей».
В книгах Экзюпери находишь радость открытия все новых великолепных
качеств людей, когда они ищут пропавшего друга над Кордильерами или когда
рисуют барашка для маленького гостя с другой планеты. Неоскудевающий
интерес к произведениям писателя связан прежде всего с их нравственным
содержанием. Экзюпери ждет, что человечество очнется от духовной спячки, и
он зовет всех людей объединиться под знаменем Человека. Таков заряд его
книг: «Ночной полет», «Южный почтовый» и в особенности «Планеты людей».
Одним из сюжетов «Планеты людей» является история вынужденной посадки
самого писателя и его механика Прево в пустыне, которая составит основу
написанной позднее повести «Маленький принц». Поиски источника воды
изнемогающими от жажды летчиками, их физические муки и чудесное спасение
дает возможность Экзюпери развернуть ряд ключевых образов-символов. Вода,
утоляющая жажду затерянных в песках людей, не просто вода, а символ жизни,
источник всякого существования, способности к возрождению. В «Маленьком
принце» Экзюпери наполнит этот символ глубоким философским содержанием.
Вода как первооснова жизни, одна из вечных истин. Соответственно пустыня
становится символом мира, опустошенного войной, человеческой черствостью и
эгоизмом, символом мира, в котором человек умирает от духовной жажды.
В «Планете людей» писатель развивает одну из основных своих тем —
спасение человечества от надвигающейся катастрофы. В «Маленьком принце» эта
тема получает свое развитие и углубление. Ни одно законченное произведение
Сент-Экзюпери не вынашивалось им так, долго» как «Маленький принц». Уже в
любви Берниса и Женевьввы из «Южного почтового» намечены отношения между
Маленьким принцем и розой. Тема отношений между взрослым летчиком и
ребенком, каким он был когда-то, между миром взрослых, где прекрасно только
мужество, и праздничным миром ребенка, где прекрасно все, с одинаковой
силой звучит и в «Южном почтовом», и в письмах к Ренэ де Соссин, и в
письмах к матери, и в последнем эпизоде «Планеты людей», и в заметках из
«Записных книжек». Только «Ночной полет» выпадает из этой постоянной у Сент-
Экзюпери темы, да и то потому что она «не уложилась» в композицию книги, и
писатель просто вычеркнул ее. Взрослые дети, позабывшие о своей «внутренней
родине», возникают в теме «блудного сына» из «Письма к заложнику».
Воспоминания детства в «Военном летчике» — мальчик, расспрашивающий о
служанке Пауле, и смерть Франсуа, младшего брата писателя, — смерть не
страшная, благостная, — очень близки по чувству к «Маленькому принцу».
Небольшие эпизоды в «Цитадели» — три белых камешка ребенка, которые только
и составляют настоящее богатство, девочка в слезах, которую нужно утешить,
ибо только тогда в мире будет восстановлен порядок, — это тоже отзвуки тем
«Маленького принца».
Еще в «Планете людей» автор замечает прелестного ребенка, подобного
«золотому плоду» или «маленькому принцу», в котором, возможно таился
будущий Моцарт. Умирающий старый садовник в этой книге до последней минуты
думает о любимом деле: «Ведь копать — это так прекрасно! Человек свободен,
когда он копает». Не случайно и Маленький принц из сказки тоже садовник. Он
нежно и заботливо оберегает свою Розу от всяких бед и тщательно выпалывает
сорняки на своей крохотной планете. «Я был создан, чтобы стать садовником»,
— говорил о себе и Экзюпери. «Но для людей нет садовников», — с горечью
замечает писатель-философ.
Какой путь спасения видится Антуану де Сент-Экзюпери?
«Любить — это не значит смотреть друг на друга, это значит смотреть в
одном направлении» — эта мысль определяет идейный замысел повести-сказки.
«Маленький принц» был написан в 1943 году, и трагедия Европы во второй
мировой войне, воспоминания писателя о разгромленной, оккупированной
Франции накладывают свой отпечаток на произведение. Своей светлой, грустной
и мудрой сказкой Экзюпери защищал неумирающую человечность, живую искру в
душах людей. В известном смысле повесть явилась итогом творческого пути
писателя, философским, художественным его осмыслением.
Потребность в глубоких обобщениях побудила Сент-Экзюпери обратиться к
жанру притчи. Отсутствие конкретно-исторического содержания, условность,
характерная для этого жанра, его дидактическая обусловленность позволили
писателю выразить свои взгляды на волновавшие его нравственные проблемы
времени. Жанр притчи становится реализатором размышлений Сент-Экзюпери над
сущностью человеческого бытия.
Сказка, как и притча, древнейший жанр устного народного творчества. Она
учит человека жить, вселяет в него оптимизм, утверждает веру в торжество
добра и справедливости. За фантастичностью сказочной фабулы и вымысла
всегда скрываются реальные человеческие отношения. Подобно притче, в сказке
всегда торжествует нравственная и социальная правда. Сказка-притча
«Маленький принц» написана не только для детей, но и для взрослых, которые
еще не вполне утратили детскую впечатлительность, по-детски открытый взгляд
на мир и способность фантазировать. Сам автор обладал таким по-детски
вострым зрением.
То, что «Маленький принц» — сказка, мы определяют по имеющимся в повести
сказочным признакам: фантастическое путешествие героя, сказочные персонажи
(Лис, Змея, Роза).
«Прообразом» литературной сказки «Маленький принц» можно считать
фольклорную волшебную сказку с бродячей фабулой: прекрасный принц из-за
несчастной любви покидает отчий дом и странствует по бесконечным дорогам в
поисках счастья и приключений. Он старается снискать славу и покорить тем
самым неприступное сердце принцессы.
Сент-Экзюпери берет за основу этот сюжет, но переосмысливает его по-
своему, даже иронически. Его прекрасный принц совсем ребенок, страдающий от
капризного и взбалмошного цветка. Естественно, о счастливом финале со
свадьбой не идет и речи. В скитаниях маленький принц встречается не со
сказочными чудовищами, а с людьми, околдованными, словно злыми чарами,
эгоистическими и мелочными страстями.
Но это только внешняя сторона сюжета. В первую очередь, эт
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
