Ғалияда оқыған қазақтар
с әдебиеттану ғылымының әулиесі Д.С.Лихачевтың: “Русская литература ХІ-ХVІІ веков была целиком рукописной”, дегенін құлаққа мықтап іліп алған жөн.
Медресе шәкірттері қазақ тілінде шыққан басылымдардың бәріне хабар-ошар, мақала жазып, әліппе кітабын, өсиеттерін шығарды. Шәкірттердің жерлестік қауымын ұйымдастырып, ауырып сырқағанға, қаражаттан тарыққандарға көмектесіп тұрды.
Төңкерістер тұсында оқу жүйесінің қожырай бастағанын көрген соң ұстаздыққа үйрететін мұғалімдік курс ұйымдастырып, Қазақ елін ағартудың жедел шараларын іздестірді. Оған сол кезде оқып жүргендердің бәрі түгел қатысты. Балаларды дыбыс әдісімен оқыту методикасын жүйеледі.
Татар-башқұрт шәкірттерінің сауық кешінің бағдарламасына қазақ ән-жырларын енгізіп, “Ахау Семей” мен “Сырымбетті” хор қылып айтқандары бар. Каникул кезінде елге қайта алмағандары жатақханада бастаңғы жасап, сауық кешін ұйымдастырғанда қазақ тілінің тазалығын сақтау үшін шара қолданғандары өте ғибратты оқиға болған.
Ал қоғамдық-әлеуметтік өмірге келгенде қазақ жастары әсіресе Ақпан төңкерісі кезінде айрықша белсенділік танытыпты. Қайсы біреулері түрмеге жабылып қалғанда, соларды құтқару үшін ұйымшылдықтың үлгісін көрсетіп, татар-башқұрт шәкірттері ортасында жалдары күдірейіп жүрген сәттер аз болмапты.
Не керек, медресе “Ғалияда” оқыған қазақ шәкірттерінің өнегелік сипаты бар іс-әрекеттерінің көптігі елдің бұл күндері емін-еркін дамып отырған мәдениеті үшін пайдалы болғаны айдан-анық. Сондықтан білім жүйесін әрқашан биікке көтеріп, елдің зиялы азаматтарын дайындай берейік.
| |  скачать работу |
Ғалияда оқыған қазақтар | 
