Главные историко-культурные центры мира
Другие рефераты
Введение
Свет человеческого разума, пробившийся сквозь тьму 50 веков, дошел до
нас в великих руинах - безмолвных свидетелях былого величия ушедших
цивилизаций. Трудно себе представить, как много на самом деле знали наши
далекие предки. Свое понимание законов природы и философское осмысление
окружающего мира они донесли до нас в прекрасных мифах, притчах, легендах,
сказках и, конечно же, в рукотворных шедеврах зодчества.
Два типа внешней среды окружают человека: природная и архитектурная.
Для поклонения богам люди очень давно стали строить различные храмы и
святилища. Древние магические ритуалы происходили на природе, но священное
место должно было быть как-то оформлено и отмечено. Появляются первые
стоящие каменные исполины - мегалиты. Спустя 5 тысяч лет они стоят, как
вечные стражи, поставленные на своих местах в вертикальном положении
древними строителями, которые освоили законы равновесия и тектоники.
Древним святилищам придается определенная символическая форма, они до сих
пор вселяют в нас чувства восхищения от возможностей человека, его
благородных и прекрасных помыслов, его желания творить прекрасное.
В Средиземноморье, на Ближнем Востоке, в Индии и Китае возникли
величайшие государства древности. Мы и не задумываемся над тем, как много
мы от них унаследовали, даже не являясь прямыми потомками этих цивилизаций:
государство как форму человеческого сообщества, законы, регулирующие
отношения между людьми, и войны как крайние проявления человеческой
нетерпимости друг к другу, письменность, систему счета, колесо, различные
философские, научные и практические знания, не говоря уже об искусствах и
ремеслах. Сейчас нам порой бывает трудно представить, как наши предки
могли, не имея современной техники, создать огромные каменные монументы,
которые мы, имея ее, не в состоянии сдвинуть с места, как они могли видеть
в темноте, чувствовать цвет глубинных слоев камня, создавать на земле
изображения, воспринимаемые только с очень большой высоты. Нас не покидает
вопрос, откуда они все это знали и умели. Очень заманчиво объяснить это как
дар либо внеземной, либо исчезнувшей, более древней цивилизации, о которой
мы пока можем только строить догадки.
Но как бы то ни было, можно с уверенностью сказать, что люди, жившие в
"доисторические" времена и жители великих государств древности были нашими
учителями жизни на Земле, и мы должны, пытаясь разгадать все их тайны, с
величайшим уважением относиться к ним и к их творениям.
Наиболее грандиозные творения прошлого люди, естественно, называли
чудесами. Древний мир знал семь классических чудес. Почти пять тысячелетий
назад было сотворено первое из них - пирамиды египетских фараонов, затем,
двадцать веков спустя, второе - висячие сады в Вавилоне (VII в. до н.э.),
за ним по одному в столетие - храм Артемиды в Эфесе (VI в. До н.э.), статуя
Зевса в Олимпии (V в. до н.э.), Мавзолей в Галикарнасе (IV в. до н.э.) и,
наконец, почти одновременно сразу два чуда - Колосс Родосский и маяк на
острове Форосе (III в. До н.э.).
Это были поистине великие произведения древних мастеров, они поражали
воображение современников своей монументальностью и красотой. Многие
архитектурные сооружения разных времён и народов поражали воображение не
только современников, но и потомков. И тогда говорили: «Это одно из семи
чудес света», отдавая дань уважения, прославленным чудесам древности,
признавая за ними первенство и совершенство. Говорили также: «Это восьмое
чудо света», как бы приравнивая творение, к известным семи чудесам по
уровню совершенства и грандиозным масштабам.
Я делаю попытку вообразить себе путешествие по странам и континентам с
целью осмотреть, полюбоваться, восхититься и поразмышлять над таинственными
и рукотворными творениями.
Перемещаясь во времени и в пространстве, с одного материка на другой,
я попытаюсь осмотреть наиболее интересные для меня памятники культуры,
шедевры архитектуры, образцы древнего и современного зодчества, каждое из
которых является именно таким «восьмым чудом света», но, по-своему,
единственным и неповторимым.
Начнем путешествие с России…
Кремль
Увенчанная золотыми куполами соборов и шатрами сторожевых башен,
цитадель русских царей гордо возвышается над Москвой-рекой
Иван Грозный, первый русский царь, действительно имевший основания
называть себя «царем всея Руси», был повенчан на царство в 1547 году в
Московском Кремле. Кремлем называли в Древней Руси укрепленную часть
города, но с этой поры так все чаще именуется лишь один Кремль -
московский. Первоначально это была крепость, вокруг которой и строилась
Москва - город, основанный в XII веке. Крепость имеет треугольные очертания
и занимает участок земли площадью в 28 гектаров на берегу Москвы-реки. Она
укрывала в своих стенах царские дворцы и несколько соборов и церквей. Его
крепостные стены красного кирпича построены в XV столетии. Высота их
колеблется от 5 до 19 метров, длина превышает 2 километра. Стены имеют 20
башен, некоторые из них увенчаны высокими шатрами. Главный вход в Кремль -
со стороны Красной площади, через ворота Спасской башни. Колокольня Ивана
Великого имеет высоту 81 метр, она возведена в 1505-1508 годах, а при царе
Борисе Годунове была надстроена двумя ярусами. Это главная дозорная башня
Кремля. Рядом с ней можно видеть самый большой в мире Царь-колокол, который
отливали в 1733-1735 годах, весом в 200 тонн. Неподалеку от него находится
еще одно чудо литейного искусства - Царь-пушка калибром 89 сантиметров и
весом 40,6 тонны.
Во второй половине XV столетия царь Иван III вызвал итальянских
зодчих, поручив им преобразить облик Кремля в истинный оплот царского
величия. В 1491 году была построена Грановитая палата с прекрасным залом в
стиле Возрождения, который и по сей день используется для торжественных
церемоний. Сердцевиной Кремля является Соборная площадь. Успенский собор,
где венчались на царство русские цари, был возведен в 70-е годы XV века.
Внутри него недалеко от главного входа стоит изготовленный в 1551 году
«мономахов трон» Ивана Грозного, уникальное произведение русских мастеров
резьбы по дереву. Благовещенский собор, построенный в 1484-1489 годах, в
1547 году был разрушен пожаром, затем отстроен вновь и прославился в народе
как Златоверхий, поскольку его купола и кровля покрыты золотом. Наконец,
Архангельский собор, усыпальница русских царей, построен в русском стиле,
хотя и обнаруживает в своем облике влияние итальянского Возрождения. Во
всех трех соборах - замечательные иконы и фрески. Помимо этого в Кремле
имеются и другие, менее значительные сооружения церковной архитектуры.
Большой Кремлевский дворец построен в 1849 году. Отсюда можно пройти в
Теремной дворец, где находились личные покои русских царей. Это здание,
первоначально возведенное в XVI веке, было в следующем столетии расширено и
надстроено на два этажа. В специально сооруженном здании располагается
Оружейная палата - музей, где представлены сокровища, собранные царской
семьей на протяжении нескольких веков: гербы и оружие, короны и иные
царские регалии, прекрасные троны, кареты и экипажи, платья и костюмы,
всевозможные драгоценности, включая редкостные табакерки и пасхальные яйца
работы Фаберже, пользовавшиеся особой любовью царской семьи. В Патриарших
палатах, бывшей резиденции главы русской православной церкви, строительство
которых началось в 1652 году, разместился теперь Музей прикладного
искусства и быта России XVII века. В Кремле находится также здание бывшего
Сената. Непосредственно перед ним за Кремлевской стеной простирается
Красная площадь с мавзолеем, где покоится тело Ленина. На этой же площади
стоит великолепный храм Василия Блаженного с разноцветными, нарядными
куполами. Он был построен в 1552-1559 годах по велению Ивана Грозного и
стал наряду с Кремлем еще одним символом России.
Сегодня Кремль кроме культурно-исторического имеет и важное
политическое значение: здесь располагается резиденция президента Российской
Федерации и работает его администрация.
На северо-востоке от Москвы лежит древняя Владимирская земля….
Храм Покрова на Нерли
Недалеко от Владимира, посреди заливного луга, при впадении реки Нерли
в Клязьму красуется белокаменная церковь Покрова 1165 г., одно из самых
лирических творений древнерусских зодчих. Вокруг - полный покоя и поэзии
луговой простор. Вольный воздух, высокое небо, пышные травы - и на взгорке,
на берегу тихой старицы - нежный силуэт древней церкви. Издалека манит ее
белый наряд посреди древесных крон. Изящество форм, грация силуэта, резная
декорация преодолевают тяжесть камня. Рельефы - аркатурно-колончатый фриз,
женские маски, сюжетные группы - складываются в целую систему, декоративную
и философскую. Центральное место в ней принадлежит библейскому царю Давиду,
чей образ связывается в богословии с идеей Покрова - покровительства
Богоматери.
Во времена князя Андрея Боголюбского, строителя этой церкви, на
Владимирской Руси приобретает известность событие из Византийской истории X
в.: явление Богоматери во Влахернском храме Константинополя святым Андрею
Юродивому и Епифанию при нападении на греков сарацин в день 1 октября -
"Влахернское чудо&qu
| |  скачать работу |
Другие рефераты
| 
