Гражданское общество и правовое государство
Первое место в применяемой им методологии познания права и государства
он отводит описанию, классификации и анализу фактов. По сравнению с
изучением эмпирического материала оперирование философскими конструкциями
начинает играть у него вспомогательную роль. Эмпирический материал
рассматривается Иерингом как в историческом, так и в структурном
функциональном измерениях. Уподобляя право организму, Иеринг придает ему
«все качества продукта природы: единство во множестве, индивидуальность,
рост из себя и т.д.». Рост или развитие права из самого себя как раз и
требует исторического подхода к нему. Необходимость именно такого подхода
обосновывается и показывается в «Духе римского права». Здесь
рассматриваются истоки и общее понятие права. Отправной пункт рассуждений
таков: «Цель есть творец всего права». Теологическая (осуществляется через
призму категории «цель») трактовка права, естественно, приводит Иеринга к
постановке вопроса о субъекте целеполагания или – что одно и то же – о
создателе права.
Право, по Иерингу, выходит из «рук» общества, которое он интерпретирует
как сферу «совместного действия людей, объединенных общими целями; в этой
сфере каждый, действуя для других, действует также и для себя, а действуя
для себя, тем самым действует для других». Однако демиургом права у Иеринга
выступает не всякое, но лишь государственно-организованное общество.
Венчает такое общество аппарат государства, воплощающий социальную,
публичную власть. Вот этим-то аппаратом государства в конечном итоге и
порождается право. «Государство – единственный источник права».
Само право характеризуется Иерингом с разных сторон. Прежде всего, со
стороны содержания. Им являются интересы субъектов социального
взаимодействия, но такие интересы, которые общи всем его участникам;
другими словами – интересы общества в целом. Они и составляют содержание
права. При одном непременном условии – их защите, гарантированной
государством. Право есть защищенный государством интерес. Право –
совокупность жизненных условий общества в широком смысле, обеспеченных
внешним принуждением, т.е. государственной властью.
Право, также характеризуется Иерингом в качестве суммы норм
общеобязательных правил поведения. Право есть совокупность действующих в
государстве принудительных норм. Принудительность, сообщаемая государством
общеобязательному правилу поведения, служит для Иеринга главным признаком
того, что в сущности есть право. Иеринг повторяет свой тезис об
ограниченности государственного принуждения праву и благотельности такого
принуждения.
Недостаток суждений Иеринга в том, что у него нет четкого разграничения
между правом и законом. У него эти понятия идентичны, в действительности
они не таковы.
Государство – организация социального принуждения. Эта организация не
только порождает право, обеспечивает его существование, но и управляет им.
Иеринг характеризует право как разумно понятную политику, проводимую
государственной властью. Попечение о праве – важнейшая задача государства.
Право не противостоит государству, а является всецело зависимым от него
придатком.
«Право без власти – пустой звук, лишенный всякой реальности, ибо только
власть, которая проводит в жизнь нормы права, делает право тем, что оно
есть». Иеринг признает необходимость простора для экономической
деятельности индивидов, их юридическое равенство, уважать закрепленные за
ними политические права. Он ратует за независимость и несменяемость судей,
их ответственность только перед законом и т.д. В обществе должна быть
твердая дисциплина и законность, только при этом возможно цивилизованное
общество.
Первоначальное право имеет односторонне-принудительную силу,
направленную на подданных с целью пресечения чрезмерных притязаний частных
интересов. Постепенно оно приобретает двусторонне-обязательную силу,
становится обязывающим и для самой государственной власти.
Однако, по Иерингу если государство будет следовать закону, то оно само
свяжет себе руки, ограничит свободу действий. Иеринг не разъясняет где
граница между произволом и правом. Идея классовой борьбы в том, что жизнь
права – борьба, борьба для народов, государственной власти, сословий,
индивидов. Всякое право должно быть добыто борьбой, а борьба – работа
права.
Марксизм. Государство и право как надстроечные явления.
Суть историко-материального подхода к государству и праву состоит в
понимании этих образований в качестве надстроечных по отношению к
экономической структуре общества. Уподобление государства и права
надстройке – исследовательский прием, призванный доказать наличие того
факта, что данные явления коренятся в «материальных жизненных отношениях»,
опираются на «реальный базис» и в своем бытие зависят от него.
Одна из идей марксизма в том, что: «Способ производства материальной
жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни
вообще». К государству и праву от экономической структуры идет линия
причинно-следственной зависимости. Конечную причину и решающую движущую
силу всех важных исторических событий марксизм находит в экономическом
развитии общества.
Марксизмом утверждается, что реальный базис (экономика) всегда остается
первичным и решающим моментом для политической и юридической надстройки.
Это – всеобщий закон. Конкретные его воплощения от эпохи к эпохе меняются.
Например, детерминация буржуазной государственности капиталистической
экономикой не является по своим формам, методам, социально-психологическим
рычагам и прочим факторам копией детерминации государств античного мира
производственным отношениям того времени. Даже в границах одной общественно-
экономической формации решающее воздействие производственных отношений на
государственный строй осуществляется на ее начальных этапах по-другому,
нежели тогда, когда она клонится к закату. Дело тут в историческом
«перепаде» состояний самой экономики, вследствие чего один и тот же
экономический базис обнаруживает в своем проявлении, в своем влиянии
бесконечные вариации и градации.
Марксистский взгляд на классовый характер государства и права
производен от историко-материалистического понимания природы социальных
классов и их взаимодействия. Благодаря этому пониманию делается очевиднее
укорененность государства и права в «материальных жизненных отношениях»,
нагляднее проступает объективная общественная потребность в них на
некоторых этапах истории, яснее становятся закономерности происходящих в
них изменениях и т.д.
В условиях разделения общества на противоположные классы
жизнедеятельность политической и юридической надстройки, взятой во всех
измерениях, пронизывает и определяет интерес господствующего класса. Данный
интерес присутствует как в выполнении этой надстройкой сугубо
принудительных акций, прямо обусловленных наличием классовых антагонизмов,
так и в выполнении ею «общих дел, вытекающих из природы всякого общества».
Марксизм рассматривает обе упомянутые роли государства и права в их
неразрывном единстве, т.е. в таком состоянии, в каком они находятся в
практической, эмпирической жизни. Лишь во взаимообусловленности одной роли
другой можно точно распознать всю истину каждой из них. Заведование общими
делами общества и выполнение функций механизма, используемого
господствующим классом для подавления своих классовых противников, - вовсе
не параллельно совершающиеся процессы: у них есть множество точек
соприкосновения и пересечения.
В марксизме классовая борьба выступает одной из важнейших
закономерностей бытия общества, расколотого на антагонистические классы. В
значительной мере из-за нее аппарат государства оказывается учреждением,
легитимно осуществляющим целенаправленное насилие в обществе.
Помимо карательно-репрессивной функции государства Маркс и Энгельс
выявили и иные социальные свойства, иные (напрямую не связанные с насилием)
способы жизнедеятельности. Однако в идеологии революционного
социалистического движения почти вся совокупность воззрений Маркса и
Энгельса на природу государства была сведена к формуле: «государство –
организация для систематического насилия одного класса над другим (одной
части населения над другой)».
Государственное право современной России:
до 21 сентября 1993 года.
21 сентября 1993 г. и последующие акции ознаменовали известный рубеж в
развитии государственного права Российской Федерации, - закончился период,
открывшийся актами первого Съезда народных депутатов РСФСР. Фактологическая
канва этого периода должна была бы следовать таким широко обсуждавшимися
средствами массовой информации событиям, как, например, конфликты между
Съездом и Президентом, созыв Конституционного совещания или вердикт
Конституционного Суда по делу КПСС. Однако все это не должно закрывать
более глубокий фон: тенденции развития государственного права современной
России, которые лишь проявляются в фактах законодательной истории, но
далеко не всегда усваиваются из этих фактов текущей публицистикой.
Значительные разделы государственного права
| |  скачать работу |
Гражданское общество и правовое государство |
